矽谷禁書瑜伽的秘密

矽谷禁書V：瑜伽的秘密》

《矽谷禁書》與《瑜伽的秘密》

1912年，紐約圖書市場出現了一本神奇的書，這本書在出版後，僅僅上市幾周，就從大眾的眼裡神秘消失了。1933年，此書再次出現，但是這一次的命運卻更加撲朔迷離，面世後短短數天，就被全面查禁，而且，這一次被禁時間長達70年，直到新世紀後才被解禁，這本名為《矽谷禁書》的神秘之書才得以重見天日。

《矽谷禁書》為到底是一本怎樣的書？它為何被禁止呢？原來，這一切和本書的作者查爾斯?哈尼爾有著巨大的聯繫。因為查爾斯?哈尼爾在出版此書之前，一直在紐約商業協會擔任商業管理課程的講師。他將自己多年從事商業研究和個人潛能開發的精華體驗濃縮成24堂課程，這些課程貫穿了哈尼爾多年的實踐經驗，將成功之道凝練成一條條切實可行的經典法則。此書出版後，剛開始時只在小範圍內被人閱讀，但讀過此書的這部分人從書中發現了一個驚人的秘密——通過學習《矽谷禁書》中的成功法則，可以獲得一種全新的能量，它將徹底改變你的人生觀，讓你獲得巨大的富。而當時的紐約商業協會幾乎都是由一些成功個人組成的富入組織，他們被《矽谷禁書》中的神奇力量震驚了，因為這些富豪不希望有更多的人書中學習到成功的法則。他們發現，所有讀過《矽谷禁書》的人，都如同接受了神的啟示一樣，從此脫胎換骨，在板短的時間內獲得了巨大的成功。而在當時，財富與成功只屬於極少數人所擁有，哈尼爾的書引起了紐約商業會大部分人士的恐慌。出於這些人的一己私念，《矽谷禁書》被這些人利職權查禁，目的就是不想讓世人看到書中所闡述的成功之道。

《矽谷禁書》被查禁並沒有遏止它的傳播途徑。因為此書被禁後，在紐約出現了一種奇特的現象，那就是《矽谷禁書》的手抄本正在少數人之中悄悄流行，儘管這些手抄本並非完整的《矽谷禁書》，但仍受到人們的狂熱追尋。有入願意以300倍的價格求購《矽谷禁書》的完整版本，但沒有入願意轉讓。更神奇的是，此書傳入矽谷後，在那裡掀起了一股爭相傳抄的熱潮，而其中最大的受益人應該就是比爾?蓋茨。當時的比爾。蓋茨還在哈佛大學讀書，他在非常偶然的情況下獲得了一本《矽谷禁書》的完整版本，當他讀完此書後，被書中所述的觀點完全震撼了，他毅然決定放棄自己的學業而開始白手創業。短短几年時間，一個財富帝國誕生了，郡就是「微軟」！

《矽谷禁書》實際上不僅僅是一本書，而是一個個人潛能開發體系。在出版《矽谷禁書》之後，查爾斯?哈尼爾的其他課程講義也被整理成書出版，據有關記載，一共有六本書。但是，和《矽谷禁書》一樣，這些書也遭到的同樣的命運——被禁止出版發行。

矽谷禁書為解禁以後，作者查爾斯?哈尼爾和這本奇書的傳奇故事在美國引起轟動，《矽谷禁書》成為人們爭相閱讀的暢銷書，同時，無數人開始四處尋找查爾斯，哈尼爾其他遺失的文稿。

查爾斯-哈尼爾的其他著作最終得以全部公佈於世，它們是：

1、The№ster Key System（中文翻譯為：《矽谷禁書》）

2．Master KeyArcana（中文翻譯為：《矽谷禁書II：成功秘鑰》）

3．The NewPsychology（中文翻譯為：《矽谷禁書Ⅲ：吸引力法則》）

4．MentalChemistry（該書內容與The№W PSyChology基本一樣）

5．A Book AboutYou（中文翻譯為：《矽谷禁書IV：你的秘密》）

6．The AmazingSecrets of the Yogi （中文翻譯為：《矽谷禁書V：瑜伽的秘密》）

這些書被狂熱的查爾斯?哈尼爾讀者迷奉為圭桌，成為轟動全美的暢銷書。而在這些書中，《你的秘密》和《瑜伽的秘密》尤為奇特，前者揭示了很多左右個人命運的神秘規律?而後者則講敘了古老印度大地上大師們的神奇發現。

《矽谷禁書Ⅴ：瑜伽的秘密》講述了印度大師們的奇異發現，為什麼一些特定的鍛煉能夠讓人變得積極、勇敢、無畏和有激情，而另一些運動卻讓人變得羞怯、謙遜、溫順和有深度，這些鍛煉又是怎樣達到目的的？這些發現是瑜伽修行者驚人的秘密，它的價值是整個瑜伽課程價值的很多倍。

在這本書里，查爾斯?哈尼爾收錄了許多極有價值的秘密，它們是作者付出巨大的心血從古代印度的寶貴智慧中收集起來的。這些秘密如果每天付諸實踐將會給你帶來更多的健康、更大的成功和無限的幸福。它們將被證明是一個「指導、哲人和朋友"。並且在你處於麻煩、困難或病痛之時好好照顧你。事實上。你很快就會把它們當作曾經走進你生命中的偉大恩惠。它們將賦予你勇氣、希望、健康、成功、力量、長壽、容光煥發和富有魅力的個性。

時下流行的瑜伽，無論是中國本土的「大師」還是印度的「阿三大師」再或是歐美的「洋大師」，他們的瑜伽，從起始到目的，跟瑜伽的宗旨相去甚遠。不少人僅把瑜伽當做健身運動，卻忽視了瑜伽更深刻的內涵——身、心、靈共修，使心靈回歸真正的自我，達到完美境界。而這才是印度人眼中真正的瑜伽。

這本書將把一柄力量的權杖放置在你的手中，從而使你能夠打開一條通向健康、成功和生活富裕的道路。你將發現它們蘊含著一個珍稀無價的啟示，它在你沮喪時給你的精神創傷帶來撫慰。你將開始感覺到你已經實現了一生的夢想，並且經常為這個信息沒有早些到來而痛惜。

作者自序

在這本書里，我已收錄了許多極有價值的秘密，它們是我付出巨大的心血從古代印皮的寶貴智悲中收集起來的。這些秘密如果每天付諸實踐將會給你帶來更多的健康、更大的成功和無限的幸福。它們將被證明是一個「指導、哲人和朋友」，並且在你處於麻煩、困難或病痛之時好好照顧你。事實上，你很快就會把它們當作曾經走進你生命中的最大恩惠。它們將賦予你勇氣、希望、健康、成功、力量、長壽、容光煥發和富有魅力的個性。

現在，你可能想耍了解我撰寫這個作品的維克多?S?皮里拉的情況。他1897年2月2`日出生於印度錫蘭島的馬塔拉。他是由本土的錫蘭父母所生，然後被教養成一個基督徒。他早期的教育是錫蘭語，即他的母語，但是他後來所接受的是英語教育，並進入一所英語大學。

他的身體很纖弱。這使他變得安靜而矜持，但他具有不可思議的記憶力，以致他很快在各門科目上成績排在同學們的前頭。由於持續的健康不佳，1910年他離開了大學，以一名尚未畢業的劍橋大學本科生的身份退學。他一直傾向於學習醫學，可是不良的健康妨礙了他，而後他於1917年成為一名教師。

他撰文並投給印度紀錄年報（1920～1924年），文章名為《因果法則的運行》，其中給我們提供了已在世界上長久失傳的最高訓導，亦即關於因果法則在精神領域的運行。這篇文章得了最高的讚譽。

包含在這本書的重要事實將把一柄力量的權杖放置在你的手中，從而使你能夠打開一條通向健康、成功和生活富裕的道路。你將發現它們蘊含著一個珍稀無價的啟示，它在你沮喪時給你的精神創傷帶來撫慰。你將開始感覺到你已經實現了一生的夢想，並且經常為這個信息沒有早些到來而痛惜。這其中，最好的是，你將發現這些課程中沒有任何東西與你所可能持有的任何教原理相衝突。

另一方面，你的精神信念將得到加強，因為你會發現真理在所有地方和聽有時候都是相同的，無論它取什麼名稱或以什麼方式表達。

查爾斯，哈尼爾

美國城市大學

史上最富有傳奇色彩的勵志大師

——查爾斯?F?哈尼爾小傳

聖路易斯——曾經是美國歷史上的第四大城市。

查爾斯? F?哈尼爾與這個城市的商業利益有著廣泛的聯繫，他被邀請就職於許多具有巨大財產價值的企業。除了就任洲際商務公司主席之外，他還是薩克萊門托流域發展公司主席和墨西哥金銀礦公司主席。從任何意義上說，哈尼爾先生都是一個自我實現的人，他通過充分利用自身天賦資源，己在商業世界上升到他目前的顯要和傑出地位。

查爾斯?F?哈尼爾1866年5月22日出生於密歇根州安娜堡，他是雨果埃米萊恩（弗斯），哈尼爾的兒子，他在少年時代的早期跟隨父親搬遷到聖路易斯。他自我推介擔任國家搪瓷和郵票公司辦公室男童，從而進入商業世界。為這家公司，他工作了15年之久。

最後，他自願辭去他的工作，且滿懷雄心地在財商界上升到更高職位，他構想出組建一個公司以促進企業發展的創意。那時候，在墨西哥鐵環鐵佩克鄰近地區，據說特別適宜糖和咖啡的生長。他成功說服許多資本家在那個地區購買土地，並發展種植園。於是，土地被購買下來，公司得以組建，專門從事糖和咖啡的種植，而他則被推選為公司的主席。

種植園從一開始就很成功，而且很快成為一家具有雄厚資產的企業。這家公司是1898年成立的，隨後，1905年哈尼爾先生組建洲際商務公司，與其他公司加強聯合，也吸納了六家附屬公司。目前正在以哈尼爾先生為主席的洲際商務公司名譽下運營。經核定，它的資產達20多億美元，是世界上同類企業中最大的公司。

哈尼爾先生並沒有限制自己只努力到此限度為止，他已經延伸他的才幹到其他企業，並憑著自己卓越的能力參與其中的工作。他是薩克萊門托流發展公司的組建者之一，同時從一開始就擔任主席一職。從組建伊始，該公司就已進入它的繁榮時代，至今擁有和控制世界上最大的托開葡萄園。他還是墨西哥金銀礦公司的主席，該公司是一家致力干發展美國南部富礦資源的重要企業。

1885年，哈尼爾先生與埃索? M?史密斯小姐結婚而組建家庭。16年後，他成為一位鰥夫，有一個兒子和兩個女兒，而後，1908年7月，他再與聖易斯的馬卡雷特?尼卓爾森小姐成婚。

儘管哈尼爾先生是一名共和黨人，但他迫切的商業利益使他沒有時間謀求政治利益，他無暇拉取選票和運用他的影響力來爭當他堅定信仰其宗旨的黨派之候選人。他是「拱頂石房門」的一個關鍵性成員，一個處於笫32等級的共濟會會員和朝聖者。他還是密蘇里州運動員俱樂部會員。

他具有成熟的判斷力，能夠對生活進行冷靜的觀察並正確地評估它的機會、它的可能性、它的需求和責任。他一直聰明地沿著抵制最少的路徑尋求成功，而當有困難和障礙擺在他的面前，他就顯示出他有能力克服它們的性格力量，繼續沿著正確的軌道通向繁榮。許多入，他們的生活是一種不知倦的付出，但還是沒有贏得成功，因為他們的付出中缺少一種值得稱道的補充物，那就是促進個人延伸到其他領域，從而緊緊抓住出現在眼前的機會的雄心。在這些品質中，哈尼爾先生富有天分，因此他獲得了目前在財富圈令人稱羨的地位。

哈尼爾先生於1949年2月27日去世，享年83歲。他被安葬在聖路易斯貝利豐坦恩公墓。

在一生中，哈尼爾先生攻讀並獲得許多學位，包括國家電子學院博士學位、神學形而工學學院心理學博士學位、印度杜勃雷斯大學碩士學位。哈尼爾先生加入了許多團體，包括倫敦精神治療學院同道會、美國作家協會、美國超自然力量研究會、露西克魯彩恩協會、美國積極暗爾療法協會、美國科學團體、皮卡瑪姆博愛會，任A?F＆A。M第243號拱頂石房門共濟會教師，並在穆拉寺廟設立最高獎學金。

目錄

CONTENTS

第一課印度最神奇的發現/1

這一課將向你講述印度科學家的奇異發現：為什麼一些特定的鍛煉能夠讓人變得積極、勇敢、無畏和有激情，而另一些運動卻讓人變得羞怯、謙遜、溫順和有深，這些鍛煉又是怎樣達到目的的？這一發現是瑜伽修行者驚人的秘密之一，它的價值是整個瑜伽課程價格的很多倍。

第二課普拉那：不可思議的靈性能量/13

這一課將向你展示那個能使人或吸引邪惡和不幸，或吸引快樂和運氣的簡單方法，還有其他一些能使人長壽的方法。這個方法是迄今為止從未向人展示過的。這部分還會告訴你那些印度大師是怎樣運用這個方法讓自己的身體輕浮起來，或者為了隱藏自己的隱私而讓身體隨心所欲地移動的。這也是一個曠世的驚人秘密。

第三課昆達里尼：決定命運的神秘力量/27

本課告訴你男子氣概、充滿激情和陽性的活躍力量來自哪裡，以及它們怎樣被分配到身體的所有部分。也告訴你女子氣、滿懷同情和陰性的力量來自哪裡，以及們怎樣被分配到身體的所有部分。它講述當陽性和陰性力量相遇時會發生什麼。它講述關於創造、保持和破壞的力量。它講述關於力量——用象徵意義的話語說，即「伊甸園（Garden of Edon）」、「生命樹」和「智慧樹」——以及這種力量又是怎樣下降而變成不受約束的強烈慾望和死亡，以及它怎樣可能被迫上升而到達天上力量和精神的極點。這是瑜伽修行者的另一個驚人的秘密!

第四課呼吸，治療百病的靈丹妙藥/39

這一課中我們將會告訴你印度的瑜伽是怎麼樣讓我們輕鬆地保持健康，增強我的力量，讓我們變得更富有魅力；並且，它還能夠延緩我們的衰老，甚至讓我們到延長生命。無論是用印度的科學還是現代的方法，我們都還沒找到能夠永久地免歲月的積累對我們的生命追成影響的方法，但是，現代的科學至至少能夠告訴我們，老是由於我們的身體中主要器官功能的衰退造成的。瑜伽發現，當我們度過自己的壯年，歲月一定會在我們的生命中留下一些痕迹，導致我們的衰老。但是，這種影響是能被改變和緩解的，而我們的書中這一部分就揭示了他們是如期而至如何做到這一點的，這是瑜伽中又一個價值連城的秘密。

第五課對生命的控制/53

這一課將告訴你們印度的古瑜伽大師是怎樣學到足以驅使自然的偉大智慧的，運用這種智慧他們可以隨心所欲地支配自然的力量，因為這個原因，在不了解這一點的人們看來，他們簡直可以創造奇蹟。我們將向你們揭示他們是怎樣把自己的頭腦當作一根天線來接收其他人無法言說的想法。我們還將告訴你們他們是怎麼樣保持健康、活力，他們是如何永葆青春甚至延長生命的。

第六課控制生命的八個步驟/69

這一課會告訴你變成一個真正的瑜伽修行者必需的一些步驟。我們將要告訴你一名瑜伽修行者是怎樣把事物都吸引到自身周圍的。我們還會告訴你我們是如何保證我們的同化作用和諧地進行的，而如果你真的做到這一點了，我們能讓一切不朽，這會給我們的生命一個華麗的結尾。我們能教會你如何冥想，如何集中自己的注意力，我們能向你展示真正的希臘文化，真正的印度教的精神。

第七課再生能量的升華/85

這一課將告訴你有節奏的呼吸的方法，運用這種方法你能獲得更多的心靈能量的供應。它同時也能讓你有一個感受再生能量變化的練習，在此之前，這種玄妙的經驗還沒放任何人所發現過。

第八課利用無限的力量/99

這一課要講述生命的三個階段。我會向你揭開生命中那股無窮無盡、無處不在的力量之源。教會你控制這股力量的方法。這股力量來自宇宙中心的力量源泉，它會讓你跨越低谷、困難和野蠻的阻礙。你要學會培養自身神秘的力量，來喚醒它。這一課還將教導你如何凈化你的身體，並且讓身體成為你強大力量的源泉。

第九課生命的呼吸/111

這一課會告訴你呼吸的奧秘，呼吸的四種方法以及各自的價值優點所在。會教導你茯取能量、平衡還有更高的自我本質。怎樣才能凈化你的思想，讓你能夠不受干擾全神貫注。還會進一步教導你變換呼吸的技巧。

第十課起死回生/121

這一課會告訴你一個精彩的秘密，這個秘密在日本被曲解，它是一種可以讓人起死生的方法。在首創者把這種秘技簡化為固定的程式之後，它被稱為列奧?麥克蘭格蘭復生體系。毫無疑問，它源自於瑜伽，然後漸漸被中國和日本改進。因而這也是瑜伽另一個讓人驚訝的秘密。

第十一課自性之光/129

這一課將會向你介紹「自性之光」。當你學會使用「自性之光」時，你不僅簡單地去接受外在的知識，而且對自己的智慧也有看清醒的認識。你不再需要摸著石頭過河，疑猜測，你已經接觸到了力量的源泉，可以隨心所欲地補充自己的力量。所以你可以扭轉頹勢，轉敗為勝。你可以成為一位心靈大師。

第十二課完美的和諧/139

這一課將告訴你有關生存的更高境界。在這個境界里一切都是完美的。和諧平息了一切爭論。在這個境界里，臉土任何粗糙的痕迹都將消失，你的聲音也會變得柔美動人。在這個境界里，生活的所有冒險和浪漫將匯聚為一個美滿的結局。在這個境界里，理想將會成為現實——尋求者與尋求對象將難分彼此。

第十三課懶人瑜伽操/153

在喚醒我們體內的神秘精神力量之前，我們必須先凈化我們的身體，然後純潔我們的心地與心靈。下面的運動是專為凈化我你的身體而開的處方，其效果妙不可言。

第十四課瑜伽的宗旨/161

從瑜伽的宗旨可以看出，瑜伽給我們描繪出了一幅理想的人類的圖畫。儘管時代不同，要求會有所不同，但其本質和精髓是不變的，其追求的都是「身心合一」直至「天人合一」的境界。

第十五課信仰的秘密/169

原始的人類遠沒有發達到可以將他們的思想用文字記錄下來的程度。他們就是古代和現代所謂的野人和野蠻族群。他們一定程度上能為後人所知的，是通過其文明的後代以及從這些文明後代的文字作品中所看到的流傳下來的思想和習俗。

第十六課真理的秘密/177

形而上學旨在使人真正理解自己與世界的關係，在這個世界上，他生活著、活動著、存在著，並且支配一切承襲下來的遺產。形而上學者沒有給病人任何看得見、聽得見、嘗得到、聞得到、觸得到的東西，因而無論如何絕對無法到達作為客體的病人的意識。

第十七課儒學/187

如果我們仔細想想在之後歲月里中國人的性格特質，我們知道這個教誨已經深入中國人心，再也沒有這樣一個帶有如此渾然天成的尊嚴、沉著，和尊敬天性的民族了。

第十八課希臘哲學/193

早期的希臘居民，要追溯到公元前3000年。早在石器時代，希臘就以與巴比倫、埃及和中國相似的方式演變發展起來。印支歐洲人從北部途經多瑙河的山谷進入了希臘，在青銅時期的影響下，所有這些種族交織融合在一起，最終互相吸納了彼此。

第十九課瑜伽聖典文瑜伽經/197

練瑜伽，不讀《瑜伽經》，就如同學佛而不讀基本的佛經，信基督而不讀《聖經》，談論儒家文化而不讀《論語》。

《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典，為瑜伽先師巴坦加利所著的，是每個修習瑜伽的人都應該知道的。

第二十課瑜伽飲食法/221

瑜伽飲食首重攝取平衡的食物，人類的祖先也和動物一樣，是食自然的食物，即生食，故很少生病，自發明火後才知熟食，植物性的食物經烹調後會損失一部份營養成分。動物性食物毒副作用大，加進調味品烹煮後，使人食慾大功，爭相攝取，致使失去平衡，造成疾病

