主耶穌是比喻-麥子和稗子的比喻

麥子和稗子的比喻

(2009-12-09 10:20:35)

（太13：24-30，37-42）：

應門徒的要求，主耶穌解釋了這個比喻： 「那撒好種的，就是人子；田地，就是世界；好種，就是天國之子；稗子，就是那惡者之子；撒稗子的仇敵，就是魔鬼；收割的時候，就是世界的末了；收割的人，就是天使。將稗子薅出來，用火焚燒；世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從祂國里挑出來，丟在火爐里；在那裡必要哀哭切齒了」（太13：37-42）。

1. 主耶穌已經把比喻解釋得很清楚了。從國度的觀點看，「天國已經來了，雖然罪人仍繼續存在，但國度確實在世人中工作；天國已經來了！雖然邪惡的世代仍進行著；天國已經來了！惡人和義人要以同住在這混雜的社會，直等到人子再來的日子。」（Ladd, p. 55）"

2. 「田地，就是世界」中的「世界」是指什麼？解經家有不同理解。

1）一種觀點是：「好種和稗種乃是在世界裡，而非在國度或教會裡，這點非常重要。」（希臘文活泉解經，卷一，第158頁）「請注意一個很重要的地方，"田地就是世界』（太13：38），誰說田地是教會呢？耶穌祂自己說田地是世界而非教會。有人誤解了《聖經》的話，認為在教會裡，好的壞的、重生的未重生的人，全都要一起成長直到收割的時候；以此類推，又認為我們不能運用教會的權柄，以免破壞上帝的法規，這是完全錯誤的解釋。主耶穌從來沒有說過類似的話，祂在這裡是指世界上會有各式各樣的人混雜，而不是在教會裡面。」（Ladd, p. 54-55）（其實，教會的權柄不在於會眾中是否有稗子，而在於教會的元首是耶穌基督--馮注）「這個比喻並非指教會中的不信者。此處田地是指世界，因此指天國的子民與那惡者的子民並存於世。」（新國際版研讀本《聖經》，第1827頁13：25注）在這種觀點裡，「世界」被理解為撒旦控制下的「世俗」，是與教會分開、對立的。

2）另一種觀點是：「這裡大概不是描寫世上好人與壞人混雜的情形，而是說：在來自世上各方各民的有形教會內，真信徒中雜有假信徒，並要待最後審判時（13：39）、天國降臨時（13：41）才能肅清壞分子，...」 (中神編串珠.注釋本《聖經》（增訂版），第1414頁太13：36-43注)「世界的末日時，天使將會把邪惡從善良中分別出來。今天的教會裡有真實的和虛假的信徒，…」(靈修版《聖經》，太13：40-43注)「"比喻中的"好種』是"天國之子』，是神的道所結的果子（彼前1：23）。"撒…在田裡』表示天國之子散布世界各地。世界』含有雙重意義，就地理來說是指地球，就種族來說是指人類。哪裡有"麥子』哪裡就有撒旦的活動，要把"稗子』撒在麥子中間。"稗子』是指冒充的的天國之子。比喻中的"惡者之子』不是指不信的人，而是指有名無實的假信徒。」（《聖經》（啟導本），第13666頁太13：24注）「世界是田地，可見主救贖的範圍，並不限於猶太國」；「田地就是世界，世界就是主的工場」。「現今魔鬼場趁著神的僕人不警醒的時候，把"一切叫人跌倒的，和作惡的』混雜在教會中，其目的不但要破壞教會的純潔，也要破壞人對主的信心，懷疑主的作為並不完全美好--"為什麼教會裡也有這樣的人呢？』」「這不是說教會可以容納異端或罪惡，把稗子和麥子同等看待，乃是說惡者之子要和天國之子（教會）在今日的世代一同活在世上，這些假弟兄和異端，不會在現今世代末了之前被消滅，因為他們在世界受審判之前，仍要繼續生長；…」（陳終道《天國君王》，第336-338）「"田地，就是世界』：雖然主耶穌當時只在猶太國傳道，後來也要大大地推廣祂的拯救，甚至普及萬國。」「可見凡成為基督徒的人可分為兩類，不是麥子，就是稗子（約壹3：10）。雖然稗子和麥子相似，卻有三個很大的區別：來源不同；性質不同；結局不同。」（丁良才《耶穌聖跡合參注釋》（增訂版），第214-215頁）

在這種觀點中，「世界」被解釋為包括教會在內的地球的疆土和世人。其實，這兩種觀點都有一定的道理，因為「世界」一詞在福音書里確有多種含義。希臘字（kosmos）通常被譯為「世界」，但在《聖經》中，它有宇宙、?世界、天地、天下、世代、世俗、世物、世間、世人、裝飾等多種含義。?因此，只有根據上下文，才能確定它在一個句子中的單一意思。下面是它在經文中的不同含義的部分例子（文用黑體字表示）：「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神；因你們的信德傳遍了天下」（羅1：8）。「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，…」（羅1：20）。「你們是世上的光；城造在山上，是不能隱藏的」（太5：14）。「神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了」（約壹4：9）。「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」（腓2：15ｂ-16）。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪[或作審判世人，下同]，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此」（約3：16-19）。「用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了」（林前7：31）。「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，…」（彼前3：3-4）。「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」（雅1：27）。 「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去；唯獨遵循神旨意的是永遠長存」（約壹2：15-17）。