正文內容：

第一課印度最神奇的發現/1

這一課將向你講述印度科學家的奇異發現：為什麼一些特定的鍛煉能夠讓人變得積極、勇敢、無畏和有激情，而另一些運動卻讓人變得羞怯、謙遜、溫順和有深，這些鍛煉又是怎樣達到目的的？這一發現是瑜伽修行者驚人的秘密之一，它的價值是整個瑜伽課程價格的很多倍。

l．如果我們將人體從中線分為兩部分，我們會觀察到大部分對人體有作的器官都包括兩個對稱的部分：一半在身體的右邊，另一半在左邊。

2．因此，大腦、眼睛、耳朵、鼻子、胳膊、睾丸、卵巢、肺、腎和腿，都是或者有兩個對稱器官，或者兩個部分，分別分布在身體的左右兩側。

3．這是因為人體是有兩極的磁體，就跟其他所有的軀體一樣，顯示著磁性的特徵。

4．身體的右側代表陽極，左側代表陰極。

5．精神、思想質、星質、以太（醚）和物質，所有這些都顯示出兩個極性：陽極和陰極。這是宇宙的固有法則。男性和女性，熱和冷，北和南，西和東，淺和深，晝和夜，都代表著連續整體的兩個磁極。

6．陽極顯示出的特質恰好跟陰極的那些特質相反。它們每個的功能都跟自己的另一半相反。

7．每個身體的兩個磁性特質都是這樣構成的：它從周圍的空間吸收（吸迸）那些稀薄形式的能量，然後將它們貯存（保留）並向周圍發散。

8．被陽極吸收和發散的能量跟陰極吸收和發散的能量大不相同。雖然體陽極和陰極是分開的，但人體擁有的特性卻不是陽極或陰極的，而是二者的結合。

9．這就是人體構造的真相。右側形成人身磁體的陽極，而左側形成陰極。

10．由於能量是活躍流動的，因此它可以控制物質。

11．以太（醚）是一種靜態的能量。它充滿所有的空間，並可滲透一切固體和氣體。

12．以太（醚）是由正負兩種電子組成。

13．當人體的磁，性特質中止從周圍空間吸收或發散能量，它的磁性特質也就中止了。

14．然後，那身體就死了。

15．每一個人從生到死都在進行著呼吸的動作：吸氣、持氣和呼氣。

16．在人的每一次吸入過程中，他吸入的都不僅是空氣，還有滲透在空氣中的以太（醚），或者說普拉那能量（Praluic energy ）。

17．空氣從鼻孔中吸人——左鼻孔和右鼻孔。

18．空氣從鼻子內部吸入，通過咽、喉、氣管、支氣管，最後進入肺。

19．肺接受了吸入的空氣並從中吸取氧氣，然後氧氣跟血液混合。

20．當氧氣跟血液接觸之後，會發生一個氧化的過程。血液因此吸收了氣並釋放由肺在每次呼吸中排出的二氧化碳和帶陽（氫）離子的氣體（或『酸性氣體」）。

21．印度的科學家發現人的兩個鼻孔並不是同時呼吸氣體的。他們發現每次呼吸都是通過一個鼻孔進出，一天之中兩個鼻孔是間歇性輪流工作的。

22．這些科學家並不是為了找到人類呼吸的不正常現象或者跟人類呼吸相一致的規律——在一切有呼吸的生物身上絕非如此。他們只是發現了掌管所有法則、規律和節奏的宇宙表現（marulestatlon），從最無關緊要和最細微的到最驚人的表現。

23．他們發現那些健康狀況比較正常的人們。一個鼻孔呼吸大約六十分鐘左右，然後就換下一個鼻孔來呼吸相同的時間。

24．每個小時呼吸氣流從一個鼻孔換到另一個鼻孔，一天有二十四小時，就是左鼻孔呼吸十二個小時，另外十二個小時由右鼻孔來呼吸。

25．當其中一個鼻孔呼吸的時候，另外一個鼻孔並不進出氣流，直到輪到它的時候它才開始工作。

26．在脊柱上有兩個神經，分別叫平加拉（pmgala）和艾達（ida）。有一個被稱作「蘇淑馬納」（susnumana）的中空導管從脊髓中穿過。

27．每當我們呼吸的時候，空氣和以太（醚）都會存艾達神經或者平加拉神經循環之後再從鼻孔出去。

28．艾達神經起始於左鼻孔的底部，就是跟右鼻孔連接的地方，穿過小腦和橢圓形骨髓（ob1ongata），從脊髓神經的左邊經過之後，在脊骨的底部結束。

29．相似地，平加拉神經起始干右鼻孔，穿過小腦和橢圓形骨髓並通過脊骨的右部，在脊骨的底部終止。

30．蘇淑馬納神經，或者叫神經管，並不是直接跟任何一個鼻孔相聯繫的。它從大腦的底部或者從橢圓形骨髓開始，順著脊骨的右側延伸，最後在脊骨底部結束。

31．在鼻子的底部——就是兩個鼻孔交接的地方，也是艾達和平加拉神經起始的地方——是人體中至關重要的地方。這個地方很敏感，並顯示出一種奇特的智能。

32．艾達和平加拉神經的根部都在這裡。它們的感知能力和智能在從每次空氣穿過鼻孔的呼吸中選擇醚電子的過程中顯示出來。

33．在每個鼻孔的內腔里都會有一個軟骨質的「小門」或類似閉合物，這兩個小門都是由艾達和平加拉這兩個關鍵部位控制。當呼吸氣流從其中一個鼻孔進出時，鼻腔內的小門就會保持開放狀態，而另一個鼻孔此時是閉合著的。這個部位是個至關重要的中心點，因為它的運作方式會決定一個人是健康還是生病，成功還是失敗，生存還是死亡，有所得還是有所失。

34．行星的光線也在這裡聚合井對其功能進行控制。這個部位還存在著掌控人類生命的機關。因此，一個瑜伽修行者必須學會如何控制這個關鍵部位並對呼吸氣流進行調整以確保達到預期效果。

35．當平加拉神經——即右側鼻孔——正在進行呼吸流通，那麼艾達神經就處於不活躍或者睡眠狀態，而左鼻孔內的小門也處於閉合狀態。同樣地，當艾達神經——即左鼻孔——處於工作狀態時，平加拉神經就處於靜止狀態，而右側鼻孔內的小門就是關著的。但是當蘇淑馬納神經——也即兩個鼻孔都處於工作狀態時，那麼兩個鼻腔內的小門就都是微開著的，平加拉和艾達兩個神經也都處於活躍狀態。

36．當右鼻孔工作時，平加拉神經都會從每次吸入的空氣中選取陽性電子——這些電子分布在以太（醚）中，這些以太（醚）又跟空氣相互交融。每次吸人的空氣都匯合著陽性的電磁流，從脊骨的右側流下。

37．當右側鼻孔處於積極活躍狀態時，此時從人們右側鼻孔進出的氣流就會表現出一些陽性的性格特徵，比如好戰思想和雖罕見但也偶爾會有的侵略性特徵。

38．對於一些男性來說，有時候放任的性慾激情就是右鼻孔的氣流過於強大。

39．同樣地，當左側鼻孔工作時，艾達神經就會將陰性的電子從脊骨的上面運送而下。

40．當男性的左鼻孔擔任主要的呼吸任務時，他就會表現出陰性的性格特徵，譬如恐懼、羞怯、柔順、謙遜、服從等等，當然同時也有一些諸如真誠、良善、仁慈、受敬重和有靈性等美德。

41、陽性電磁流和陰性電磁流會在平加拉和艾達兩條神經中交替流動，也分別跟腹腔神經叢和其他交感神經系統叢上面相遇。交感神經系統沿脊柱分布，並為人體機械運作提供普拉那（Prana）。

42．平加拉和艾達神經向周圍放射大量的神經分支，這些分支將所有的交感神經系統叢與腦脊髓系統連接起來，因此，大量通過平加拉和艾達神經傳遞的能量都在不同的神經從中儲存起來，而所有的神經叢中最主要的是腹腔神經叢。

43．當蘇淑馬納或說兩個鼻孔同時工作時，平加拉和艾達神經也同時沿著脊柱運送各自的氣流。當這些氣流順著脊柱向下流動的時候，它們將各自內的營養成分沿途分散給不同的叢，最後剩下一些帶到脊柱底部。平加拉和艾達神經在脊柱底部會聚，並向蘇淑馬納神經管提供普拉那。

44．交感神經系統的中心在腹腔神經叢上。人體的某些重要功能是由特定的精神活動來指導的，而交感神經叢正是這些精神活動得以進行的渠道。

45．腦脊髓系統和交感神經系統是由迷走神經連接起來的。迷走神經是自主神經系統的一部分，它從腦部區域出發，經過胸腔、心臟和肺（肺部上也有迷走神經分布），最終到達橫膈膜部位。此時迷走神經脫掉表面的被覆，變得跟交感神經的外形一樣。這樣，迷走神經就成為連接兩個神經系統的紐帶，並讓人體成為一個單獨的生理實體。

46．腦脊髓系統是主觀意識神經器官，而交感神經系統是潛意識神經器。腦脊髓是我們接受外界生理感官信息的渠道，也是我們控制整個身體動作的渠道。腦脊髓的神經系統中心在腦部。

47．當腹腔神經叢處於活躍狀態時，它會向你身體的每一部分，同時也向你遇見的每一個人散發生命的能量和活力。這種感覺是讓入很愉快的，整身體都充滿了朝氣，那些與你接觸的人也會體驗到這種愉快的感覺。

48．如果你想要讓自己變得更有勇氣和力量，少些羞怯而更有闖勁，那麼就練慣用右鼻孔呼吸吧。一開始你可能需要用食指來堵住左鼻孔，但是最後你就漸漸地能自由控制，可以關閉任意一個鼻孔了。

49．如果你想培養某種精神特質，比如博愛、威嚴、真誠、善良、快活或者仁慈，那麼你就要練慣用左鼻孔呼吸。

50．包含在這一課的信息是多麼令人吃驚、多麼獨特、多麼有用、多麼令人驚訝的可靠，以致我們感到，所有有幸得到這一個驚人秘密的學生們，都將立刻打破一切已經像手銬腳鐐一樣奴役他們的錯誤概念和傳統。

矽谷禁書V

本課訓練

1、大腦、眼睛、鼻子、胳膊、腎臟、肺和腿等都是成對的器官。這是為什麼？

因為人是一個有陰陽兩極的磁體。

2．只有人才是這樣嗎？

不僅僅人是磁體，而是任何其他的生命軀體都是具有磁性的磁體。

3．人體的哪一部分是陽極？哪一部分是陰極？

人體的右半部分代表陽極，左半部分代表陰極。

4．當人體停止從周圍獲取和向周圍散發能量時會發生什麼？

人體的磁性特質就會停止，甚至死亡。

5．空氣是一直從兩個鼻孔進出的嗎？

每天，兩個鼻孔是短暫間歇地輪班呼吸。一般來說，呼吸每次都是只從一個鼻孔進出。

6．對干一個健康狀況良好的人，呼吸氣流是怎樣進出的？

對於那些健康狀況良好的人，一個鼻孔每次大約呼吸是六十分鐘，然後轉換到另一個鼻孔，呼吸相同的時間。

7．當右鼻孔處於呼吸的支配地位時，人們會受到怎樣的影咆？

由於右半身是陽極，而當右鼻孔處於呼吸的支配地位時，人們就會表現出陽性（積極）的性格特徵，比如好戰的精神，偶爾也會出現不太常見的侵略性。一些男性所表現出來的放縱的性衝動就是右鼻孔呼吸過分所造成出。

8．當左鼻孔處於呼吸出支配地位時，人們會受到怎樣出影響？

由於左半身是陰極，而當左鼻孔處於呼吸的支配地位時，人們會表現出陰性（消極）的性格特徵，例如恐懼、羞怯、屈服、謙卑、服從等。也有一些諸如真誠、善良、仁慈、威嚴和內斂的精神等。

9．艾達和平加拉神經在哪裡相接？

艾達神經和平加拉神經各自分別在左鼻孔和右鼻孔起始，經過小腦和橢圓形骨髓，並分別沿著脊髓的左右兩側下走，最後在脊髓的底部相遇，也就是在尾骨——即未發育的人類的尾巴——處相接，它是脊椎部分的尾部，是一塊三角形的骨頭。

10．當兩個鼻孔同時進行呼吸時會發生什麼？

當兩個鼻孔同時呼吸時，兩個鼻孔處的「小門」會處於微開狀態。這時艾達神經和平加拉神經都處於活躍狀態，它們各自所攜帶的以太（醚）能量流從上面運到下面的脊骨處來。當這些能量流經過交感神經叢時，它會將大量的能量分布其中，然後再把剩下的那些能量帶到脊骨的底部。這兩股能量流在脊骨底部相遇。脊骨底部還同時提供普拉那——瑜伽修行者對以太（醚）能量的稱呼，最後到了蘇淑馬納神經管或蘇淑馬納神經這裡。這時，兩股能量流從大腦的底部開始，穿過脊骨的中央腔，在尾骨處將艾達和平加拉神經重新連接起來。

第二課普拉那：不可思議的靈性能量/13

這一課將向你展示那個能使人或吸引邪惡和不幸，或吸引快樂和運氣的簡單方法，還有其他一些能使人長壽的方法。這個方法是迄今為止從未向人展示過的。達部分還會告訴你那些印度大師是怎樣運用這個方法讓自己的身體輕浮起來，或者為了隱藏自己的隱私而讓身體隨心所欲地移動的。這也是一個曠世的驚人秘密。

1．人體是一個磁體。每一個磁體都有兩個磁極：陽極（北極）和陰極（南極）。任何一種型號的，包含有這兩個磁極的任何磁體，在分割成兩塊或兩百塊之後都會跟原始磁極一樣也有兩個磁極。

2．當條形磁鐵從中心處被懸掛起來之後，它的兩個磁極會分別指向南北兩個方向。這是個永恆不變的定律。但是指向北方的那個磁極並不是磁體的北極，而是相反的方向——南極。因為根據磁力學可知，同性相斥，異性相吸。

3．整個世界就是一個巨大的磁體。

4．人身磁體可以按照三種方式被分割為次級磁體，按照任何一種方式分割之後都仍然呈現陰極和陽極的特性。

5．如果將人體分為左右兩個部分，那麼右側部分就是陽極，左側是陰極。

6．如果將人體分為上下兩個部分，那麼上半部分就是陽極，下半部分是陰極。

7．如果將人體再按照腹背兩個部分來劃分，那麼劃分之後的腹部就是陽極，背部是陰極。

8．同樣地，當我們將地球分為南北兩個半球之後，北半球就是陽極，南半球是陰極。

9．如果我們再將地球分為東西兩個半球，那麼東半球就是陽極，西半球是陰極。

10．一些印度的賢士發現當一個人睡覺的時候，如果他將頭部分別朝向南北東西四個方向時，他會吸引不同的氣質到他的生命里，這取決於他自身的磁體跟地球磁體之間處於何種關係狀態之中。

1l．他們說，當人們採用南北方向的睡姿時會帶來平靜、舒適和長壽；而東西睡姿則會產生相反的效果。

12．1905年，菲爾博士（Dr 。 Fere）為法國生物協會檢驗了這一理論並得出了相似的結論。最近，另外兩個法國工程師：Wm?度沙特爾（Wm．Duchatel）和雷內?沃克里爾（Rene Warcollier）也檢驗了這個理論並且發現這個理論是有現實根據的。他們甚至迸一步確定人類不僅要採取南北方向的睡姿，而且要在工作的時候面朝或東或西的方向。他們還得出結論說，如果工作時動作方向是南北走向的，就會花費很多無用功，但是他們並沒解釋這個法則是基於地球的磁流原理還是地球的自轉產生的結果。他們要求人們不僅把床調整到南北走向的位置，還建議人們把工作地點的桌子調轉為東西走向以取得最好的效果。

13．在每個朔望月（太陰月）中，當月亮經過黃道帶的十二個標誌時，陰極的以太（醚）流會轉換到人體的另一個部分。這個以太（醚）流從腳趾尖一直流到頭的頂部，再從頭頂部流回腳趾尖形成一個完整的循環。每一天的電磁感應的中心——也就是陰極以太（醚）流在身體上聚集的那個點——會有所不同，而一天中的那個點就是這天身體的薄弱處。

14．在每一個朔望月（太陰月）中，人體陽極以太（醚）流的聚焦點也以同樣的方式從人體一部分轉換到另一部分而形成一個完整的循環。

15．在禁食的日子裡，胃裡沒有東西，那麼空氣就會進入胃裡並把裡面的真空填滿。瑜伽修行者認為，空氣將胃填滿之後能夠幫助人們產生各種各樣的精神能力，如神視或者治癒疾病的能力。正是為了這個目的，有些瑜伽修行者每天竟然一天之中多次吞空氣。這種有意識地吞空氣不僅可以給人帶來很多益處，還能讓那些經常做這樣練習的人控制自己食管和胃部的肌肉。整個練習過程如下：

16．合上嘴之後把舌頭輕觸在略高於牙齒的上顎，用鼻孔吸氣。用會厭將聲門關閉，再用舌根和喉嚨做吞咽空氣或向下送氣的動作。

17．印度的瑜伽大師自古代始就比那些強大而能顯奇蹟的人有名望。這不是東方傳說，而是鐵證如山的事買。在印度的全盛時期，神秘學曾風行一時，印度的社會上層人士和很多富家子弟都放棄家業而隱居深山老林，只為尋覓一方寧靜的土地來達到神秘學的最高境界。

18．像類似能將身體輕浮起來，或者能利用空氣作動力隨意移動到自己想去的地方這樣的神奇的能力，對於當時這些大師們來講是很普通的事情。

19．人體是由以太性質的物質組成，而環繞人體周圍的物質也是跟我們的身體相對應的物質。

20．在瑜伽的科學裡，人體中的這種阿卡薩（Akasa）物質是一種異常敏感的物質，它存在於任何空間當中並且能進入一切個體當中。由這種物質組成的物體叫做星形軀體（Astral Body）。

21．面朝東方，直立坐在椅子上，這椅子要放在一張虎皮或者鹿皮上，還可以放在膠皮地毯或者一個厚大的玻璃板上，再將你的腳輕輕地放在這塊獸皮或玻璃板土。

22．蘇淑馬納神經管的底部是「昆達里尼的蓮花」（昆達里尼，Kundahru，瑜伽教理中的「生命力」，據認為蜷伏在尾椎部，當上升至腦時，即激發悟道——譯者注），呈三角形。據瑜伽的符號語言記載，在這個蓮花里盤桓著一種被稱作「昆達里尼」的力量。

23．當昆達里尼活躍時，它會儘力在蘇淑馬納這個神經管道里形成一個通道。當它逐漸上升時，人的精神也一層一層地開啟。之後瑜伽修行者眼前就會出現一些景象，身體內也會產生一種神奇的力量。當這種力量到達大腦時，瑜伽修行者的精神和身體就會完全分離出去——靈魂得到了充分的自由。

24．水平地寫個數字「8」，我們發現上下兩個部分在中間相連接。繼續寫「8」把它們縱向羅列起來。這就代表了脊髓。艾達神經位於脊髓的左邊，右邊是平加拉神經，蘇淑馬納從脊髓中間穿過。當脊髓在腰椎部分結束時，就會有一條纖細的纖維從上面順下來。蘇淑馬納神經管甚至可說就位於這條纖維上，只是更細而已。

25．這個神經管在稍低的部位關閉，這個部位在骶椎叢附近，根據現代生理學的說法，這個部位呈三角形。

26．每天進行下面這個均勻呼吸的練習三十分鐘：用右手大拇指摁住右鼻孔然後用左鼻孔呼吸。現在將兩個鼻孔都關閉，屏住呼吸。現在把兩個鼻孔都閉上再屏住呼吸。用左鼻孔呼吸。吸氣，同時數八下心跳；再屏住呼吸，同時數四下心跳；呼氣，數八下心跳。每次呼吸練習的間隔應為四下心跳。這個過程的時間是在2：1和2：1的比例下進行的。在幾次練習之後，每次呼吸的時間可以增加到12、16和24次心跳。在給出的比例之下漸增每次保持呼吸的時間、呼氣和間隔的時間等。

27．如果你繼續這種練習的話，那麼有一天你就能感到一種無形的力量，這就是積聚起來的普拉那。

28．當你達到這種精神階段時，你就能幾乎毫不費力地將你的靈性生命提升起來了。

29．很可能在你沒有認識到這個初級階段，或者認識得不清楚的時候你就已經多次經驗到它了。你是否曾有過在半夢半醒的狀態之下感覺到身體突然抽搐或者突然跳躍的感覺？你有沒有過快要下沉的感覺？或者頭昏眼花，隨波逐流，或者進人漩渦或渾身震動的感覺？

30．這些都是由於人的精神體從肉體上鬆散下來而導致的，這樣就會造成神經系統的紊亂。

31．當一個兒童急速旋轉時會感到眩暈。為什麼呢？因為這時候他的精神體已經從肉體上鬆散下來了。而一些瑜伽大師卻經常為了將自己的靈性生命提升起來而有意「急速旋轉」。

32．「天主用地上的灰土造成了人，並在人的鼻孔里呼了一口生命的氣息，這樣，人便成了一個有靈性的生命。」好好想想這個深奧的道理。這種由精神體產生的能穿透肉體的能量就是普拉那或稱「生命之氣」。如果沒有這種引起震動的力量，那麼人的身體就會回復到原始的由土地之土組成的物質。

33．這個星形體是我們生命的重要組成部分——是我們靈魂的保護衣。肉體只不過是受靈性能量的驅動罷了，靈性能量駕馭著人的肉身。

34．當這種精神體在與其相對應的肉體之外時，這種精神體就會通過一個紐帶相連，它被各個時代的神秘學家稱作「銀索」（即生命）。實際上，這個紐帶是一個跟電流強度差不多的能量流，它呈灰白色，並能像活體一樣有規律地搏動。事實上，當我們從一個投影狀態下看這個「銀索」時，就會發現，它近乎於一個活的、智能的東西。當靈性生命跟肉體十分接近時，它的直徑會有一英寸多長，而它本身能發光，導致它顯得比實際的要更粗些。如果肉體離靈性生命越遠的時候，這條紐帶會變得更細更窄。

35．這條銀色紐帶從肉體的前額開始，又在腦後將精神體跟肉體連接起來。當這種提升相對來講比較接近肉體時，你就會感到腦後脈搏的跳動，並且會在這紐帶上看到類似的脈搏或脈動。當精神體不工作時，這個紐帶就是為肉體提供重要能量的媒介。

36．靈性紐帶一旦被切斷，那麼人就會馬上死亡。因為人體已經沒有了生命力量的來源。

37．當你提升自己的精神體的時候，你也可以屏住呼吸，但這是非常危險的。當這種呼吸的停止影響到了骨髓紐帶有規律的動作時，就會由於肉體充血而危及生命。如果肉體和精神體不保持一定距離的話，這紐帶就會對精神體施加很大的拉力。你必須運用意志力量來提高自己以超過這紐帶的力量。如果你能成功讓自己與精神體保持一定的距離，那麼這種拉力就會變得越來越弱，直到後來你已經一點也感覺不到了。

38．先哲們發現，如果人要延年益壽，呼吸是最重要的，其次是食物，再次是飲水。在對礦物、植物和動物界進行深人研究之後，他們發現了很多可延長生命的秘密。他們還發現，像鳥類、蛇類、爬行動物類、青蛙、鹿等物都可以不用很多食物就能保持旺盛的精力。因為它們依賴空氣勝於依賴水和食物。通常，這些動物都能在沒有水和食物的情況下生活好多天。為了彌補食物和水的缺乏，它們把肺完全充滿空氣並不時屏住自己的呼吸。對於它們來說，空氣就是食物，是靈丹妙藥。據說，鹿能在閃電般的奔跑時通過毛上的小孔進行呼吸，以及它們通過一次次鹿角和毛髮脫落而重煥青春的能力告訴我們這種說法是可信的。

39．因此，那些吸入更多的空氣的動物就更能延長自己的壽命，無論是出於自主還是天性使然。因此，我們有理由相信，同樣作為可呼吸動物的人類，也能以同樣的方式保持青春，通過控制呼吸來延長壽命。這一點已經被無數印度瑜伽修行者檢驗過了，所有的人都一致認為，如果能夠用科學的方法控制自己的呼吸，那麼人們就能永葆青春和延年益壽。

40．空氣是氧氣和氮氣的混合物。西方科學家都認識到了氧氣對於生物的意義。如果沒有氧氣，地球上就不會有生命。但是這些科學家同時又宣稱氮氣是生命的敵人，如果沒有氧氣，氮氣就根本無力維持生命。這可能是真實情況。但是如果沒有氮氣，氧氣自己也不能支持生命的繼續。那麼自然又為什麼將空氣里融人這麼大比例的氮氣和其他氣體呢？自然中的一切都是由一個全知的智慧（Intellgenre）創造的，如果我們更深入地去看它們時就會發現即便是宇宙中最微不足道甚至無用的東西都在自然實驗室里佔有很重要的位置。

41．自然是全知的。是我的視野和知識受了限制罷了。

42．科學家告訴我們：我們需要用來組成和修護我們身體的物質無處不在。由於空氣和水的主要成分是氮，我們可以從其中找到很多對於組建生命體十分有價值的物質。由此可見，呼吸不僅可以幫助血液氧化，還可以供給身體以構建材料的胚芽，用以造血、組建細胞以及構建機體。因此，為了延長壽命，每天我們都需要練習呼吸新鮮空氣至少十五分鐘。

43．在太古時，榕樹被種在遠離城鎮喧囂吵鬧的地方，印度的瑜伽練習者在這些榕樹下挑選樹蔭的陰影來練習瑜伽，對他們來說，這是最理想的練習場所。這些瑜伽練習者之所以選擇特定樹木所投下的陰影來作為練功場是有著充分的理由的。

44．眾所周知，榕樹是世界上最長壽的樹種。據估計，一棵榕樹的壽命應在五千年左右。這種樹的樹液富含提升生命活力的組織以及組建腦組織的含磷的物質。哲人把這種樹液推薦為治療性缺陷的簡單又有效的藥物。

45．榕樹的樹葉含有這種液體，這就是說，一個瑜伽練習者每天吃少量的榕樹葉作為食物便足夠了。我們得知一些瑜伽練習者完全依靠榕樹葉和榕樹的果實來維持他們的營養。現在你將得知另一個瑜伽達人保持健康、強壯和旺盛性能力的秘密；他們通過形體的彎曲變形來鍛煉更智慧的大腦，並且不斷獲取多種多樣的精神力量。

46．儘管西方學生並不像一些瑜伽練習者那樣運用榕樹的樹液，我仍然建議他們準備一個替代物，這樣的東西同樣能夠使他們獲得永駐的健康和長壽。

47．東西方的學生都會發現準備和使用這種混合物並不困難，這樣東西叫做酥油。

48．準備酥油的方法如下；將新鮮黃油加熱直至其中水分完全蒸發。剩下的油我們將其稱為酥油。酥油可以用帶軟木塞的瓶子來存放相當長的一段時間。將酥油和蜂蜜以二比一的比例混合，每天早晚各服用一大湯匙。服用酥油不僅使用者健康長壽，同時可以使他們的精神得到提升。不僅僅是印度人服用酥油，猶太先知也有服用它的習慣。身形龐大和受洗的約翰就有服用蜂蜜作為其食物一部分的習慣。在儀聖經為中，我們可以發現以下這些文字;吃了黃油和蜂蜜，他便知道遠離邪惡，選擇正途。（《代以賽亞書》第七-十五章）

本課訓練

1．就像磁鐵擁有兩極一樣，人的素質也分為正極和負極兩個方面。如果我們把人分為左右兩半，那麼哪一半是正極，哪一半又是負極呢？

人的右半部分是正極，左半部分是負極。

2．如果我們把人分為上下兩部分，正負極如何分布呢？

人的上半部分是正極，下半部分是負極。

3．如果我們把人分為正面和背面兩部分，正負極如何分布呢？

人的正面是正極，背面是負極。

4．地球的哪一部分是正極，哪一部分是負極呢？

如果我們把地球分為南北兩半球，那麼北半球是正極，南半球是負極。同樣地，如果我們把地球分為東西兩半球，那麼東半球是正極，西半球是負極。

5．從以上這些答案中我們能學到什麼呢？

磁場因素的規律性存在給我們上了生動的一課;人類之所以會得各種各樣的疾病，取決干他們身體的磁極與地球磁極之間的關係。

6．什麼是普拉那？

普拉那是一種源生於身體並遍布人全身的能量。在呼吸過程中，這種能量以太中的電子那裡產生，並通過艾達和平加拉神經傳遞到交感神經叢。作為一種引起震動的力量，普拉那可以迫使身體里的組成成分結合在一起，並阻止身體中的廢物再次轉換成廢物。因此普拉那又被稱作「生命之氣」。

7．什麼是靈性身體。

所謂靈性是指每一個人最重要的組成部分。它實際上是靈魂的外顯。我們的肉身是藉由這些靈力而顯形的，並因此能夠在存在的物理層面有所動作。性身體就是人類肉身的對應，它是由宇宙中的物質高速振動而組成的。靈性身體包圍著肉身，既不打攪其運作，也不強迫其行動。每個人的肉身與靈身並不分離，靈身在不同程度上投射出肉身。這種聯繫多多少少由一種能量流來維持，這種神秘的能量流被稱作「銀線」。一旦這種靈性的能量開始流動，死亡便立即發生了。

8．我們能做些什麼來延長生命？

我們可以通過有意識的控制呼吸來延長自己的生命。通過科學的控制呼吸，可以保持健康，重現青春，延長壽命。

9．瑜伽練習者用印度酥油來做什麼？

瑜伽練習者用酥油來使健康永駐，壽命延長，同時提升自己的精神境界。

10．怎樣準備它？

為了準備酥油，就要把新鮮黃油加熱，直至其中水分完全蒸發，剩下的油被稱為酥油。酥油可以用帶軟木塞的瓶子來存放。然後把酥油和蜂蜜以二比一的比例混合，每天早晚各服用一大湯匙。

第三課昆達里尼：決定命運的神秘力量/27

本課告訴你男子氣概、充滿激憤和陽性的活躍力量來自哪裡，以及它們怎樣被分配到身體的所有部分。也告訴你女子氣、滿懷同情和陰性的力量來自哪裡，以及它們怎樣被分配到身體的所有部分。它講述當陽性和陰性力量相遇時會發生什麼。它講述關於創造、保持和破壞的力量。它講述關於力量——用象徵意義的話語說，即「伊甸園（Garden of Edon）」、「生命樹」和「智慧樹」——以及這種力量又是怎樣下降而變成不受約束的強烈慾望和死亡，以及它怎樣可能被迫上升而到達天上力量和精神的極點。這是瑜伽修行者的另一個驚人的秘密!

1．平加拉神經——或右鼻孔氣流——或許正確地說是太陽神經（SolarNerve）。正像我們依靠太陽獲得能量和熱，因此身體依靠右鼻孔的氣流獲得能量和熱來實現它的功能。

2．這個神經系統在特性上是陽性和充滿激情的。它只攜帶太陽能量的電流，或活躍的以太電子。它是身體右半部分的護衛者或統治者。

3．當我們把身體分為上下部分時，它也統管著身體的上半部分。

4．或者，當我們把身體分為兩部分，例如前半部分（腹部）和後半部分（背部），它統管著前半部分或腹部。

5．艾達神經——或左鼻孔氣流——或許正確地說是月亮神經（LunarNerve）。它在特性上就像月亮一樣是陰性和寒冷的。

6．它控制著體內的流質並降低過度的熱。這些是該神經系統要完成的兩項最重要的任務。艾達神經系統只攜帶陰性以太電子流。當它在流動時，嗅覺將非常敏銳。它是身體左半部分，同時也是下半部和背部的護衛者或統治者。

7．蘇淑馬納神經——或者兩個鼻孔氣流平等流動——在特性上是中性、破壞性和惡意的，儘管它可能得到力量而提升一個人到達精神福地的喜瑪山頂點。

8 。創造、保護或破壞的力量潛伏在它裡面。這是沿著平加拉神經往下流動的人體陽性電流和沿著艾達神經往下流動的人體陰性電流相遇的地方。

9．它是測量體內太陽電流和月亮電流的天平稱。在底端有沉睡著且盤繞著的蛇狀力量，稱為昆達里尼，它往下運動就帶來不受約束的強烈慾望和死亡，但如果被迫上升，會到達天上的精神頂點。

10．這是在伊甸園前夕欺騙的蛇；但同樣的力量向上運行會使耶穌佔據支配地位。

11．這個神經從脊柱底端向下到達性器官的分支，用象徵性的話語說就是「善與惡的智慧樹」，但蘇淑馬納神經向上到達腦部的分支，在《聖經》里說成「生命樹」。

12．在脊柱底端是人們所熟知的薦骨、盆腔或神經叢。對於有透視眼的人，在星形軀體的這一點上可以看到發光的十字形或一個被分為四份的、橙紅色的圓盤。用《聖經》的語言說，這是帶著閃亮的、在各個方向上轉動的劍來護衛生命樹的小天使。

13．蘇淑馬納神經的電流被瑜伽修行者比喻為火和死亡，因為它是在各種各樣的意外事件、罪惡和失敗發生時產生的電流。

14．你應該總是在右鼻孔呼吸時進餐，因為它是沿著平加拉神經向下流動的陽性以太電流，它創造能量和熱來消化所有的固態食物。正是這個鼻孔的呼吸給一個人帶來食慾和飢餓。如果當你進餐時，右鼻孔沒有呼吸，就要按照我們給你的方法來使它呼吸。要是你遵循這個規則，你將永遠不會遭受不消化或其他胃病的痛苦。

15．對於男人，當右鼻孔在呼吸時，性因素非常活躍而佔主導地位。在這樣的時候，女性自然被男人的魅力所吸引，而男人自然去尋求女性同伴。男人們如果在這種時候訂婚求愛，他們會獲得足夠的成功和幸福。

16．右鼻孔呼吸會使得身體溫度增加。因此，當你感覺寒冷時，要使用你的右鼻孔呼吸。當沐浴或洗澡時，會看到你的右鼻孔在呼吸，因為在涼水或冷水中洗浴時會降低身體的溫度。

17．月亮神經對體內的液體構成產生影響，因此月亮神經電流相當有助千進入胃裡的液體的吸收和分配。

18．月亮神經主導和控制著女性的性表現。因此，對於女性，當左鼻孔呼吸時。她的性衝動處在最高程度。在這樣的時候，她散發著一種難以覺察的魅力，加上混合著她的性的誘惑，就能抓住男人們的心。

19．因此，印度聖哲曾吩咐說，女性應該在她們的左鼻孔呼吸時進行戀愛或性結合，以便獲得成功和一種完滿的幸福。

20．有一些婦女，放縱的件激情是左鼻孔過度呼吸的結果，因為婦女的性功能取決於左鼻孔的呼吸。

21．當左鼻孔呼吸時，做所有工作和行為，都要求你的注意力完全集中，那麼你的情緒自然處於平靜和寬容的狀態。

22．當你疲憊時，當你憂傷時，當你同情別人時，或者當你給別人忠告時，最好使用左鼻孔呼吸，這樣會使壞事降低到最小而帶來好處。

23．成功或在一切值得的任務中有收穫，收到好消息和所有其他好結果等，這些幾乎都發生在當左鼻孔呼吸時。

24．當蘇淑馬納神經或兩個鼻孔都平等呼吸時，沒有任何世俗的事情——要麼好，要麼壞——應該開始，因為這隻會使他們以失敗告終。當兩個鼻孔同時平等呼吸時，所有災難、事故和失敗會發生，因為任何這類事情的發生都是人體內巨大力量導致的結果，可他無法控制。

25．這是千真萬確的，因為在這種時候，當兩個鼻孔都呼吸時，更多的普拉那（prana ）比其他任何時候在體內得以產生。

26．但同時，當這樣的呼吸發生時，如果這種創造性能量得到有意識的控制，人可以做出了不起的事情。為了把蘇淑馬納神經這種糟糕的效果轉化成一種祝福，瑜伽修行者被吩咐進行冥想、專註、肯定和其他練習，從而在這樣的呼吸時間裡發展精神層面。

27．蘇淑馬納呼吸以兩種或更多的不同方式發生——你應該小心地記住這一點。當呼吸氣流從一個鼻孔轉變到另一個鼻孔的時刻到來時，與此同時會發生兩個鼻孔共同平等呼吸大約5分鐘，然後突然轉為另一個鼻孔呼吸。這是一種方式。

28．第二種方式如下：幾次呼吸，讓我們說三次吧，從右鼻孔流動，然後三次呼吸從左鼻孔流動，如此持續大約10分鐘。最後，呼吸改變成在另一個鼻孔進行。蘇淑馬納呼吸的這第二種方式相當少見，呼吸科學家特彆強調這一點。他們宣稱當這種所描述的呼吸發生時會帶來祝福，它會具有生機勃勃的活力，從而產生理想的結果。當右鼻孔呼吸的幾秒鐘之間或每一次它開始呼吸時，這種祝福必將發生。這是瑜伽修行者一直保守的一個秘密。

29．現在進行解釋。當這種呼吸發生時，陽性以太電流和陰性以太電流依次沿著脊柱右側和左側向下流動，然後向上相遇，以致它們產生一股普拉那（Prana）大旋風，因而給當時來自心理的思想帶來額外的劇烈度。這也是一個眾所周知的事實，即右鼻孔呼吸更適合所有的意識心理活動，而左鼻孔呼吸更適合潛意識心理活動。這就是為什麼右鼻孔呼吸的時間被推薦用於記慾望到意識心理上，而在左鼻孔呼吸的時間你被要求保持安靜，以便允許你的思想從意識心理轉變到潛意識心理，使得即時行動帶來結果。

30．在這方面，我們有時聽到一些人據說具有不幸的才能，那就是人們所知的「巫術」。他們聲稱的事物，不論是詛咒或賜福，都具有即時性的效果。那麼，是一種什麼神秘的力量賦予他們的思想以如此迅速的效果？它不可能是其他任何事物，而只能是一種每天經常發生的蘇淑馬納神經不自然的呼吸氣流。

31．在投射思想來治癒或祝福或近或遠的一些人之前，瑜伽修行者習慣於練習交替節奏的呼吸。這給他們的思想輸人符合要求的力量強度。但在通常節奏的呼吸中，我們一次從每一個鼻孔吸入一口氣。因此，如果通過一定的技巧，我們能夠促使蘇淑馬納神經按要求來流動氣息，通過在呼吸時帶有肯定和我們慾望的視覺圖像，我們甚至會獲得更快的效果。

32．這似乎是統治著創造性言語（CreativeWord）的宇宙法則。

33．這三個過程的活動包括吸氣、保持和呼氣。平加拉和艾達神經抓住微小的以太顆粒，並只在吸氣時當空氣從鼻子的通道經過時攜帶它們沿脊柱往下。因此，銘記你的慾望到潛意識心理最好的時間是在吸氣時，因為從大腦產生出來的思想將沿著以太系統而被攜帶。

34．一旦空氣進入肺部，以太電流便停止流動，而空氣只能給肺部的血液供氧。因此，保持氣息不會有助千儲蓄以太能量。但是，在保持氣息的時間裡，意識能輕易地保持在一點上，以致在印記你的思想到意識方面有一定的幫助。

35．因此，當你想要儲存更多的普拉那，就要練習交替節奏的呼吸，吸氣和呼氣非常緩慢，但不要保持氣息。但是，當你想要儘可能多地給血液提供氧氣，同時還儘可能多地儲存普拉那，那麼你可以進行同樣的練習，同時保持氣息。

36．接下來的練習是針對蘇淑馬納呼吸而設計的，以便幫助你通過運用創造性的思想來物化你的渴望。

37．閉上右鼻孔，通過左鼻孔吸入一口氣。不要停留地緩緩呼出氣息，然後再通過左鼻孔吸氣，再呼氣。

38．通過相同的鼻孔進行3、4、5、6、或甚至7次呼吸。現在閉上左鼻孔，並通過右鼻孔吸人跟以前相同次數的氣息。當你通過右鼻孔呼吸時，所有的時間都要肯定、渴求或者視覺化你的嚮往。

39．當你通過右鼻孔完成所要求次數的呼吸時，像以前那樣通過另一個鼻孔呼吸。注意次數、節奏和協調。只有當通過右鼻孔呼吸時，你才應該肯定、渴求或視覺化你的嚮往，而當通過左鼻孔呼吸時，你要保持安靜。

40．這樣，你可以說，通過保持你渴望在你今後的生活中開花成長的思相，以及排除那些趨干挫敗你的生活目的的思想，你會取得迅速和持久的效果。

41．因此，那些渴望掌握命運的人需要注意的最重要的事情是，排除所有失敗、不幸、貧窮和其他落敗的觀念，即使這樣的狀況出現也要如此，而代之以健康、成功、財富和幸福的思想。

42．你所做的每一種努力——為了達成你的生活目標，你持有的每一種渴望——將有助於你吸引你想要的條件。

43．或許，正是你無意中持有的思想和渴望把《瑜伽的秘密》這本書吸引到你自己這裡來。

44．帶著這些教導放在你手裡的力量權杖，你能夠打開一條通向健康、成功和富裕生活的通道。

45．第四章將揭開在瑜伽修行者王冠上最昂貴和最閃亮的珠寶——在這秘密智慧的神秘項鏈中最珍貴的寶石。

本課訓練

1．什麼神經控制身體的右半部分？

掌管右鼻孔呼吸的平加拉神經控制身體的陽極，因此控制身體的右半部分，它是一個陽極。

2．它攜帶哪種能量？

平加拉神經只攜帶太陽能量的電流，是陽性的以太電子，它在特性上是陽性或男子氣概和充滿激情的。

3．什麼神經控制身體的左半部分？

掌管左鼻孔呼吸的艾達神經控制身體的陰極，因此控制身體的左半部分，它是一個陰極。

4．它攜帶哪種能量？

艾達神經只攜帶陰極以太電子，它在特性上是陰性和寒冷的。

5．昆達里尼（Kundalini）位置在哪裡？

昆達里尼位置在脊柱底端。

6．它有時稱為什麼？

昆達里尼有時稱為「善與惡的智慧之樹」。它是蛇形的力量，如果它向下運行會導向不受約束的強烈慾望和死亡。但如果它迫使它的力量上升，會通達來自天上的精神極點。

7．蘇淑馬納渠道有時稱為什麼？

蘇淑馬納渠道或神經有時稱為「生命樹」。

8．什麼時候災難、失敗和事故經常發生？

災難、失敗和事故經常發生在蘇淑馬納神經的鼻孔呼吸之時，即當右鼻孔和左鼻孔的呼吸平等且同時發生之時。在這樣的時候，不幸發生是人體內巨大而他又無法控制的力量帶來的結果。