陳終道指出，即便「?」被譯為「世界」，其含義仍有差別。「未有世界以先，我同禰所有的榮耀」（約17：5）中的「世界」，應該是指物質的宇宙；「我不求禰叫他們離開世界，只求禰保守他們脫離那惡者[或作脫離罪惡]」（約17：15）中的「世界」指物質的地球；「世界又恨他們」（約17：14）中的「世界」應是世界上的人；「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣」（約17：16）中的「世界」意為物質的世界及其邪惡的勢力和罪惡的潮流。

可見，只有根據上下文，才有可能確定「?個字的的含義。從上下文看，

1）這個比喻是關於麥子和稗子的。稗子和麥子在禾苗期是相像的，抽穗時才易分辨。麥子是已經信主的基督徒，那麼，與麥子相似的稗子--「惡者之子」應該是貌似基督徒的假信徒，而不像是公開拒絕、對抗主耶穌的不信者。

2）從新約《聖經》看，教會中確有假信徒（假基督、假先知）： 主耶穌說：「你們要防備假先知；他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說："主阿！主阿！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能么？』我就明明的告訴他們說："我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。』」（太7：15，21-23）「因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了」（太24：24）。 使徒保羅對以弗所教會的長老們說：「我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們」（徒20：29-30）。 使徒約翰說：「小子們哪！如今是末時了；你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了；從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的」（約壹2：18-19）。因此，我更傾向認為，「田地，就是世界」中的「世界」是指包括教會在內的地球的疆土和各方各族的人；不信耶穌的人不僅在教會外存在，外貌敬虔的假基督徒在教會內也存在。應用：面對在大審判之前教會中真、假基督徒並存的現狀，

1. 努力在真道和生命上操連自己，提高識別真假的能力，不受迷惑、抵擋異端；

2. 撒旦在教會的干擾，不僅要破壞教會的純潔，而且要讓信徒懷疑神的能力和信仰的真實性。教會種種不如人意的地方，不獨是信徒（蒙恩的罪人）的軟弱，更因為屬靈的爭戰。

焦源濂牧師說：「每一個團體，總免不了有品格虛假卑鄙的人混雜在其中。更令我們困惑的是，這樣的人在教會中也不能避免！當他們的真面目暴露出來，令人有難以置信的驚訝！教會不是屬神的嗎？這些不是長期在教會中，並且有的還很熱心、還有名望嗎？為什麼神不管？為什麼神的道在他們身上沒有功效？這個奧秘，被主的這比喻解開了。這是魔鬼的工作！這是今世的教會不可避免的事實！連主的十二個使徒中，還有一個屬魔鬼的猶大呢！」（《基督生平》（上），第227頁）

對教會不要抱一種理想主義的態度。有人就會有問題，基督徒只是蒙恩得救的罪人。看到教會的問題，不要灰心失望，因為教會的元首是得勝的耶穌基督（回顧教會歷史）；教會裡麥子畢竟多於稗子；稗子若不真正悔改，不可能變為麥子；稗子也不能把麥子變成稗子；再軟弱的麥子仍是麥子。不要作評頭論足的旁觀者，而應成為為教會貢獻力量的家裡人。而且要為教會、為肢體負上禱告的代價，求神眷顧弟兄姊妹、捆綁撒旦的作為。我們自己既不完全，就不要對肢體求全責備。而應相互幫助、相互提攜。一榮俱榮，一損俱損（林前12：26）。

3. 真信徒要有救恩的確據。凡真正重生得救的人，即口裡認耶穌為主、心裡信神叫祂從死里復活的人、立志跟隨主耶穌的人，將永蒙神的保守，不會失掉神的救恩。是否是真基督徒，神知道，自己也知道。

4. 不要論斷。不是姑息縱容，而是不要扣帽子、打棍子、下結論。因為我們的智慧不夠，只能看人的外表，看不到人的內心。想薅稗子，有時「連麥子也拔出來！」現今是「容兩樣一齊長」的時候，「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌到，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。…你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因為我們都要站在神的台前。」（羅14：4，10）。「所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人的意念」（林前4：5）。重要的是，無論稗子怎樣干擾，我們要努力使自己成為一顆紮根深、結實多的麥株。（焦源濂，第228頁） 今天，美國人民還沒有從「9.11」的陰影中走出來。恐怖分子在世界的更多地方猖獗。戰爭、災荒、饑饉在各地發生。主來的日子近了。雖然邪惡並沒有被消滅，但神的國確實已經來到了。每一個真心會改歸主的人，已經被神遷到愛子的國度，已經在耶穌基督里戰勝了魔鬼和死亡，從撒旦的捆綁下被釋放出來。求主引領我們每一位，「在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」（猶20-21），我們結出的麥粒，在世界的末了，將被主收在倉里，在「父的國里，要發出光來，像太陽一樣」（太13：43）。