9．這是為什麼？

因為兩個鼻孔平等和同時的呼吸氣流在性質上是中性、破壞性和惡意的，除非昆達利尼已受到更重要的潛意識訓練的引導，以致它自動通過蘇淑馬納神經向上運行，而不是向下運行。

10．在呼吸中包含的三個過程是什麼？

在呼吸中包含的三個過程是吸氣、保持和呼氣。當你吸氣時，你的思想被攜帶在普拉那能量的氣流中。當你通過右鼻孔呼吸時，要肯定、渴求或視覺化你的嚮往。當你通過左鼻孔呼吸時。要保持安靜。當你保持住呼吸的氣流時，你的主要目的是給血液供氧，以及有助於給它提供氮，但是在保持氣流期間的好處將來源干吸氣時持續懷有的思想。

第四課呼吸，治療百病的靈丹妙藥/39

這一課中我們將會告訴你印度的瑜伽是怎麼樣讓我們輕鬆地保持健康，增強我的力量，讓我們變得更富有魅力；並且，它還能夠延緩我們的衰老，甚至讓我們到延長生命。無論是用印度的科學還是現代的方法，我們都還沒找到能夠永久地免歲月的積累對我們的生命追成影響的方法，但是，現代的科學至至少能夠告訴我們：衰老是由於我們的身體中主要器官功能的衰退造成的。瑜伽發現，當我們度過自己的壯年，歲月一定會在我們的生命中留下一些痕迹，導致我們的衰老。但是，這種影響是能被改變和緩解的，而我們的書中這一部分就揭示了他們是如期而至如何做到這一點的，這是瑜伽中又一個價值連城的秘密。

1．任何一種形式的疾病都會擾亂我們左右兩鼻孔之間的平衡。而治癒疾病的方法就是恢復之前的那種平衡。

2．如果你生病了，那麼你應該馬上去認真地檢查一下自己的呼吸狀況。呼吸能夠實現我們身體的許多主要功能。它不僅僅能夠為我們的血液供氧，而且還能夠為我們儲備氣息能量。它不光能夠讓我們身體中主動和被動的電磁流協調合作，而且能夠利用磁性吸引和排斥的規律來確定某種事物對我們的身體是否適宜。

3．現代的科學家認為，所有我們用來建造和修復自身機體的物質都是溶解在大氣中的以太里的。如果這種設想是真的，我們每次呼吸的時候，都會從空氣中吸取氧氣，與此同時，我們還會從以太中汲取我們所需的營養。

4．那些能夠幾天甚至幾個月不吃東西的瑜伽高手們已經一再地向我們證明過這一點，不僅如此，即使不吃不喝，他們仍然能夠保持自己呼吸輕快，強健有力，而且魅力迷人。

5．無一例外，我們都是靠呼吸活著的。那麼，我們是不是可以這樣想：如果我們有意識地延長我們主動呼吸的時間，那麼是不是我們的生命就能得到某種程度的延長呢？

6．如果我們能夠通過科學的控制自己的呼吸來避免疾病，那麼自然地年邁、衰老甚至死亡也有可能通過科學的控制呼吸，同時合理飲食，並且對自己進行精神上建設性的訓練來得到某種程度的延緩。

7．這不是什麼新鮮的理論了，恰恰相反，現在在印度就有活生生的例子——那些瑜伽練習者的年齡可以延長很多。你相信這一切嗎？

8．首先，也是最重要的，你應該了解的就是所有的疾病都是我們身體里兩種電磁電——主動和被動電磁流——的平衡被打破的結果，這種混亂常常是外部干擾導致的。所以，如果我們能夠讓這兩種電流恢復平衡，那麼我們就能去除導致疾病的生理和精神因素，那麼我們的疾病也就無葯自愈了。

9．如同天性使然，我們身體中積極電流和消極電流一旦達到了適當的平衡狀態，我們就能生產出很多普拉那，憑藉普拉那的作用，不管身體有任何要求，哪怕是以前不敢奢求的要求，我們也能夠輕鬆的做到。但是某種電流的增加也會相應的造成其他電流依照一定比例的減少。而如果發生這種狀況，我們就不能夠生產出足夠的普拉那了，因為如同電流，產生普拉那需要一定的積極和消極電流共同發生作用。

10．我們中大多數人生病都是因為浪費了自己身體里產生的普拉那。在我們睡覺的時候，或是白天的某些時候，我們能讓身體得到休息，這種休息能夠保存我們身體中生產出來的普拉那。

11．快樂、自信、信仰、充滿勇氣和力量的想法就能夠為我們保存普拉那。而悲哀、恐懼、憂慮的思想就會消耗我們身體中儲存的普拉那。

12．忽然經受巨大的恐懼會讓我們感覺有一種令人毛骨悚然的、奇怪的戰慄沿著我們的脊柱傳遞下來。有誰在年幼的時候不曾體會過看見想像中的幽靈或是其他更具體的原因造成的這種恐懼的衝擊？那麼，造成這種結果的秘密到底何在？其實歸根結底，這不過是我們大量消耗身體中的普拉那造成的。而我們的脊柱中那種如同寒戰的感覺正是普拉那從脊柱中大量滲出表現在外部的特徵。

13．所有胃部的問題，譬如腹瀉、胃脹氣、長期的消化不良、痢疾、霍亂，還有其他種種諸如此類的問題，經常都是發生在左鼻孔通氣的時候，而且常常是在左鼻孔鼻塞了一段時間之後。那麼，如果想讓這些癥狀痊癒，我們應該按往左鼻孔，只用右鼻孔呼吸，直至不適的癥狀痊癒。

14．為了加快治癒，你可以把右手掌心或肘總下面的前臂肌肉部分放在胃總的病灶上，而且通過右鼻孔深呼吸十五到二十分鐘，保持呼吸儘可能長的時間。三分鐘之後，你會感覺胃部有普拉那氣流通過。

15．所有的肺病，諸如哮喘、黏膜炎、肺癌，都是由於成年累月過度使用左鼻孔呼吸，而很少使用右鼻孔呼吸所致。為了有效地治癒，要在白天大部分時間關閉左鼻孔。另外，吃營養豐富的食物來增強弱化的系統。

16．為了治癒便秘和它的併發症或痔瘡，要堅持在晚上用睡覺前和早晨各喝一杯水，並在你平時排便前關閉左鼻孔大約半個小時，這樣你排便就會很順暢。

17．麻痹症是由於每個白天用其中的一個鼻孔呼吸太長時間所致，而糖尿病則是白天右鼻孔呼吸太長時間所產生。

18．男性神經衰弱和陽痿是由於左鼻孔呼吸佔主導地位所導致。通過白天關閉左鼻孔大部分時間，和吃營養豐富的食物，這些病就能治癒。女性的神經衰弱是由於右鼻孔呼吸佔主導地位所導致，因為女性的性原理由左鼻孔呼吸決定。

19．我們上面這些大段的文字向你揭示了我們要怎麼樣用自然、科學而且非常簡單的方法來治癒疾病，而這些方法是以前任何時候、任何地方先賢們想破了腦袋也沒想到的；在閱讀這些文字時，我想你一定在問：「那麼對於瑜伽高手來說，他們要怎麼樣來克服衰老和死亡呢？」好吧，實際上，這個問題對干我們每個現在精神已經覺醒的人來說，都是至關重要的，不管是遠古時期的人們還是現在印度的瑜伽高手——他們對生命奧秘的了解是全方位多角度的，他們對干這些秘密的認識比現在西方的科學家們知道的還要多——一直以來，我們就在追尋。

20．他們一直在堅定地面對這個難題中的難題，而且付出了和西方的鍊金術師尋找長生不死葯——雖然結果是徒勞的——相當的努力（也許是更多的努力），最終，他們找到了能延緩衰老和死亡這兩個人類最大的敵人的方法。

21．一個偶然的機會，有一個不速之客闖入了喜馬拉雅山脈的一處森林中，在這個森林裡住著隱居在此的瑜伽高手，從他們那兒他得知現在這片神奇的土地還有壽命很長的瑜伽高手。

22．如果這一切都是真的，那麼我們只能說，他們一定掌握了至今尚不為人知的能大大延長人類壽命的方法，即使是最偉大的科學家恐怕做夢也不敢想人類有一天能做到這一點。

23．但是，做到這一點的具體方法直到現在對所有人來說還只是個遙不可及的秘密。如果說瑜伽是我們現在所知的所有神秘智慧中最光輝璀璨的一顆寶石，那麼現在你就將接觸到瑜伽的皇冠上最美最亮的那顆寶石。但是你要謹記你要追求的是生命的真相，而不要讓自己墜人世俗的手掌中無法脫身。請你閉緊自己的嘴唇，用沉默保持自己的清醒。

24．深藏在每個人內心深處的——即使這個人的精神已經覺醒——是對生命的無盡渴望，生命的不確定性讓我們都渴望能活得更久，甚至再也不受歲月的約束。

25．也許你在年輕的時候曾經風光無限，為自己的健康而驕傲，為自己生命的活力而激動，為生命中最美好的時光而歡呼雀躍；可是當時光流逝，當我們目睹著我們的紅顏，我們的精力，我們青春的氣息，我們的魅力，我們的吸引力，我們生命的搏動，我們充盈著每一個細胞的勃勃生氣都隨著歲月的流逝，一點一點離我們遠去，任誰也不可能抑制自己心中的悲哀和傷感。但是，時光是無情的，它不會為任何人停留。

26．科學至今還沒發現任何方法或是途徑，能夠從我們的身上消除無情的歲月留下的痕迹。但是科學可以告訴我們人的衰老是由於身體中多個重要的器官和腺體的功能變得衰浪，而這種衰退有可能是由干我們身體中產生的的器官和腺體的功能變得衰浪，而這種衰退有可能是由干我們身體中產生的能量不足，而無法支持我們的所有器官保持最佳的功能狀態；不過，這種缺失並非一定是因為我們的身體無法產生足夠的能量：造成這種狀況的原因還有可能是我們沒有認真地規劃自己的生活，所以對這些能量的利用中有不必要的浪費。

27．如果我們所有重要的器官都無法發揮出自己最完美的功能，那麼在我們進行同化作用、修復和建設自己的身體時，我們就不可能發揮出所有原料的最佳作用；同樣的道理，在我們進行異化作用，消滅我們身體里的不良因素，並且把垃圾排出我們的身體時，我們也不可能做到最好。這些徵兆總會先於衰老和死亡出現。而且到現在，沒有任何藥物或是食物的養分能完全阻止我們的衰老，確切地說，靠我們現在的科學水平，我們找不到任何一種科學方法能成功地阻止衰老在我們的生命中肆虐，更不用說趕走可怕的死神了。

28．瑜伽修行者知道，在人們度過了自己生命最初的年輕時光之後，隨著時光的流逝，月亮開始越來越多地對人們施加它的影響，每一年，每一天，月亮都在教給我們的身體新的東西。月亮的影響是通過慢慢改變我們的呼吸實現的，隨著這種改變，我們的左鼻孔開始一步一步地佔據了優勢的地位這種改變每天都會發生，每一年都會持續。這種改變的結果就是，右鼻孔呼吸的氣流會日漸減少，而這樣的結果就是我們的消化系統和同化作用會不再完美，隨之而來的就是衰老的徵兆，以及重要器官的漸漸衰退。

29．我們身體中醚的流動既有由太陽光所驅動的，也有由月光——或是太陽光的偏振光——所驅動的；所以，如果我們能夠在這兩種醚之間找到一個恰當的平衡點，我們就能夠減緩發生在我們身上衰老的徵兆的速度，而且它們還能幫助我們避免對能量的浪費，讓我們獲得更為純凈的能量。

30．瑜伽有自己的辦法能讓練習者們生命之樹長青，而且還能將他們的生命一定程度地延長；現在我也許應該向你們大家解釋一下這種方法。從日出到日落——或者說是在白天的時候——這些瑜伽練習者們讓自己的右鼻孔一直緊閉著，然後他們就只能通過左鼻孔完成自己的呼吸過程；從日落到日出——也就是在晚上的時候——他們改成讓左鼻孔閉上，只用右鼻孔呼吸。

31．按照這種方法進行了一段時間小心並且系統的訓練之後，他們就能夠延緩所有形式的衰老，讓自己青春永駐，並且甚至可以向死神發出挑戰。但是這種方法的追隨者都非常注重控制自己的慾望，並且一直努力保有自己身上「有生殖能力的液體」，因為如果他們不這麼做，那麼想像要求中那樣嚴格地控制自己的呼吸會變得幾乎完全不可能。

32．在這種方法中包含了邏輯學、科學和哲學的思想。天空中高懸著的那兩個發光體——我是說太陽和月亮——支配著人類生命循環中的每一個事件的發生。太陽的影響在白天要更大，在這個時候，它會不停地向外面放射光和熱；而到了晚上，月亮的影響就佔了上風。這兩個與我們的生命和生活天體對人類也有負面甚至邪惡的影響，但是通過讓月亮神經在白天循環，同時讓太陽神經在夜晚循環就可以消除這種邪惡的影響，這樣，它們的腐蝕作用也就得到了阻止。因此，所有身體的衰老現象就被相對阻止了。

33．現在我要向你介紹的就是這種偉大的方法，已經有人遵循著這種方法成功地達到了我們幾乎不可想像的效果。如果你真的認真聽了我說的話，你就有可能也達到這種高度。那些願意為此作出犧牲的人們是會得到庇佑的，你付出的一切終將以更豐厚的形式回饋於你的。

本課訓練

1．各種各樣的疾病最終造成的結果是什麼？

正常情況下，我們左右鼻孔呼吸時氣流是處於平衡狀態的，但是任何一種形式的疾病都會擾亂這種平衡。

2．我們為什麼這麼肯定地認定這個說法？

因為如果我們能讓自己恢復這種平衡，我們就能夠治癒自己的疾病。想做到這一點，我們必須先對呼吸時的氣流進行專門的研究。

3．這些疾病要怎麼才能痊癒？

只要我們身體中的積極和消極電磁流能夠達到恰當的平衡，我們罹患的疾病就有可能痊癒。而消極和積極電磁流之間的平衡是自然界的趨勢，而只要順著這種趨勢發展，我們就能夠製造出能夠滿足我們身體任何需求的普拉那。

4．我們要怎麼樣才能實現這些目標呢？

如果我們閉上能夠影響疾病的那隻鼻孔，並且適當延長另外一隻鼻孔呼吸時的氣流，我們就有可能重新實現這種電磁流之間的平衡。右鼻孔，或者說是附性的鼻孔，經常都是能夠引導主要氣流的鼻孔，這種氣流對於我們治癒疾病有著非同尋常的意義；當然了，我們也不能否認，在治癒某些由於右鼻孔氣流的延長導致的疾病時，我們也不得不延長左鼻孔——也就是陰性鼻孔的呼吸來平衡它們之間的氣流。

5．呼吸還能夠實現什麼其他重要的功能？

呼吸能夠實現我們身體的許多主要功能。它能夠讓我們的血液充滿氧氣。更重要的是，它能夠為我們儲藏普拉那氣息能量。它能夠平衡我們身體中陽極和陰極電磁流之間的關係，而且它還能夠利用電磁學中的吸引排斥定理為生命體吸引到我們所必需的物質。我們一直在從空氣中吸取氧氣，而從以太中吸取營養物質。

6．如果能夠科學地控制呼吸，那麼我們是不是就有可能延緩衰老，甚至是死亡的到來？

如果能夠科學合理地控制呼吸，同時輔以合理的飲食，和對我們身體成長的精神控制的練習，我們的確有可能在一定程度上延緩衰老的到來，乃延遲我們的死亡。

7．慢性病的病因是什麼？

許多慢性疾病都是由於左鼻孔經年累月以來一直呼吸不暢，氣息太長導致的。

8．我們要怎麼樣才能治癒這些疾病？

治癒這些問題最好的良藥就是閉上自己的左鼻孔，同時儘可能地延長右鼻孔呼吸時的氣息。

9．女性神經衰弱症常見的病因都有什麼？

女性神經衰弱症最常見的病因是由於呼吸時右鼻孔一直處於優勢，因為女性的性原理與男性的相反，是由左鼻孔的呼吸來決定的。因此，對於女性來說，如果想要治癒神經衰弱之類的病症，就可以嘗試培養自己左鼻孔呼吸時發揮的作用。

10．在治療衰老和死亡時，瑜伽能發揮什麼樣的作用？

想要永葆青春並且儘可能地延長自己的生命，瑜伽教給我們應該在白天從日出到日落的時候保持自己的右鼻孔一直關閉著；而在夜晚，從太陽落山到它再一次升起之前，保持左鼻孔封閉。如果我們能夠這樣做，就可以在白天的時候充分利用月亮神經潛伏著的能量，而在夜晚，我們又可以充分利用太陽神經中已經潛伏起來的能量，而且這樣我們還可以儘可能地抑制這兩個天體里邪惡的力量對我們的侵擾。因此，我們身體平時會經受的衰退就能夠被阻止，而且，隨著時光的流逝，我們甚至還能夠慢慢地恢復青春，恢復生的活力。除了控制我們的呼吸，瑜伽還能夠為我們保持我們身體的純凈，並且一併保存下其中純凈的能量，這種能量能迸一步加強我們對自己進行呼吸控制的效果。

第五課對生命的控制/53

這一課將告訴你們印度的古瑜伽大師是怎樣學到足以驅使自然的偉大智慧的，運用這種智慧他們可以隨心所欲地支配自然的力量，因為這個原因，在不了解這一點的人們看來，他們簡直可以創造奇蹟。我們將向你們揭示他們是怎樣把自己的頭腦當作一根天線來接收其他人無法言說的想法。我們還將告訴你們他們是怎麼樣保持健康、活力，他們是如何永葆青春甚至延長生命的。

1．瑜伽是印度一種古老的哲學。一個瑜伽練習者實際上就是踐行這種哲學的「學者」。而一個瑜伽老手就是已經精通了這種哲學思想的「哲學家」。那麼自然的，瑜伽高手就是已經掌握了自然的力量因而看起來可以創造奇蹟的人，雖然實際上，他只是把自己已經明白了的宇宙法則在現實中簡單地再現而已。

2．藉助自然的智慧，我們就可以掌控自然界中那些無形的力量，而瑜伽高手和普通人的區別就在於他們已經學會了這種智慧。

3．他們懂得那些無形的內核控制著我們可以看到的表象，譬如說思想決定了人的行為；燃氣驅動了引擎的運轉，當今世界上絕大多數工業都是由電流驅動的。

4．對於我們來說，客觀情況就是外在可見的表象，而我們的主觀能動性就是驅動它們的內核。主觀因素和客觀情況會相互作用，互相影響，但是推動我們向前進步的力量還是我們的主觀努力。如果主觀因素沒有先發生變化，客觀情況是不可能產生任何改變的。

5．只要是真的渴望，一個人即使是在最洶湧的逆流中，在最不利的環境中，也能夠克服所有問題，凌駕干這些困難之上。這一點，是迄今為止玄學教給我們的最重要，也是最偉大、最正確的知識。

6．瑜伽是一種能夠發展我們頭腦中才智的科學，一旦擁有這種才智，我們就能夠理解更高層次的人類智慧，並且對它們產生感應。

7．事實上，它能夠把我們變成一座不但能接收外來信號，而月，還能自己發射信號的廣播站，而我們的頭腦，就是那個活躍著的天線。

8．正因為如此，我們可以接收得到任何距離之外其他人的思想，而不管他有沒有把它說出來。

相應地，一個人也可以把他自己的思想發射出去，這種思想被其他人接收到之後，首先可以提高你們倆之間的默契；其次在他遇到困難時，還能夠通過這種思想上的聯通從你這兒獲得幫助。

9．在人類歷史的滾滾長河中，曾經有很多的聖人、救世主、先賢創造了無數的奇蹟，而不管他們生活在什麼時代，存在於哪個國家，他們創造的這些奇蹟實際上都要歸功於他們對予瑜伽中知識的深刻理解。所以，我們說瑜伽是這個世界上最光彩奪目、璀璨華麗的科學是一點都不誇張的。

10．這種科學能引導我們從人生大廈的最底層一步一步地向上攀爬，由易到難，不停地前行，直到你站在我們生命所能達到的最高峰，你才發現，在瑜伽的指引下，你幾乎沒怎麼費周折就實現了自己的人生理想。

11．而對於西方世界中所說的「以太」，瑜伽將其稱之為「普拉那」。普拉那是萬物的根源，從這種奇妙的物質中幻化出了無數奇妙的東西，譬如說我們說的能量、力量或是精力。

12．如果你擁有解析支配普拉那的法則的能力，那麼，你就相當於打開了一扇通往無限可能性的大門。

13．我們的生命是從呼吸的開始而開始的，我們的死亡也是由呼吸的停止而終結的。所以說，呼吸才是控制我們生命的因素，至干包含於我們生命中的自然法則，也是由呼吸控制著的。

14．我們第一次呼入的空氣澆灌了我們的生命，隨著這股甘泉的流入，我們真正具有了自己的生命。而隨著最後一口氣飛離我們的身體，我們生命的火花也湮滅終結，只留下一具冰冷的軀殼，不管這之前它是一個孩子，一個年輕人，或是一個老年人，到了這時候都不再有任何區別。

15．這些事實都在向我們揭示呼吸的本質，雖然我們一直都把它看成是一件再平常不過的事情了，而且所有活著的生命體都能夠做這件事，但是實際上這卻是一件再重要不過的事情了，重要到任何一個開化了的人都應該對它進行最認真的探究。

16．在大概三個多世紀以前，印度的聖賢們就發現，生命、健康、長壽、智慧，還有成功等等人們苦苦追求的東西都是由宇宙中亘古不變的法則所支配的。

17．他們發現了呼吸給我們的生命實體帶來的影響到底是如何作用的，而且他們還發掘出這種作用的原理。然後，通過對這種法則進行迸一步的詳細研究，他們弄明白了要怎麼樣才能夠控制自己的呼吸，因而，他們就可以通過聰明地對自己的呼吸進行控制來達到自己想要達到的效果。

18．通過控制自己的呼吸，他們能夠保持自己的健康、活力和永不衰退的青春；同樣是通過控制呼吸，他們獲得了所有的智慧，並且讓自己的靈魂升華到一種前所未有的偉大的境界；還是通過控制呼吸，他們甚至可以讓自己的生命延長。

19．我們自己體內潛藏的自然力量是同所有外在的自然力量，所有的人，所有的事物存在著直接的聯繫的。

20．正因為如此，任何一個能夠征服自己體內自然本性的人就具有了控制整個宇宙的能力——它們都將成為他的奴僕。為他的意志服務。

21．本書中這一課內容將會告訴你們各種各樣對你的體內自然本性取得控制的方法。如果你認真地學習了這些內容，你會發現自己能夠獲得比你曾經在自然界中見過的任何力量都更強大的能量。軀殼不過是我們的頭腦在外在世界中的一個表象。頭腦和軀體實質上是沒有任何區別的。它們不過是一枚硬幣的兩個側面而已。

22．我們物質上的身體就如同一台發電機，而我們精神上的軀體就好比由這台發電機產生的電磁場。宇宙中星體的振動是可以通過不同波長的波傳達到我們頭腦里的，雖然這種波是不可見的，但是它的確是存在著的。印度教的先賢們，在經過深入的研究和無數的試驗之後，終於發現這種振動傳來的波是可以改變我們精神軀體的極性和化合價的，而這種改變則能夠控制我們的物質身體做出的所有下意識的行為。

23．他們同時還發現精神軀體這種極性和化合價上的改變會導致我們的呼吸氣流發生同步的突變。因此，他們進一步進行探索並且最終發現，星體發射出來的那種振動的能量能夠調節我們呼吸的氣流。

24．反過來，這種改變會對我們潛意識下的行為產生影響，而這種影響反饋到我們的個體身上，又會讓我們的思想發生改變。

25．我們思想上發生的改變會對我們自身的磁場產生影響，使我們的磁場對周圍環境的吸引和排斥發生相應的改變。於是，我們就會被引導進入一個完全不同的環境里，在這個新環境里，我們將要面對新的成功和失敗，歡樂和悲傷，收穫與損失，健康和疾病……

26．瑜伽的先行者們發現我們的所有思想發生的任何細微的改變都會讓我們的星形軀體發生新的改變。

27．大家都知道我們的思想活動是可以有意識地進行控制的。任何人，只要能夠開始研習瑜伽的哲學，就能把力量的權杖握在自己的手裡。只要我們弄明白瑜伽的哲學，我們就能成為自己未來的建築師，我們可以一手規劃自己的生活，掌握自己的健康、地位和經歷。我們的生命，將完全由我們自己做主。

28．那麼，讓我們來看看到底怎樣才能做到這一切。首先，我們要明白的是，有節奏的呼吸能夠讓我們身體里的每一個分子都按同一個方向選行排列。而這就會導致我們身體里的電流發生改變，繼而會讓我們頭腦里的思想發生改變，因為分子里電流的作用會讓我們的細胞表現出極性，作用在神經細胞上的極性電流就會改變我們的思想。

29．如果我們身體里的所有運動都能按照和諧完美的節奏進行，我們時身體就將變成一個儲滿了意志力的巨型電池。而實際上瑜伽一直在追求的正是這種意志力，因為意志力是經過濃縮的思想，它能夠為我們的精神軀體注滿能量。

30．我們的精神軀體是由許多無形的宇宙物質組成的，而這些物質都有各自固有的振動頻率，這些物質是和其他所有類似的物質存在著固定而直接的聯繫的，同樣的聯繫還存在於具有相似固有頻率的軀體之間。這種聯繫就好比是一台收音機，只要調節到合適的波長，同樣的一台收音機可以接受到任何其他具有相同波長的訊號。

31．所以這種內在的力量不但控制著我們的身體，進一步地，它還控制著我們所有外在的處境和經歷。

32．那麼，現在我們很明顯的就可以看出來通過控制內在的思想和精神，我們可以很輕易地改變自己外在的表現和肉體。

33．一直到現在，我們都忽視了自己身上如此出色的內在自然。我們總是習慣於從表象來分析慣物，而不是從它慣進行分析。我們早已發現適應環境要比改變環境輕鬆得多。

一旦我們內在的思想有了大的進展，我們對事物的理解就會變得越來越透徹，直至我們開始接觸到意識的領域。而在我們意識到這一點之前，我們甚至可能根本不清楚它的存在。

34．如果你想有所進步，那麼首先你必須對你的內在思想和精神自然給予足夠的重視，原因就在於如果你希望弄懂思想中創造性的力量，你就必須對這些事投人充分的重視，而只有掌握了思想中的創造性力量，我們才能讓我們已經熟知並且掌握的法則真正在實際運用中發揮它們的作用。

35．第五課結尾處的宣言是為了幫助你實現生活中的理想而設置的——畢竟，誰的生活中沒有夢想呢。

36．對於這種鍛煉進行持續地練習，它就能對你的生命產生一種奇妙的影響，因為所有的環境——不管是物質的、精神的或是外界的影響——都會漸漸地發生改變，以此來和你心中的思想保持協調統一。

37．但是除非你真的去運用它了，否則這段宣言對你而言將沒有任何價值，而且，它到底能為你帶來多大的好處將完全取決於你在這項工作上投入的時間和精力。如果你肯花時間來學習如何運用這段宣言，你會發現自己同樣有充足的時間去做其他任何事情。「我沒時間」是我們的語言中最危險的幾個字——它們是成功和失敗的分界線，有數以億計的人們因為這幾個字與成功漸行漸遠。取得成功的人總是有很多時間。他們從來不會行色匆匆，因為他們明白自己應該在任何的場合都保持從容不迫。因此，他們總是將全部的精力都投入到手頭的工作當中去。

38．如果你能把自己的精力集中到眼下要處理的問題上，如果你把所有的注意力都放在這上面，你將會發現一個全新的世界；在這個世界裡，每個句子都有它們自己的含義，而且，你會發現你能把那些和你的思想相協調的其他思想吸引到自己身邊來，如果你已經做到這一點了，很快就會抓住你正集中精力冥思苦想的問題的所有關鍵，很快就會發現這個問題所有明顯或隱藏著的意義。

39．知識不會自己發揮作用。作為一個獨立的個體，你必須學著自己運用這些知識。如果有一個明確的目的，再加上你的運用，這些知識就能夠灌溉你的頭腦。

40．大部分人都把時間和思想浪費在了漫無目的的努力上，如果你能夠把這些時間和精力收集起來，並且加以合理的引導，讓它們被用在看得見摸得著的地方，那麼你一定能看到它們創造的奇蹟。想要做到這一點你必須先把自己的精神力量集中到一個特定的思想上並且要專心地堅守這個信念，以排除其他思想的影響。

41．如果你曾經用過照相機，並且調節過它的調焦鏡頭，就會發現如果我們拍攝的對象沒有對準焦點，它在鏡頭裡呈現出來的影像是模糊不清的，甚至根本就是一片虛影；而如果我們把鏡頭調節得非常合適，拍攝出來的照片就是非常清晰和明顯的。

42．我們舉的這個例子非常有力地證明了集中的力量。除非你能集中精力處理眼下最緊迫的事物，否則你得到的結果只能是「模糊不清」的。任何其他的選擇在這兒都是無關緊要、不明確、模糊、混亂的輪廓。只有按照我們說的——集中精力，你才能讓這個模糊的輪廓變得清晰起來，然後你會發現，它和你理想的情況是多麼的吻合。

宣言

靈魂是不可分割的一個整體，如果是我們的靈魂無法到達的領域，那麼它的任何一個部分都不可能凌駕於整體之上到達這個領域。所以我們說「我」是一個整體，無法分割，我們自身的本質和特性都是一致的，不管是哪個部分，都不可能擺脫這種本質和特性。如果非要說有什麼區別，那應該就是程度上的區別。「我」指的就是我們自己的靈魂，當然，還有跟他在一起不可分割的部分，還有我們對完美的追求，我們的力量，我們的強勢，我們的喜好，我們的和諧，我們的歡樂…

靈魂才是能讓生命永存的真正的靈丹妙藥，它是化糞土為金珠的點金石，是我們生命永不枯竭的源泉，只有你的靈魂能讓以前看起來晦暗無光或是神秘莫測的真相變得清晰起來，而你看清這些真相之後才發現它們是如此的光彩奪目，就如同成色最好的黃金一樣。所以說，「我」就是我們在口頭上，實際行動上，乃至內心的追求上最高層次的追求。

靈魂才是這個世界上存在著的唯一主宰。所以說，「我」是可以永遠保持自我更新、自我修復、自我創造、自我改造的，我們的身體，在一天又一天的流逝中，每一個分子都在進行這種更新改造的過程，它們從食物、水和空氣中不斷地吸取養分，然後計自己永遠保持新鮮、精力旺盛而且青春洋溢。又因為如此，它可以輕鬆愉快地處理我們每天的各種行動。

靈魂是無處不在的，同時它又是遍布我們每天的生活、所有的力量和能量之中的。因此，我們所處的環境都是由自己的靈魂營造的，而且這種環境大都是對我們有益，能讓我們振奮，讓我們心情愉決，能激勵我們的，處在這種環境里，我們有最大的可能性以達到人類最大的成就。

靈魂擁有能夠自己思考的力量。因此「我」能夠通過思考。通過自己的渴求，來創造我們的身體、我們的環境和我們獲得的收益。出於這種原因，我們應該充分利用自己的靈魂，讓它儘可能詳盡地去思考，這樣才能讓我們自己以及其他所有人都獲得最豐裕的收益。

靈魂是無所不知無所不曉的。所以我們說靈魂可以很容易地決定我們什麼時候應該做什麼事，而且你可以完全對它放心，因為它在任何時候都是忠心耿耿、機智聰明、警惕機敏，而且不會發牢騷，最重要的是它永遠都考慮得非常周全。

靈魂還是無所不能的。所以，如果在合適的時候、合適的地點、得到地某些人、某種程度上的幫助，我們甚至完全有可能讓太陽再不落山。

我休息得很好，睡眠很好。而且我會把正等待我去處理的任務和未盡的職責想像成能讓我振作、鼓舞，而且心情愉悅的事。

下一課，我們會教給你必須掌握的八個步驟。而當你完成最後一個步驟時，你會變得平靜、沉著，而且再不會感到痛苦，再沒有任何困惑，再不會為任何事苦惱。

本課訓練

1．什麼是瑜伽？

瑜伽是從遠古時期就已經開始在印度流傳的一種哲學體系。這種哲學體系雖然古老，但卻絕不陳舊，它是一種永不過時的科學。這種科學能教會我們怎樣發展自己的頭腦，以便讓它能夠接收得到更高級更有利的思想電波。

2．怎樣才能成為瑜伽高手？

其實任何人都能成為一名瑜伽高手。不論是誰，只要他正在修行瑜伽，並且能夠堅持努力練習，達到一定的熟練程度之後，他自然而然就能變成一名我們所說的——瑜伽高手了。

3．什麼樣的人才算是瑜伽大師？

瑜伽高手的境界其實並不難達到，但是要想被人們稱作「瑜伽大師」，難度當然會更大一些。只有那些潛心修行的瑜伽練習者們才有可能學會運用自然界中無形力量的智慧，而只有掌握了這種智慧，我們才能夠被稱之為「瑜伽大師」。

4．一名真正的瑜伽大師能做到那些常人所不能的事情嗎？

每一名真正的瑜伽大師都是能夠征服自然力量的人。他們征服自然之後效果是顯而易見的，你不可能對那些能夠征服自然的人們視而不見的，因為一旦做到這一點，他們看起來就奸像能夠輕易地創造奇蹟。雖然實際上，這個世界上並沒有什麼神仙，他們也只不過是把自己已經理解了的自然界的法則運用干實際生活中而已。

5．什麼是我們說的星形軀體？

星形軀體簡單來說就是我們每個人自身周圍存在的磁力場。

6．跟我們的物質軀體相比，它們之間各方面有什麼異同點？

還是舉電磁流的例子：我們的物質軀體就好比是能夠產生電流的發電機，而所謂的我們的星形軀體，就是由它產生的電流以及由此衍生出的磁流。

7．我們說的這些理論，這些林林種種出名詞，概念，它們到底是怎麼改變我們的生活的？它們是怎樣對我們的快樂與悲傷，我們的收穫與損失，我們的健康與疾病……這些東西產生影響的？

行星的波動會以各種不同波長的波的形式到達我們的頭腦里，雖然這種波是不可見的，但是它們是可以改變我們頭腦中星形軀體的極性和化合價的，而正是這些東西在控制著我們身體中下意識的行為。這些所說的下意識行為包括我們每一次呼吸氣流的大小，以及由潛意識中自發產生的那些思考活動。我們思想上的變化會影響自身身體中電磁場對外界的吸引和排斥作用。所以，當一個人遭遇到成功或失敗、歡樂或悲傷、收穫或失去、健康或疾病時就很容易進入到一個全新的環境中。

8．什麼是普拉那？

西方世界稱之為以太的東西在瑜伽中就被稱為普拉那。

9．普拉那都有什麼作用？

普拉那能讓我們表現出能量、活力和力量。如果你能夠真正理解普拉那所代表的含義，並且懂得如何利用它的力量，恭喜你，在你面前打開了一扇通往無限可能性的大門。

10．為什麼我們一定要強調對呼吸的科學認真而且持久的學習？

通常情況下，我們都把呼吸當作是一種再平常不過的事了，我們覺得任何一個活著的生物都會呼吸，並且因此忽略了它的重要性。但是實際上，它卻具有著無法替代的重要性，這種至高的重要性要求每一個渴望涅槃的修行者都認真地對它進行研究和練習。我們每個人的生命都始於第一次呼吸，而每個人的生命也都會隨著最後一次呼吸的結束而終結。所以我們說，呼吸控制了我們的生命以及隱藏在其中的小自然。而這個小自然確實和我們通常所說的那個「自然」有著直接的聯繫的，不僅如此，它和所有的人，所有的東西也都有著直接的聯繫——正因為如此我們說體內的「小自然」可以控制整個宇宙：如果運用得當，整個宇宙都會成為你的僕從。這一課就教給你獲得這種控制能力的具體方法。

第六課控制生命的八個步驟/69

這一課會告訴你變成一個真正的瑜伽修行者必需的一些步驟。我們將要告訴你一名瑜伽修行者是怎樣把事物都吸引到自身周圍的。我們還會告訴你我們是如何保證我們的同化作用和諧地進行的，而如果你真的做到這一點了，我們能讓一切不朽，這會給我們的生命一個華麗的結尾。我們能教會你如何冥想，如何集中自己的注意力，我們能向你展示真正的希臘文化，真正的印度教的精神。

1．Raga YoRa——照字面理解就是「王者瑜伽」——從本質上看就是征服我們的內在自然的科學或者是認清我們自己體內潛藏著的神性的方法。我們可以把這個過程劃分為八個步驟：

第一步：制戒

2．促使非暴力、無傷害的行動和思想，致力千言行的真誠；避免欺騙、偷窺、隱藏或忌妒的思想；負責任的性行為，避免依賴和佔有的行為。

現在存在於這個世界上，所有和諧的同化作用都有這樣一個共同的特徵：它們絕對不會耗盡我們生命中那些至關重要的能量，而且也不會讓我們掌握的那些珍貴的財富憑空流失，相反地，它會讓我們身體中所有優秀的品質都得到升華，它會讓我們的生命以華麗的姿態結束，它能讓我們的才華、我們自己永垂不朽。

第二步：潔行

3．凈化；知足；遵從自己的理想；自我反省和研習經典；誠心遵循聖者。凈化的實質是誡命。身體上數以百萬計的毛孔是我們的生命功能得以正常運作的通道，你必須保持它們時時都是清潔的。外部和內部具有同樣的重要性，必須保持同樣的清潔，而且內部的清潔是可以在身體外部體現出影響來的。

4．同時你還要保持精神上的潔凈。如果你想要你的頭腦對任何更高層次上自然的問題進行思考，你應該做到的最基本的事情應該包括：杜絕對別人的惡意、仇恨，不可不近人情，任何諸如此類的情感都是你應該避免的。因為你只有達到這些要求，自己的內在思想、頭腦才能得到凈化，然後你的思想才能夠清晰地明確自己的目標，這樣再去實現自己的功能才能更好地要求。

5．知足是我們頭腦里絕對神聖的一塊區域，在這個區域里每個瑜伽的皈依者都保留著自己獨有的思想，這是你們的寶貴財富，你絕不可讓其他不良的思想來侵蝕它。實際上，你不能讓任何遊走的思想進入到你的頭腦里，否則頭腦里的平衡就會被打亂。

第三步：體態

6．姿勢和體態。每個人都應該讓自己的身體保持一個舒服的姿勢，只有這樣我們的身體才能良好地工作而不會因為它們的不適好的注意力。當我們的思想執行它們的任務時，我們應該給它們絕對的自由，讓它們可以不受任何阻礙隨意遊走。體態平衡能讓我們表現出更佳的意志和理智。當我們具有了足夠的意志和理智時，我們更高層次的頭腦才可以在誠摯和真相中體現出它們的作用。

第四步：控制呼吸

7．這是對關乎我們生死的力量的控制。這就意味著我們必須熟練地掌握這種重要的力量，以便讓它可以以一種自己的方式發揮作用，而不要讓它獨自去承擔滿足我們靈魂各種需要所需的能量，否則它是有可能會被消耗枯竭的。

第五步：收神

8．頭腦認真地進行自我反省；自我的反思；過去的經歷都給我們留下了什麼經驗教訓；熟練地運用自身已經具有的知識洞悉事物的本質以及它們中隱藏的因果關係，無論是直接的還是看似沒什麼關係的。

第六步：專註

9．合理地安排我們的思想以及它們所負責的工作，這樣我們才可以充分利用頭腦中的所有資源，並且更容易抓住工作的關鍵。

第七步：冥想

10．我們集中注意力提煉出來的問題的關鍵並不代表問題的終結，現在我們要做的是對這些提煉出來的問題進行深入地思考，只有這樣，我們思想的力量才能作用到這個問題上，只有這樣，我們才有可能真正解決這個問題。

11．當你陷入沉思狀態時，你應該選取一個問題，然後進行持續而深入地思考，直到你能夠認清這個問題的起源、歷程，以及它同其他事情之間的聯繫。那時，你會發現在你思考的過程中，一個思想又會啟發其他的思想，直到最後你弄清楚了整個問題的來龍去脈。你面對的所有問題都可以用這種方法來解決。

第八步：禪定

12．這是一種只有最偉大的瑜伽修行者經歷了最嚴格艱苦的訓練才有可能達到的境界，因此，這是一種遠遠超越了我們現在精神層面的境界。在這種境界下，每一件事看起來都是那麼的完美——它已經超越了自身的限制，成為了一個完美的綜合體。在這種平靜的沉默籠罩下，所有的異端都會被征服，所有事情都變得完美起來。

13．在完成第一步的過程中，你會發現自己正變得越來越聰明。

14．而在第二步的練習中，你的頭腦將不再有不滿的情緒。

15．做完第二步，你一定會認定自己已經發現了隱藏在這個世界土的真理。

16．第四步，你會在太陽剛剛破曉、清晨第一縷陽光灑下的時候就重新變得充滿力量，並且會一直堅持下去，直到達成你的目標。

17．第五步，你會發現身上所有的傷痛都消失了。在這個世界上將再也不會有任何事情能讓你感覺疼痛，無論是肉體、精神或是靈魂。

18．第六步，你將得到從沒想過的、完全的自由。一旦你能達到這種境界，這個世界上再不會有任何事情能讓你感覺快樂——別誤會，這時候，你就是快樂的化身，快樂將永遠陪伴在你的身邊。

19．第七步，你會發現這些知識再也不用依賴於任何事情而存在，你也不用再專門花時間去學習和鞏固這些知識，它們完全可以完成對自己的完善。

20．第八步是我們能達到的最高境界，如果能達到這種境界，你會發現自己變得平靜而且沉著，永遠也不會感覺到疼痛，永遠也不會感覺到困惑，永遠也不會感覺到悲傷。

21．妨礙我們達到大師級境界最大的妨礙就是自己的疑惑。人類生性都是多疑的，即使是我們當中做得最好的那部分人們在有些時候也會產生疑惑；但是，通過不斷地練習，在一段時間之後，我們還是能取得一定的進步，足夠的練習就能獲得足夠進步，這樣，我們就能獲得足夠的鼓舞和希望。

22．舉個例子，經由剛開始幾個月的練習之後，你就會開始發現你已經有了讀懂其他人的思想的能力。它們能夠以圖像的形式到達我們的頭腦里。也許在你集中自己的注意力，或是試著去集中自己的注意力的時候，你就有可能聽得到很遠的距離之外正在發生的事情。剛開始的時候，這些片段也許只有很少一部分能到達你的頭腦里，但是即使只有這一小部分，它也能給予我們足夠的信念、力量和希望。

23．想要得到這些結果，你一定要了解我們的基本法則，並且要能夠在實踐中運用它們。奇蹟的本質其實就是那些了解了大自然法則的偉大靈魂在某些特定的情況下因為機緣巧合，運用它們做出了一些超出常人認識的事情，這些事情在一個普通人看來可能過於難以想像，因此，我們堅持認定這就是「奇蹟」。

24．每一天，你都能在日常生活中看到那些偉大的靈魂是怎樣推動人類的進步的，他們在各自的領域裡對人類做著無可替代的巨大貢獻，正是他們的貢獻推動了我們這個世界的發展進步。雖然他們對組成我們這個宇宙的物質不會有任何形式上哪怕一點兒的貢獻，但是他們懂得怎樣去利用這些物質，他們懂得怎樣用自己已有的資源來達到想要的結果。

25．當蘇格拉底被指控犯有服用毒品的罪名時，很多入都以為他要逃避，逃離他的生活，但是他拒絕了很多人想施予他的幫助，拒絕了逃避，他說如果逃避了法律的規範和制裁就必須去為他所做的事情繳出罰金。他是個真正的哲人。他沒有經歷過我們這個時代的大學教育，但是他的追隨者數以百萬計。他已經在自己的心中深深植入了人類世界中最美好的思想，這種被最廣泛的人們認同的思想一直紮根在他的頭腦中。他的教導為我們創造出了很多「超人」，而這些「超人」都懂得如何控制自己的呼吸，以此達到我們所說的境界。

26．瑜伽的這些哲學和思想既不是什麼異端，也沒什麼好神秘的。

27．神秘的傳播和流言會漸漸變弱。因為對於所有的哲學理論來說，所謂的神秘並非它們刻意為之的，之所以顯得很神秘只是因為人們對它的了解和認識還不夠。那些所謂的「高人」和瑜伽老手向我們展示出來的不可思議的力量其實就是對自然法則和力量的合理運用，這種力量我們每個人都能擁有，我們和他們之間的區別就在於他們懂得如何去運用這些力量。

28．瑜伽的哲學在大概四千多年前就已經被人們發現了，而且那個時候人們就已經對它進行了很詳盡和完善的描述了，也許讓人感覺很難以置信，但是那個時候的先哲就已經對這門我們看起來深不可測的學問進行了簡潔卻清晰的概括，讓任何人都能夠理解和運用它們。

29．一個真正的瑜伽修行者從來都不會說謊，不但自己不說謊，他們還不會讓別人為他們說謊，如果他們知道，他們根本不允許任何人說謊。

30．瑜伽修行者知道如果你想讓自己變得快樂，最簡單而有效的方法就是為別人帶去快樂。

31．一旦這種真理的力量在你的頭腦中紮下根來，你的思想。你的言語，你的行為中都會帶著這種力量的影子，可能當你對一個人說「願你得到保佑」，他真的就得到保佑了；當你對一個生病的人說「願你儘快起好起來」，結果他真的就好了。

32．通過發展自己精神力量的方法，你就可以突破所有的阻礙。舉個例子來說，譬如說你正在鑽一口井。如果你有一隻金剛石的鑽頭，那麼你就可以很輕鬆地用它穿透岩石或是其他任何的障礙，只要它們阻礙了你向下掘進，你就可以把它們全破開。同樣的道理也適用於我們的精神力量。你可以利用自己的精神力量穿透現實的界限，你可利用它達到在以前看來根本就是奇蹟的目標。

33．肉體所具有的能力也許總是存在這樣或是那樣的限制，但是我們的精神力量從來就不知道什麼叫束縛。它們能一直鑽到這個世界上最偏僻最遙遠的角落裡去；它們能跟我們周圍的無窮——無窮的宇宙，無窮的力量，無窮的智慧——聯繫起來，它們能把所有的不可能變成現實。

34．思想能帶著我們一直前行，帶著我們到達可以看到偉大而顯赫的「原動力」的地方，這樣，我們就可以理解那來自宇宙源頭的力量。

35．這個世界上存在這樣的一種東西，它們完全超越了我們頭腦掌握的範圍，我們把這種事物稱之為「宇宙頭腦」，毫無疑問，宇宙頭腦要比我們的頭腦更了不起。打個比方也許能讓我們更好地理解它們之間的差別：「宇宙頭腦」就好比是一個發電廠，而我們每一個人的頭腦不過是為這座發電廠提供能量的發電機。

36．如果你想通過利用磁場的吸引作用將你感興趣的東西吸引到自己的身邊來，那麼你首先要弄清楚的一件事就是：「宇宙頭腦」其實是既在我們的頭腦里，又不完全存在於其中的，而不管是不是存在干我們的頭腦中，它都能對自己，對我們的頭腦起到調和作用。

37．在我們學習瑜伽哲學的過程中，總有一天你會發現自己也可以做到這一點。如果你對捆綁在你身上的「枷鎖」感到厭倦了，不管這枷鎖是黃金打造的或是其他什麼東西鍛鑄的，它也終究是你身上的枷鎖，那時你就有可能做到這一點了。

38．一個人如果總是想著壓制別人，那麼他自己實際上也不過是這種壓制下被奴役著的另外一個奴隸。

39．瑜伽哲學是一個教給我們如果運用宇宙頭腦的體系。我們之所以用了「體系」這個詞就是因為它實際上是一種方法，運用這種方法，我們可以用自己有限的力量在很短的時間內，耗費更少的精力，而得到更好的結果。

40．這種體系的動作方式，我們稱之為「呼吸與調息」。

41．普拉那就是生活中每一個活動的內在動力——這是一種旺盛的活力、一種衝動、一種具有創造力的能量。

42．希臘的文化對所有活在這個世界上的生命，對於他們對生命中各種美好事物的嚮往和喜好都不會施加任何限制。

43．對於希臘人來說，禁慾的意義就相當於對與可能來到的衝突的一種調節和緩衝——這是一種真正意義上的對稱、比例、平衡和和諧，這是平衡、和諧、對稱的完美混合體。這些思想在他們的建築中得到了體現；而且不單單是建築物，還包括它們周圍景物、流水和藍天的設置。

44．當他們做到了所有的這一切之後，他們將不會再為開創一種新的思想——或是對更高層次思想的追求——而付出自己的努力，他們的所有目標將變成譜寫一曲華麗、絢爛、迷人而和諧的旋律，伯克利時代以及菲迪亞斯風格的藝術作品都體現了這種希臘式的生活觀念。

45．我們到現在還在受用於希臘人追求的健全的身體，同時也應該有一個健全的頭腦和思想，雖然瑜伽也提出了相同的觀點，但是我們加上了一條新的思想：我們的精神應該具有一定的靈活性。希臘神話中眾多的男神和女神都是同時具有美麗的外形和同樣迷人的容貌，但是這種「好色」的做法最終沒能抵擋得住歲月的磨礪。

46．在對生活和精神的提煉與升華這一點上，古印度入和占希臘人是如出一轍的。古代印度人的思想能穿透到超意識的層面上，在這個境界中，他們能享受完全屬於自己的美好而純粹的平靜。

47．印度幾千年歷史上那些偉大的先賢和聖人一直在向我們傳達著他們的偉大思想，他們也許無意間的所作所為流傳到現在也是我們偉大的財富，他們的思想讓這個世界的空氣里充斥著《奧義書》、《吠陀讚美詩》和《羅摩衍那》、《摩呵婆羅多》這種上古史詩的絢麗思想，而它們的美麗即使流傳到今天也足以讓世人們興奮得發抖，更重要的是，它們帶給我們的不止有詩歌的美麗，而且還蘊含了最敏銳的哲思。

48．而我們這些西方人，現在有了同時欣賞古希臘人美麗而勻稱的思想以及古印度人的精神智慧的機會，而且，我們還可以把它們結合起來，充實我們自己的思想。

本課訓練

1．什麼是Raja瑜伽？

Raja瑜伽的意思就是所謂的「王者瑜伽」，它是一門征服的學問，它教給你的是怎麼去征服自己心中的自然，同時認識到它裡面蘊藏著的神性。如果一個人可以征服自己，那麼還有什麼是他無法征服的呢。

2．什麼是王者瑜伽的八步法？

第一步：制戒或者用我們的說法，即坦誠、仁慈、正直以及節制

第二步：潔行，我們也可以說對自己靈魂和肉體上潔凈的追求；自知而知足

第三步：體態，我們可以解釋為姿勢以及它們的平衡

第四步：控制呼吸或者說是對生命中重要力量的運用

第五步：收神，其實就是自我反省和檢討

第六步：專註，就是集中注意力

第七步：冥想或者說沉思

第八步：心定，超越我們現在精神層面的境界

3．進行王者瑜伽第一步能為我們帶來什麼樣的結果？

如果你真正完成了王者瑜伽的第一步，制戒，那麼最終的結果會很不錯的，每個人都追求自己的生命能有一個華麗的結局，如果你完成了這一步，就可以讓自己身上那些能為你帶來這個華麗結局的品質得到長足的發展。在完成第一步的過程中，你會發現自己變得比以前睿智了。

4．第二步？

如果你完成了王者瑜伽的第二步，潔行，你就可以實現自己內在和外在的完全潔凈，你的身體和心靈也都能達到徹底的純凈，而這一步對我們頭腦中那些下意識的思想也能起到凈化作用，這樣一來，這些被凈化了的思想也可以以一種完全純凈的方式來發揮它們的作用。在第二步中，我們的頭腦也不會有不滿的思想。

5．第三步？

我們做第三步，體態練習的目的就是想讓我們的體態達到一種良好的狀態，在這種狀態下，我們的思想能夠完完全全徹徹底底地發揮出自己的作用而不會受到肉體上的限制。意志和信念將能夠自由、徹底地表現出它們的力量，而且在更高層次的思想上，我們的意志和信念能為我們展現出真理和誠摯的偉大。第三步之後，你會很肯定自己已經發現了這個世界上的真理。

6．第四步？

做第四步，控制，我們惟一的也是最重要的目的就是想學會控制自己身體里那種重要而偉大的力量，讓它們來滿足我們靈魂上的種種需要。做完第四步，你就能夠知道每天都是一次新生，太陽破曉的那一刻，我們就應該重拾勇氣，除非達到了我們的目標，否則無論如何都不要放棄。

7．第五步？

你會具有自行分析過去經歷的種種事情的能力，你能認真分析自己從過往的經歷中學到的知識，並且發現到底哪些對於你現在要面對的新的問題，以及它們當中隱藏的種種錯綜複雜的關係才是最重要的，而且你能知道要怎麼運用這些知識——如果你完成了第四步，你就會有這樣的變化。無論這個問題和以前的經歷有著直接的聯繫還是看起來根本風馬牛不相及。在第五步中，你會發現所有的痛苦都會消失。從此以後，任何精神上、肉體上，甚至靈魂上的傷害都不會再讓你感覺痛苦了。

8．那麼當我們做到第六步時，事情會有什麼改觀？

我們想要完成自己的目標，就好比想要蓋一棟大廈，首先要有材料，我們的思想就是建築這棟大廈的材料，學過第六步之後，你就能夠懂得如何整理自己的思想，如何對它們進行提煉，並且懂得如何在以後頭腦工作時把它們當作「建築」的材料。第六步能帶給你自由。而一旦你得到了這種自由，你將再也不需要任何事情來讓自己變得開心，因為那個時候你自己就是快樂的化身。

9．第七步時又會有什麼新的變化？

第六步做完之後，我們就提煉出了自己思想中可以當作材料和基礎的精華部分，接下來，到第七步了，我們就能告訴你怎樣進行思考，對這些提練過的思想進行思考，進行進一步地加工，你可以通過這種方式在頭腦里對你感興趣的問題進行加工和修飾，如果你真的做到這一點了，我們說你的思想上已經在閃著耀眼的光芒了。你會輕易地發現所有問題和事物之間的內在聯繫。如果你思考的問題還沒有解決，你現在已經解決的問題就會一個接一個地自動運作，來幫你找出新問題的答案，除非這個問題也得到了解決，否則它們永遠都不會停下來。這樣一來，任何問題對我們來說都將不再是問題。走過第七步你才會發現，我們以前獲得的那些知識並不會依賴任何事情而存在——永遠都是靠著自己進行完善。

10．當我們完成所有八步的時候，我們能有什麼改觀？

任何一個入如果能做到第八步，我們說他關於所有問題的所有看法都將達到一種完美的境界。這是一種世間萬物之間和諧美好的關係，徹底的完美；所有的不和諧都被征服，所有的事情都變得完美和諧。第八步也是我們所能達到的最高境界，達到這種境界，我們會變得平靜而沉著——再沒有痛苦，再沒有困惑，再沒有悲哀。

第七課再生能量的升華/85

這一課將告訴你有節奏的呼吸的方法，運用這種方法你能獲得更多的心靈能量的供應。它同時也能讓你有一個感受再生能量變化的練習，在此之前，這種玄妙的經驗還沒放任何人所發現過。

1．想要讓自己的生命得到延長，你首先要具有強健有力的肺。在通常情況下，我們每次普通的呼吸只用到了肺部的一小部分，除非我們每天都有意識地花費大量的時間對它進行恰當的深呼吸等練習才能鍛煉到這部分肺部的組織，如果我們沒有這麼做，這部分器官就會因為長時間得不到鍛煉而漸漸變得萎縮，如果一個人的肺部器官開始萎縮，那麼最終的結果只能是罹患疾病。

2．你應該學著養成這樣一個習慣，每天在空氣清新的戶外練習深呼吸，每次持續十分鐘。

3．在你進行深呼吸的時候，你的肺部中較低、中間和上面——我是想說，你的整個肺——各部分組織都會充盈著空氣，它們都將得到充分的鍛煉，如果你能學著用一種緩慢而持續的氣流進行深呼吸，這些部分都將充滿著空氣。

4．每一次呼吸動作都可以分解為三個部分：吸氣，保持著這口氣，然後呼氣。在普通意義上所說的呼吸運動進行時，我們能觀察到每兩次呼吸之間都存在著一個小的間隙，在這個小間隙的時候，我們沒有進行任何的呼吸運動，所以這個時候我們的肺是完全空著的，裡面沒有任何氣體。

5．在有節奏的呼吸運動中，最基本的一點就是要求我們觀察到這種間隙發生的時間以及它們持續的時間。有些瑜伽修行者有用自己的心跳或是脈搏數來對這個過程的時間進行衡量的習慣，這樣它就能和我們每個人自己的身體節律結合起來，這樣一來它就對我們每個人有了具體而特別的意義。

6．在練習深呼吸的時候，用自己的手指把兩個鼻孔都捏上，讓它們不能出氣，利用這種方法來保留自己吸人的空氣。但是我們並不推薦你利用收縮自己咽喉部的肌肉來阻塞自己的咽喉，從而達到更好的閉塞呼吸的作用，因為我們很清楚這麼做是有害的。

7．我們應該學著閉上自己的鼻孔，這樣就可以把吸入的空氣控制在胸腔里，讓它們在鼻呼吸道和咽喉呼吸道之間進行循環流通，如果你希望刺激一下自己的大腦，讓它變得更靈敏，這麼做會是大有裨益的。

8．在練習的過程中，你必須一直注意觀察接下來我們要告訴你的這些內容。它們對你會具有非同尋常的重要性。

9．只要你能夠嚴格恪守這些規則，你將不但可以延長自己的生命，而且可以永遠保持年輕和健康——你可以永遠不用擔心老化和衰退。這其中有些內容是迄今為止第一次揭露在世人們的面前。

10．吸氣和呼氣應該以一種非常緩慢的節奏來進行。隨著這種練習不斷深人，你應該努力嘗試盡量延長你進行每次吸氣和呼氣過程所用的時間，而做到這一點的方法就在於，在進行每次呼吸運動時，你應該嘗試著用一種悠長、持久，但是細微的氣流來完成。

11．非常緩慢地進行呼氣可以幫助我們的陽脈（太陽脈）和陰脈（月亮脈）吸取更多以太中蘊含著的能量。而且這麼做也能讓我們在呼吸之前先對空氣進行細緻的過濾和溫暖，在它們通過溫暖而曲折的鼻腔時，我們的器官可以自己完成這一過程。而急促的吸氣會損害我們提出的所有關於呼吸的要求。

12．如果我們急促地呼氣，那麼我們會把自己肺部血液中很多建設自己身體的材料都呼出體外。這樣做的結果不但會浪費我們身體里的能量，而且會使我們的身體變弱。如果你一直都能保證自己很緩慢地進行吸氣和呼氣這些過程，你將學會怎樣對自己的所有呼吸肌進行完全而有效的控制。

13．對自己的控制力的訓練和想辦法延長呼吸的時間以及控制自己兩次呼吸之間的間隔，這些訓練都要遵循循序漸進的原則。這麼做能讓我們肺部的血液得到充分而完善的氧化，而且能讓我們的肺變得更加有耐力，它甚至還能加快我們肺部的新陳代謝循環過程。

14．充分地進行吸氣，直到你的腹部都膨脹了起來；同樣地，充分地呼氣，直到你的腹部整個收縮了進去。這種做法相當於對我們腹部這些區域迸行了一次徹底而全面地按摩，而這種「按摩」能讓這些器官都達到一個較為興奮的狀態，這樣我們就可以保證它們正常運作。

15．在每一次吸氣的時候，想像著你正在從空氣中貪婪地吸取寶貴的普拉那和氧氣，並且更加貪婪地把它們都儲藏起來。

16．你應該學會觀察自己呼吸的節律，並且去嘗試通過自己的力量平衡陽性和陰性的以太能量流之間的關係。想達成這個目的，我們的方式有很多種，譬如說我們可以在每次呼吸的過程中交替使用兩個鼻孔來完成呼吸的過程；或者我們可以在一段時間只用一隻鼻孔進行呼吸，然後在一段時間之後換另外一個，如此交替往複。

特別練習

17．不管是坐著還是站著都可以，但是請保持你的脊樑挺直。現在張開嘴並且把自己的舌尖頂在上牙床的牙根處。現在請用你的手指把你的兩個鼻孔都捏上，然後運用你的口腔完成一次緩慢而悠長的吸氣過程。接著把你剛才吸到肺里的空氣用同樣緩慢而悠長的方式從嘴裡吐出來。現在閉上你的嘴，然後開始用鼻孔呼氣。反覆練習這幾個動作，持續大概十遍。這種練習能治癒由於血液中的成分不夠純正導致的種種疾病。

18．每天抽出五分鐘左右的時間來練習吹口哨。這個簡單的小動作不但可以強化你的肺，同時還可以凈化你的血液。

19．如果你苦於找不到一個合適的機會能讓自己每天都由衷地大笑幾次，那麼你可以每天都強迫自己大笑兩三分鐘。別覺得這是一件可笑的事，你每天都不應該忘記做這件事，因為在你開懷大笑的時候，你的口腔，你的肺還有膈膜都得到了很好的鍛煉和良性的刺激。

20．交替進行有節律的呼吸。瑜伽修行者們把他們心臟的每次搏動當作自己節律的基礎，並且在這種搏動和自己之間建立起了一種奇妙的聯繫。每個人的心跳都是不一樣的，但是對於任何一個人來說，他的心跳對於建立自已有節律的呼吸來說都是再好不過和最為標準的標尺。如果你想確定自己的正常心跳，你可以把自己的手指置於身體上可以感受到脈搏的地方，然後開始默數：「1-2-3-4-5-6-7-8……1-2-3-4-5-6-7-8」直到這種節奏好像鐫刻在你的心裡一樣，熟悉得再也不會忘記。稍加練習你就可以讓這種節奏爛熟於心，那時在任何需要的時候你都可以輕鬆地在腦海中再現這種節奏。有些瑜伽修行者通過計算自己吸氣、含氣、呼氣所耗費的時間來練習有節奏的呼吸，然後通過其他的方法來測定自己呼吸間隔的時間。

21．下面所列的是三種練習的方法，每一種都與其他兩種有很明顯的區別。但是它們的效果是沒有區別的，所以你完全可以選一種你最感興趣的進行練習。

（1）每數八次心跳吸一次氣；在三十二次心跳里保持自己含著這口氣別吐出來；然後再數十六次心跳，同時把這口氣完全呼出來；呼吸之間不要留有間隔。在你不斷進步的過程中，你可能逐步延長自己這三個過程堅持的時間，但是請記得保持它們按照1：4：2的比例分配這三個過程佔用的時間。

（2）吸氣的時候持續八次心跳的時間；然後再數十六次心跳，含著吸進去的氣不要吐出來；在最後八次心跳的時間裡完成吐氣的過程；兩次呼吸之間不要留有間隙口經過一段時間的練習之後，你完成吸氣和呼氣所用的時間有可能擴展到剛開始時的兩倍、三倍甚至四倍。

（3）在這種訓練方法中，你只要把我們上面教給你的幾種方法中的時間換成是16，然後進展到24、32、40、48、56等等，只要是八的整數倍就可以了（記住，這一點是最重要的），如果你做不到，哪怕只堅持八次也可以，但是必須是八次心跳的整數倍。

22．以前有的瑜伽修行者，通過經年累月對這些方法的努力練習，可以讓自己在一個小時甚至兩個小時里都不用換氣。這對於普通的人們來說，看起來根本就是奇蹟。

23．交替呼吸。閉上你的左鼻孔，然後學著用自己的右鼻孔緩慢地向肺里吸氣。然後堅持著不要換氣，你能堅持多久就堅持多久，絕對不要輕易讓自己放鬆，甚至放棄這種堅持。然後你應該做的是用同一個鼻孔（也就是右鼻孔）向外呼氣，完全地呼氣，肺里一點空氣都不要再保留了。現在，我們來換個方式，用左鼻孔先吸氣，然後呼氣，剛才你用右鼻孔是怎麼做的，現在就用左鼻孔重新再做一遍。堅持多做幾次，堅持久一點的時間，交替練習你的兩個鼻孔，一直不要鬆懈。

24．為了實現對思想的控制進行呼吸上的鍛煉。閉上你的左鼻孔然後用自己的右鼻孔來進行呼吸，先向里吸氣。堅持著一直不換氣，能堅持多久就堅持多久，然後試著把你的所有注意力都集中到如何保持著胸腔里的空氣上，儘力集中所有的注意力，不要讓任何其他的雜念在這個時候侵人到你的腦子裡。然後用右鼻孔向外呼氣，接著用左鼻孔向里吸氣，如此往複，一直堅持著不要犯錯誤。每次當空氣在你的肺泡里的時候，努力試著控制自己的思想，這種努力養成的習慣能讓你很容易就養成自主控制自己的思想的好習慣。

25．其他可以控制自己思想的方法也都是利用類似的原理，譬如說把自己的思想集中到某些聲響上，譬如說集中注意力聽鬧鐘的滴答聲；或者是把自己的注意力集中到那些深深地靜默中，但是如果你真的經歷過就會發現，其實這種靜默並不是完全的安靜，而是在安靜中還可以聽到某種「細微的小聲音」，當然你也可以安靜地盯著隨便什麼東西上看，也許可以什麼都不看，只是獃獃地望著虛空。

26．這些方法中的任何一個都可以讓你很好地控制自己的思想，集中你的注意力，而如果你能夠把這幾種方法結合起來使用，再加上我們講過的通過呼吸來控制思想的方法，我們就可以在很短的時間裡掌握控制思想的方法。

27．我們這兒還有一個特別的呼吸練習可以讓我們學會關於改變再生性能量的方法。如果你想要讓自己能夠把你所具有的再生性能量傳播出去，傳播到腹腔神經叢裡面去，或者是傳播到心肺區域中去，又或者是傳播到大腦中去，在這種時候，你的性別本能會佔到相對來說更重要的作用，那麼如果你是一位男士，首先應該做的就是閉上你的右邊鼻孔，讓它不要再呼吸了，而如果你是一位女士就請反過來，閉上你的左邊鼻孔。你也許應該用你自己的一根手指按上我們要求的那個鼻孔，直到你完全完成了這個練習。站著，或者坐著，效果靜一樣，但是請保證你的後背挺直，同時讓你的兩腳穩定地放置在地板上，並且用你自己張開著的那個鼻孔進行深呼吸。保持自己的這口氣，別換氣，別鬆氣，同時讓自己的腹部擴張收縮幾次，然後再呼出肺部的空氣。然後再甩相同的鼻孔吸氣，重複剛才做過的那幾個動作。

28．當你按照我們指導的方法完成了三到四次呼吸運動之後，你就能夠完全地征服自己的情緒，但是現在，你必須要完成的任務就是把你的能量散播到需要它們的地方，你的身上有不止一個器官需要這種能量來幫助它們完成自己的功能。你可以通過重新吸進另外一口空氣，然後將它們含在胸口裡，但是這回不用再讓你的腹部膨脹收縮了，你這次要注意控制自己的肛門，讓它在你的控制下收縮起來，與此同時，你的精神力量應該控制著我們所說的能量到達你想要它們到達的地方，不管這地方在哪兒。向外呼氣然後進行另外一次新的吸氣，然後像剛才一樣注意收縮自己的肛門。如果你已經掌握了如何控制自己的肛門進行要求的運動，那麼你會感覺得到那股重生的力量是怎樣讓我們的性器官盎然勃發的。

29．記住：在重生的力量的變化繁衍中，最本質的東西就是讓自己的肛門保持良好的收縮狀態。這個時候你的腹部區域應該沒有任何的收縮或者擴張的行為，但是我們腸胃器官的正常內在活動以及肛門的收縮活動是不會也可以停下來的。

本課訓練

1．我們為什麼要練習深呼吸？

我們應該在每天都拿出相當大的一部分時間來練習深呼吸，因為如果我們不這麼做，我們的肺中那些很少用到的部分還會繼續地處於賦閑狀態，而如果它就一直這樣下去，這部分不大會用得到的肺泡就會慢慢萎縮，而我們就會因此患上疾病。為了延長我們的生命，我們必須要擁有一個強健有力的肺。在普通的呼吸時，我們只用到了肺部的一部分組織器官。但是在迸行深呼吸的時候，我們把自己的整個肺部所有的肺泡里都充滿了空氣，而如果利用緩慢而持久的吸氣來完成深呼吸的時候，我們將可以大大強化我們的肺，並且因此讓我們的生命得到了延長。

2．瑜伽修行者們是怎樣練習自己有節律的呼吸的？

瑜伽修行者們會認真地觀察自己在有節奏的呼吸的過程中各個步驟所佔用的時間。每一次呼吸都包括三個步驟;吸氣、持氣和呼氣。有些瑜伽者們習慣干通過數自己心臟搏動的次數來確定自己一次呼吸各個部分所要花費的時間，如果我們也能夠掌握這種能力，我們就可以讓呼吸的節奏和我們身體的節奏保持協調一致。

3．在我們進行呼吸練習的時候，首先要記住的最重要的一條法則是什麼？

第一條必須要記住的重要祛則就是在我們進行呼吸練習的時候，吸氣必須以一種緩慢的亍悠長的，但是細微的氣流來進行。

4．我們為什麼說這條法則是必不可少的？

因為緩慢地吸氣可以幫助我們的太陽脈和月亮脈神經能夠從空氣裡面收更多的以太能量。而且這麼做同時還可以在我們把空氣從鼻腔里緩緩吸入的時候，利用我們鼻子里多皺而複雜的鼻腔對它進行仔細地過濾和溫暖。

5．下一條重要的法則是什麼？

接下來的一條重要法則同樣是關於呼吸練習的，而且也同樣需要我們每個人牢牢記住，那就是你向外呼氣的時候同樣耍用一種非常緩慢、非常悠長、非常細微而持久的氣流來完成。緩慢地呼氣能讓我們肺部血液中的營養物質更多地留在它裡面，而如果我們用急促的呼氣來完成一次呼吸過程，我們就有可能損失相當多這樣的物質。正因為如此，緩緩地呼氣能保留更多的能量同時強健我們的體魄。

6．第三條我們應該記住的法則是什麼，

第三條必須牢記在心的重要法則是我們應該循序漸進地延長自己呼吸的過程，尤其是呼吸中持氣的過程，同樣應該得到延長的還有我們兩次呼吸之間的間隔。

7．我們為什麼非得要這麼做？

因為這樣做能讓我們肺部血液的氧化過程變得相當完美。因此，它將能夠讓我們的肺部變得更有耐力，同時還能夠讓血液的循環速度變得更快。

8．接下來的一條重要法則是什麼？

接下來的一條重要法則就是我們呼吸的時候要先充分地向裡面吸氣直到我們的腹部整個膨脹起來，而在我們呼氣的時候，我們又應該完全地向外呼氣，直到我們的腹部整個癟了下去。

9．我們做到這些之後能獲得什麼樣的好結果？

我們之所以必須這麼做，就是因為這樣做能夠讓我們這些區域的所有器官都得到一種類似按摩的作用，這種按摩能夠讓它們一直保持正常的工作狀態。每一次吸氣的時候，就想像著你把空氣中存在著的氧氣和普拉那都吸收到自己的身體里，並且把它們全都儲存了起來。

10。接下來還有兩條法則是什麼？

接下來的兩條法則是讓我們記得觀察我們身體的節奏並且試著平衡我們的陽性和陰性以太流，想做到這一點，我們既可以用兩個鼻孔分別交替地進行呼吸，也可以用一個鼻孔呼吸一段時間之後，換成另外一個繼續呼吸，然後交替進行這兩種行為。

第八課利用無限的力量/99

這一課要講述生命的三個階段。我會向你揭開生命中那股無窮無盡、無處不在的力量之源。教會你控制這股力量的方法。這股力量來自宇宙中心的力量源泉，它會讓你跨越低谷、困難和野蠻的阻礙。你要學會培養自身神秘的力量，來喚醒它。這一課還將教導你如何凈化你的身體，並且讓身體成為你強大力量的源泉。

1．在瑜伽哲學中生命有三個階段：

阿卡薩（Abase）-——普拉那（Prone ）——普拉那雅瑪（Pranavama）

2．阿卡薩——空無。「阿卡薩」是外在於一切切實之物的。它是一種充斥在宇宙之間無處不在、無限的物質。

3．普拉那——宇宙中原初的無窮無盡。無始無終的力量。

4．普拉那雅瑪——控制「阿卡薩」和「普拉那」的方法。

5．雅瑪——應用這些力量的方法。

6．因而，「阿卡薩」是宇宙間一切事物無窮的本質。

7．「普拉那」就是運動中的天地方物的表現，而「普拉那雅瑪」則是控制這股無限的力量的方法。

8．「普拉那」就是生命的力量。

9．「雅瑪」就是這種力量的控制。

10．「奇烏塔」（Chiuta）是心靈的原材料。心靈從僵死狀態發展到生機勃勃，其中經歷了幾個階段。「奇烏塔」就是從宇宙的源泉中吸取能量的力量。

1l。「維瑞迪」（Vritti）是阻礙並且使注意力分散的力量。外在事物會傳達給大腦不同的印象。「維瑞迪」就是那些阻礙干擾人們看到真相的幻象。

12．「德拉拉」（Dhrara）是全神貫注。為了達到全神貫注的效果，就要靜觀自己的意識，讓自己的意識自由流動，漸漸地，那流動的意識就會靜止下來。這時讓你的意識集中到一點上，這就是全神凝注。

13．我們拿書作個例子。我們看見一本書，然後我們把自己的注意力集中到放在桌子上的這本書，但我們不會注意那張桌子。我們眼中除了那本書以外別無他物，我們關注它的形狀、顏色，等等。當我們全神貫注之時，腦海中其他的雜念都不見蹤影，只剩下這本書。下一步就是思考這本書。努力思考這本書的內容——其中包含的思想。當我們做到這一步時，我們就能從這本書中吸取思想，它們也成為了我們自身的一部分，再也不會離開我們。

14．「普羅薩」 （ Purusa）就是自我，和外在事物區分開的自我。它的力量比其他力量都要強大。能夠感知客觀世界的靈魂，那些感覺像是沒有加以馴服的奔馬，而「普羅薩」就是這匹奔馬的指引。「普羅薩」指引生命向快樂運動，這也是生命最終的目標。

15 。「因迪亞斯」 （Indryas）是人體的五種感覺——我們識別事物的途徑。它們自身沒有價值，但是一日接受了心靈力量或是「奇烏塔」的指引，就會變得無比強大。

16．「瑪那撒」（Manus）就是心靈。瑪那撒的作用在於收集外在的感官印象，讓具有辨識能力的「布達黑」（Buddahi）加以區分。

17．「塔卡斯」（Takas）是黑暗——悲觀、止步不前、野蠻的環境。對應的性格則是自私、無知、消極、尋求感官滿足。「塔卡斯」總是寄希望於速成。它們對公共環境的改善沒有作出任何貢獻。這展現出了人類歷史中的黑暗時代，人們自行其是，不會團結一致。

18．「拉加斯」（Rajas）是那些幸運的，擁有智慧、財富和舒適生活的人。他們鮮衣怒馬，引人矚目，但也時常空虛，他們會把自己獻給公眾的讚譽。他們喜歡讓自己青史留名。他們作出奉獻，得到回報。他們活躍，有力量，享受他們的尊嚴。

19．「薩塔瓦」（Sattya）是心靈的平靜。能讓自己的心靈平靜是力量的最高體現。就像經歷暴風驟雨之後的水面依然乎靜如初。「薩塔瓦」不用自我標榜。它們的聲音早已傳遍整個世界。「薩塔瓦」的境界來自於順應自然，不圖回報。

20．「薩塔瓦」是一種高貴的處世方法。就像是父母撫養孩子一樣，他們完全出自本心。「薩塔瓦」是一個神聖的境界。達到這種境界的人們會平安喜樂。

21．那些達到「薩塔瓦」的人們，他們的心靈早已超過前面兩種境界，他們平安寧靜的生活可稱典範。在「薩塔瓦」中，追尋者和被追求者已經融為一體。

22．以上介紹的這些境界描述了個人、種族和國家的生存狀況。這些特點表現在我們每一個人身上。

23．「普拉那雅瑪」的方法是對「蘇淑馬納」 （Sushumana）加以特別的關注，這樣才有可能獲得神力。

24．為了激發沉睡存你心中那股神聖的力量，你必須練習集中屏氣凝神的技巧。

25．在這些練習過程中，瑜伽修行者應該採取不同的姿勢，他們遵循固定的坐姿以便於收集「普拉那」，他們也進行變化呼吸節奏的練習，這樣可以幫助他們成為天地靈氣的中心。

26．一天二十四小時的呼吸周期可以分為十二個部分。這十二個時期對應著十二星座。在每個時段內，左右兩個鼻孔交替著工作。這樣每個時段都是由正負兩種氣流組成的。

27．這十二個時段一半在白天，一半在夜晚。白天的呼吸處在太陽的統治下，夜晚則受到月亮的影響作用。

28．每種正氣流——或是通過右鼻孔的氣流——都是由太陽掌管。而負氣流則是月亮的臣民。每個月里的呼吸也可以簡單地劃分為太陽和月亮的氣息。

29．從滿月開始，以新月結束的半個月，屬於積極的時期。相反的半個月則是消極的時段。

30．一個健康的正常人，每天大約呼吸21600次。大概每分鐘15次。一呼一吸構成一次完整的呼吸。

31．然而一個更加強壯的人，每分鐘呼吸的次數更少。相反一個人身體越弱，他每分鐘需要的呼吸次數越多。

32．當我們呼氣時，我們把氣流從鼻孔里送出一段距離。這段距離越長，證明這個人身體越弱。科學家們甚至研究出一個正常人在從事休息、睡覺、散步、唱歌和思考等一系列活動時，這段距離應該是多少。當一個人在休息時呼氣的距離達到八英寸，你就會知道他的身體在走下坡路了。

33．通過進行變換呼吸節奏的練習，瑜伽修行者不僅減輕了他們每天呼吸的次數。而且減短了他們的呼吸距離。在這些練習中，他們通過極其緩慢的呼氣吸氣，學著延長每次深呼吸的最大限度。通過幾年系統和自願的修行，他們可以完美地控制自己的呼吸機制。他們的呼吸距離不會超出一至二英寸。

34．這樣堅持不懈的呼吸練習可以凈化修行者們的身心，讓他們成為天地靈氣的中心。當他們修行有成，呼吸會變得極其緩慢以至於幾乎感受不到。當他們到達這個境界之時，他們甚至可以在一個密封的棺材中呆上幾個小時。

35．這是通過練習瑜伽延長你的生命的方法之一，只要你達到這種境界，你的身體就不會衰退。因為身體越是衰退，對空氣的需求就越大。而當身體的機能達到頂點時，幾乎只需要一點點空氣就足夠了。

36．每個鼻孔在一小時內的呼吸都可以分為五個時段，旋轉中的五大元素掌管著五個階段。

37．這五大元素就是，天空、空氣，火、水和土。

38．整個宇宙都是由這五種元素構成的，人體也是如此。因而這五種元素的相互作用也在人體上體現出微妙的影響。

39．當鼻孔處在呼吸狀態一個小時，空氣的元素統治人體佔了八分鐘，火元素則有十二分鐘，水元素有十六分鐘，土元素則是二十分鐘，天空元素只有四分鐘。

40．那些在特定時間掌管人體的元素同樣也掌管著呼吸。

41．每半個月時間就可以分為五個歷時三天的時段。對應著人們自然的呼吸，這五個時段分別被五大行星掌管：水星、金星、火星、木星和七星。

42．數字二、五、七和十三在我們的宇宙秩序中都是極其值得注意的。我們想知曉宇宙萬物的法則、秩序、重量、節奏和比例，這一切奧秘都可以通過一個神奇的羅盤得到指引——無窮無盡無所不知的精神。

43．現在你手頭的這十二期課程會給你明確實際的教導，讓你喚醒你隱藏的神秘能量，它們會使你獲得愛情、名譽、地位和財富。

44．下一課會給你一些改善呼吸的切實指導，讓你自如地調節自身的呼吸，促進你的身心發生一些健康的轉變；如果你一直採用不恰當的呼吸方法，會給自己的身心帶來很不好的影響。

本課訓練

1．在瑜伽中生命的三個階段是什麼？

（l）阿卡薩（2）普拉那（3）普拉那雅瑪。

2．什麼是「阿卡薩」？

「阿卡薩」是外在於一切切實之物的。它是一種充斥在宇宙之間無處不在、無限的物質。

3．什麼是「普拉那」？

普拉那——宇宙中原初的無窮無盡，無始無終的力量。

4．什麼是「普拉那雅瑪」？

普拉那雅瑪-一控制「阿卡薩」和「普拉那」的方法。雅瑪——應用這些力量的方法。

5．什麼是「維瑞迪」？

「維瑞迪」是阻礙並且使注意力分散的力量。外在事物會傳達給大腦不同的印象。「維瑞迪」就是那些阻礙干擾人們看到真相的幻象。

6．什麼是「德拉拉」？

德拉拉「是全神貫注。為了達到全神貫注的效果，就要靜觀自己的意識，讓自己的意識自由流動，漸漸地，那流動的意識就會靜止下來。這時讓你的意識集中到一點上，這就是全神凝注。

7．什麼是「瑪那撒」？

「瑪那撒」就是心靈。瑪那撤的作用在於收集外在的感官印象，讓具有辨識能力的「布達黑」加以區分。

8什麼是「薩塔瓦」？

「薩塔瓦」是心靈的平靜。能讓自己的心靈平靜是力量的最高體現。就像經歷暴風驟雨之後的水面依然平靜如初。「薩塔瓦」不用自我標榜，它們的聲音早已傳遍整個世界。「薩塔瓦」的境界來自於順應自然，不圖回報。「薩塔瓦」是一種高貴的處世方法。就像是父母撫養孩子一樣，他們完全出自本心。「薩塔瓦」是一個神聖的境界。達到這種境界的人們會平安喜樂。

9．瑜伽修行者怎樣才能讓他們吸收天地精華？

為了激發沉睡在你心中那股神聖的力量，你必須練習集中屏氣凝神的技巧。在這些練習過程中，瑜伽修行者應該採取不同的姿勢，他們遵循固定的坐姿以便於收集-普拉那，他們也進行變化呼吸節奏的練習，這樣可以幫助他們吸取天地靈氣。一些瑜伽修行者可以屏住呼吸生活數月，而且有延年益壽的功效。

10．宇宙是由哪幾種元素構成的？

這五大元素就是，天空、空氣、火、水和土。整個宇宙都是由這五種元素構成的，人體也是如此。因而這五種元素的相互作用也在人體上體現出微妙的影響。

第九課生命的呼吸/111

這一課會告訴你呼吸的奧秘，呼吸的四種方法以及各自的價值優點所在。會教導你茯取能量、平衡還有更高的自我本質。怎樣才能凈化你的思想，讓你能夠不受干擾全神貫注。還會進一步教導你變換呼吸的技巧。

1．「普拉那」是宇宙中原初之力。

2．「普拉那雅瑪」是控制這種力量的方法。

3．瑜伽修行則是通過呼吸的鍛煉實現這種控制。

4．呼吸就是生命。有些人天生就掌握正確的呼吸方法，但也只限於自己使用，然而也有一部分人發現了這其中的奧秘，另外還有一部分人是靠後天習得掌握了這種方法。

5．呼吸就像是一台機器的齒輪。在一台大型機器中，齒輪是最無傳遞動力給更高層次的機械的部分，它驅動著整台精密機械的運轉。

6．呼吸就是人體的齒輪。它給整個人體的運轉提供動力，並且加以規範調整。

7．我們從來不會同時使用兩邊的鼻孔呼吸。根據瑜伽的方法，我們應該採用下面的呼吸方式：

（1）深吸氣十二秒；

（2）讓氣息停留四秒；

（3）用八秒時間緩慢地將其呼出。

8．當你修行瑜伽數月之後，你就會對你之前的歲月心生懷疑，你會說：「我從來不知道我還可以達到這樣的境界。」

9．呼吸大體可以分為四類。高位呼吸、中度呼吸、低度呼吸和瑜伽呼吸。高位呼吸就是我們都知道的鎖骨呼吸方式。在這種呼吸方式中，我們只使用比較高位置的胸腔和肺部，因而只有一小部分空氣被吸入肺部。除此以外，橫膈膜（分開胸腔和腹腔的器官）的位置提高了，這樣就壓縮了底部肺部的比例，肺部因此不能充分擴張。在這個呼吸過程中，呼吸的效果很明顯事倍功半。

10．中度呼吸就是我們平時習慣採用的呼吸方式，我們稱之為肋間呼吸。這種方法的效率高於高位呼吸，但是比低度呼吸略低。

11．低度呼吸或是橫膈膜呼吸的效率遠高於前兩種呼吸方式。西方研究者們最近開始意識到呼吸方式的重要性，並且在健康刊物上用很大篇幅介紹正確的呼吸方式的價值所在。在低度呼吸中，橫膈膜起著非常重要的作用。靜止時的橫膈膜就是腹腔頂部的凹面，讓胸腔成為一個錐形。當呼吸時，錐形外表消失，橫膈膜給腹部施加壓力，讓更多的空氣填滿肺部。

12．瑜伽呼吸綜合吸收了上面三種方法的優點。它的進程如下：頂部的肺器官首先被空氣填滿，然後，通過肋部的擴張，吸入更多的空氣填充中部的肺器官。這樣，瑜伽呼吸法就可以讓整個肺部吸收進最多的空氣，同時也吸取最大量的普拉那。

13．學會擴張自己的肺容量之後，下一步就是要讓呼吸有節奏。

14．這個節奏包含著吸入空氣，讓氣息停留，隨後再次讓氣息停留，最後呼出這四個步驟。當你完全掌握擴張呼吸和控制呼吸節奏的方法之後，「普拉那」就會充盈在你身體的各個部分。

15．這種意志的訓練會讓靈魂得到鍛煉，這樣隨著時間的推移，靈魂就會對超意識作出回應，這也正是「普拉那雅瑪」和瑜伽修行所要達到的目標。

16．伴隨著呼吸的過程，身體會自動和你的思想協調一致。當你習慣這種呼吸的進程之後，你會發現自己的思想得到了凈化，你現在可以做到全神貫注了。

17．有時你會想喚醒往日的記憶，這時只要你昂起頭來凝神默想一分鐘，那些記憶就會來敲你的門了。

18．在兩隻鼻孔之間變換呼吸的方法十分重要，當你處在疾病和困難之中時，呼吸的調整會給你帶來有益的幫助。

19．大部分人都得過感冒或者粘膜炎，鼻子里被粘液阻塞。這直接影響了呼吸，損害了人體健康。通過以下方法的練習，可以讓你的鼻子通暢無阻，免受感冒、粘膜炎、頭疼之苦。

20．鼻部清洗：取一杯乾凈的涼水，將你的鼻子浸入其中，用手按住一側的鼻孔。然後吸入一些水直到那些水進入你的口中，這時將它們吐出。起初你也許會覺得有一點疼痛和不適，練習幾次之後痛感就會消失了。

21．隨後在另一側的鼻孔重複一遍。經過一星期的練習之後，每都被清洗過三至四遍。你可以每天早晨盥洗時練習。你可以用右手持杯子，然後吸入凈水，也可以將臉浸入瞼盆之中。要堅持每天練習。

22．以下一此方法可以調節呼吸：

（l）取一塊乾淨柔軟的舊抹布，從上面剪下一小塊。將其團成球狀塞入你的鼻孔。這樣就可以讓呼吸在一側的鼻孔進行。你也可以用乾淨的棉花迸行這個練習。

（2）用你的手指按住正在呼吸的鼻孔，這樣呼吸自然會變換到另一側齡鼻孔。

（3）從一側鼻孔吸氣，然後按住它，從另一側將氣流呼出。反覆這個過程幾次，然後變更練習的鼻孔。

（4）當你躺在床上時，你可以側卧，讓正在呼吸的一側鼻孔處在下方，這樣不呼吸的那一側鼻孔就在上部。此時你身體的重量就會迫使呼吸改變鼻孔進行。

23．一個人呼吸的方式決定著他的身體狀況。這句話反過來也成立。即外在條件引發了特定的身體狀況，如食物、飲料、藥物和環境等等，身反應也會造成呼吸機制的變化。

24．忽然的溫度變化也會造成呼吸波動，特別是那些身體較差的人。

25．你會發現第一種變換呼吸的方法最為簡單易行，但前提是你的鼻子沒有受感冒或者粘膜炎的困擾。但是要想達到長久的效果，應該採用最後一種方法。

26．如果你感冒了，最好不要甩涼水進行鼻部清洗。在採用第一種方法之前，最好用小拇指清理一下你的鼻孔。然後用力呼吸一到二次。

27．另一種方法是深呼吸然後緊閉兩側的鼻孔讓那些吸入的空氣進入上部的肺器官和氣管。儘力屏住呼吸，隨後吐氣。練習四到五次。這會在你感冒時幫助你練習打開阻塞的鼻孔。

28．有時鼻部器官的肉質增生或是畸形也會導致呼吸不暢，這時就要諮詢外科醫生了。

29．所有熱食都可能會提高人體的溫度，從而導致右側鼻孔呼吸加速。白蘭地、威士忌或是葡萄酒都會促使右側鼻孔呼吸加速，並且對消化功能有影響。

30．另一方面，冷食相比之下更加難以消化，它們會促使左側鼻孔接管呼吸。

31．熱食包括牛肉、可可、咖啡、蜂蜜、魚肝油、各種酒類、濃牛奶、腌制或是罐頭魚類和肉類。這些都會增加人體內部的熱量。

32．下一課我會教給你讓起死回生的秘訣，這種方法曾經引起過一些人的嫉妒，但還是艱難地流傳了下來。直到此時，這還是一種沒有完全揭開的秘密。

本課訓練

1．什麼是宇宙中的原初之力？

「普拉那」是瑜伽修行者給宇宙間的原初之力起的名稱。

2．什麼是控制這種力量的方法？

「並拉那雅瑪」是控制這種力量的方法。

3．瑜伽修行者們怎樣達到這種控制？

瑜伽修行則是通過呼吸的鍛煉實現這種控制。呼吸就是生命。有些人天生就掌握正確的呼吸方法，但也只限於自己使用，然而也有一部分入發現了這其中的奧秘，另外還有一部分人是靠後天習得掌握了這種方法。

4．什麼是人體上的齒輪？

呼吸就是人體的齒輪。它給整個人體的運轉提供動力，並且加以規範調整。

5．呼吸的四種方法是什麼？

呼吸大體可以分為四類：高位呼吸、中度呼吸、低度呼吸和瑜伽呼吸。高位呼吸就是我們都知道的鎖骨呼吸方式。在這種呼吸方式中，我們只使用比較高位置的胸腔和肺部，因而只有一小部分空氣被吸人肺部。除此以外，橫膈膜（分開胸腔和腹腔的器官）的位置提高了，這樣就壓縮了底部肺部的比例，肺部因此不能充分擴張。在這個呼吸過程中，呼吸的效果很明顯事倍功半。

中度呼吸就是我們平時習慣採用的呼吸方式，我們稱之為肋間呼吸。這種方法的效率高於高位呼吸，但是比低度呼吸略低。

低度呼吸或是橫膈膜呼吸的效率遠高於前兩種呼吸方式。西方研究者們最近開始意識到呼吸方式的重要性，並且在健康刊物上用很大篇幅介紹正確的呼吸方式的價值所在。在低度呼吸中，橫膈膜起著非常重要的作用。靜止時的橫膈膜就是腹腔頂部的凹面，讓胸腔成為一個錐形。當呼吸時，錐形外表消失，橫膈膜給腹部施加壓力，讓更多的空氣填滿肺部。

瑜伽呼吸綜合吸收了上面三種方法的優點。它的進程如下：頂部的肺器官首先被空氣填滿，然後，通過肋部的擴張，吸入更多的空氣填充咔的肺器官。

6．瑜伽呼吸法包括了什麼？

瑜伽呼吸法可以讓整個肺部吸收進最多的空氣，同時也吸取最大量的普拉那。

7．呼吸控制的下一階段是什麼？

學會擴張自己的肺容量之後，下一步就是要讓呼吸有節奏。

這個節奏包含著吸人空氣，讓氣息停留，隨後再次讓氣息停留，最後呼出這四個步驟。

8．當你掌握呼吸節奏時，會給你帶來什麼幫助，

當你完全掌握了擴張呼吸和控制呼吸節奏的方法之後，「普拉那」就會充盈在你身體的各個部分。

9．呼吸方式決定了什麼？

呼吸方式決定著人的身體狀況。

10．通過「普拉那雅瑪」的練習，最終會達成什麼效果？

這種意志的訓練會讓靈魂得到鍛煉，這樣隨著時間的推移，靈魂就會對超意識作出回應，這也正是「普搠書雅瑪」和瑜伽修行所要達到的目標。伴隨著呼吸的過程，身體會自動和你的思想協調一致。當你習慣這種呼吸的進程之後，你會發現自己的思想得到了凈化，你現在可以做到全神貫注了。

第十課起死回生/121

這一課會告訴你一個精彩的秘密，這個秘密在日本被曲解，它是一種可以讓人起死生的方法。在首創者把這種秘技簡化為固定的程式之後，它被稱為列奧?麥克蘭格蘭復生體系。毫無疑問，它源自於瑜伽，然後漸漸被中國和日本改進。因而這也是瑜伽另一個讓人驚訝的秘密。

1．這裡介紹的是一個起死回生的秘密。它並不是直接脫胎於瑜伽，但是從中吸取了很多經驗，並且融合了中國和日本人的一些知識，中國和日本也有人也發現了這門奧秘，而且運用它創造了獨特的格鬥技木。

2．對空手道有所了解的人一定會知道，日本的這門格鬥藝術和瑜伽有許多相通之處。

3．在日本，一小部分人小心翼翼地傳授一門隱秘的養生之道，它流傳了幾個世紀。只有極少的人被挑選出來作為空手道秘密的傳授者。

4．這門藝術的創始人對它各個環節了如指掌。他們也了解心跳和呼吸的方式對人體的重要影響。而且他們還對前脊椎神經系統的重要性有所了解。

5．這門藝術中最大的秘密是一些絕處逢生的招數，以及對神經系統施加壓力，讓人昏迷的技巧。這些技巧同樣可以讓人避免死於非命。這個秘密一直以來只被傳授給一些宣誓的人們。

6．只有一位自人通曉了這個秘密，他也是一位空手道冠軍，在非洲的猿猴身上作了試驗後，他對這個秘密作了如下描述：

7．「我現在很確定地宣布，很多死干驚嚇或是溺水的正常人實際上還是可以撿回一命的，只是人們認為他們死了，浪費了搶救的時間。如果按照我下面所說的方法去搶救一個剛剛死亡的人，他的大腦、心臟和肺部很快就能從中斷中恢復運轉。這個人很快會恢復心跳、呼吸和清醒的意識。簡而言他又活過來了!這就是奇蹟——起死回生。」

8．「我們都知道大腦的神經和脊椎神經控制著人體的功能，包括心跳和呼吸。我們也了解那些神經不僅給身體的各個器官發放指令，讓它們運轉或是安靜，同時這些神經也從它們那裡接受刺激。因此，儘管那些神經是發放指令的工具，但是它們和特定的器官仍然有著交互的作用，並且互相依存。」

9．「例如，我們都知道當心跳停止時，外科醫生會打開人的胸膛，有節奏地按摩心臟。」

10．「有節奏地按摩會刺激心臟的肌肉和神經中樞，這樣它們就會重新運轉，隨後恢復呼吸。」

11．「這種刺激神經的方法經常可以讓人從昏迷狀態下蘇醒過來。這些事實都有助於我進一步討論這種起死回生的方法。」

12．「我提到的這種方法是我綜合了空手道、瑜伽以及其他一些資源而創立的，對刺激人的神經中樞，讓人恢復正常狀態很有幫助。」

13．「這種方法可以運用於任何昏迷以及失去意識的狀況，一旦電擊治療不足以喚醒病人的血細胞，這種方法就可以派上用場了。」

14．「作為一種激發呼吸的方法，它遠遠超出各種西方的急救方法，因而也是搶救溺水者的不二之選。

15．「在治療因為麻醉劑而引起的昏迷時，這種方法也同樣有效。」

16．「不止一位醫生認為應該採用這種方法治療他們的病人，並且讓他們免受被人活埋或者活埋他人的恐懼侵擾。」

17．「我之前說過，我是知曉這個古老的東方奧秘的惟一白人。實際上日本人沒有教我什麼。他們嫉妒我在空手道上的成就，以至於不把這個秘密傳授給我。」

18．「我在空手道比賽中從一位空手道冠軍手中獲得了黑帶段位，他是我的手下敗將。」

19．「我的好奇心被激起了，因此我在東方的旅程中，在各處收集這個秘密的信息，將它們組合在一起，用我的知識彌補其中的漏洞，將這個系統逐漸完善，並且在非洲猿猴身上作了試驗。」

20．「隨後，我對自己滿懷信心，又在非洲土著身上進行了試驗。我是當之無愧地揭開這個奧秘的第一人。現在我以我的名義，把這個發現貢獻給全世界，我將其命名為：列奧?麥克蘭格蘭的急救方法！」

21．「讓病人保持仰卧姿勢，兩腿的膝蓋保持一前一後。將兩手的拇指放在他的脖子上，那裡有許多最敏感的神經。將其他手指按在他的胸部，手指朝下，略微張開。用力按壓他的頸部和胸部。這也會促進呼吸和心跳（對清醒的患者來說，這種方法太過疼痛因此不宜採用）。」

22．「繼續按壓脖子的根部，將其餘的手指張開，輕輕按壓整個胸部。這樣會使胸部膨脹，促進呼吸，有助於心臟跳動和血液循環。大概保持一至二秒的按壓速率，逐漸加快速度和力度。」

23．「大約按壓十五秒之後，忽然拍患者的背部大約第七脊椎神經區一下，同時在他耳邊大叫一聲『嘿』。」

24．「如果第一次嘗試不成功，那就再試一次，這次試試更大力度和更快的速度。」

25．「對待那些溺水者時，你必須首先把水擠壓出他的胸和胃。我發現的最好的方法是讓溺水者仰面躺著，你跨站在他身上，雙手重疊著按壓他肋骨以下的胃部。那些肌肉會強迫肺部從口中噴出那些吸入的水。然後再采拜上的急救方法。」

下一課我會告訴你們一切秘密的核心——與儲存生命、愛和力量的源泉相溝通的方法。變得光彩四射的方法一讓不可能變得可能的方法。

本課訓練

1．起死回生的奧秘是不是直接取自瑜伽？

它並不是直接脫胎於瑜伽，但是從中吸取了很多經驗，並且融合了中國和日本人的一些知識。

2．日本人的空手道和瑜伽修行是否有一些共同之處？

對空手道有所了解的人一定會知道，日本的這門格鬥藝術和瑜伽有許多相通之處。

3．這種方法源自哪裡？

在日本，一小部分人小心翼翼地傳授一門隱秘的養生之道，它流傳了幾個世紀。只有極少的人被挑選出來作為空手道秘密的傳授者。

4．這種方法是否實用？

日本的空手道高手用這種方法來救醒他們重傷昏迷的對手，如果不採用這種特別的方法，他們也許會死掉。

5．何時使用這種方法？

這種方法可以運用干任何昏迷以及失去意識的狀況，一旦電擊治療不足以喚醒病人的血細胞，這種方法就可以派上用場了。

6．這種方法還可以用於何處？

這種方法還可以用來克制癲癇病的發作。

7．誰創立並且完善了這種方法？

是麥克蘭格蘭，他也是第一位在日本空手道比賽中技壓群雄獲得黑帶的白人。

8．這種方法被稱為什麼？

它被稱作列奧『麥克蘭格蘭急救方法。

9．這種方法對於溺水者有效嗎？

這種方法是對於溺水者最有效的急救措施，其效率遠遠超過西方國家採用的其他急救方式。

10．應該如何實施對溺水者的急救呢？

「對待那些溺水者時，你必須首先把水擠壓出他的胸和胃。我發現的最好的方法是讓溺水者仰面躺著，你跨站在他身上，雙手重疊著按壓他肋骨以下的胃部。那些肌肉會強迫肺部從口中噴出那些吸入的水。讓病人保持仰卧姿勢，兩腿的膝蓋保持一前一後。將兩手的拇指放在他的脖子上，那裡有許多最敏感的神經。將其他手指按在他的胸部，手指朝下，略微張開。用力按壓他的頸部和胸部。這也會促進呼吸和心跳（對清醒的患者來說，這種方法太過疼痛因此不宜採用）。繼續按壓脖子的根部，將其餘的手指張開，輕輕按壓整個胸部。這樣會使胸部膨脹，促進呼吸，有助於心臟跳動和血液循環。大概保持一至二秒的按壓速率，逐漸加快速度和力度。大約按壓十五秒之後，忽然拍患者的背部大約第七脊椎神經區一下，同時在他耳邊大叫一聲『嘿』，如果第一次嘗試不成功，那就再試一次，這次試試更大力度和更快的速度。」

第十一課自性之光/129

這一課將會向你介紹「自性之光」。當你學會使用「自性之光」時，你不僅簡單地去接受外在的知識，而且對自己的智慧也有看清醒的認識。你不再需要摸著石頭過河、猶疑猜測，你已經接觸到了力量的源泉，可以隨心所欲地補充自己的力量。所以你可以扭轉頹勢，轉敗為勝。你可以成為一位心靈大師。

1．進入沉靜。就是說，你處於身體和意識的放鬆與被動的狀態下，精神開始照耀意識的領域，給予它以力量，使之清明。

2．為了確保精神的統治悄然到來，在此之前享有一段無人打擾的絕對安靜的時間十分重要。

3．這時你身體的每一寸肌肉都應該放鬆，意識也應該從外界紛擾的事物中退回，處於一種聆聽狀態，就好像在一位受人尊重的老師面前一樣。

4．在沉靜狀態下，意識的耳朵應該聽從更高一級的精神的指示，而非別的聲音。如果你的注意力正四處遊盪，請把它收回。保持十到十二、三分鐘的沉靜。沒有必要花費更長的時間處於沉靜，除非是其間碰到了意外的干擾。

5．每天安排一個固定的時間或幾個時間段保持沉靜，能起到十分好的效果。你在日常抽空就可以做到，比方說，在你的書桌前、卧房裡抽出三到五分鐘的時間，甚至在騎車、乘公交或火車時也行。你會發現閉上眼睛更容易陷人沉靜並收穫心靈的智慧。

6．如果在沉靜狀態中沒有特別的收穫，你也不必失望。許多有益的收穫往往在於沉靜狀態過後而不是當中。不要刻意地去思考，要讓上面的精神世界自然來到你這裡，為你思考。

7．一開始思索到來的時候，並不是完全清晰而準確的。請保持沉默，繼續傾聽！隨著思索的不斷湧現，它最終會使自己澄澈，帶給你來自上面的智慧之聲，這對你今後的工作、生活都十分有益。

8．如果你完全沒有得到任何啟示和收穫，也不要失坦，一日你清楚的意識來臨，我保證你也會收益頗豐的。你可以暫時使自己的思索處於潛意識狀態下，等待哪一天意識對它的召喚。

9．下面來比較瑜伽哲學與摩西哲學的相似之處。

10．摩西建立起來的古代神龕，分別以它的三庭代表著意識的二個層次：外心，內心和底心。眾所周知，外庭代表著骯髒的外部世界。在這裡，禽獸作為祭品供奉神明。它代表著世界或道德意識，也就是我們通常所說的頭腦意識。

11．內庭是聖潔的地方，也是人們聚集在一起朝拜、祈禱和接受神明啟示的地方。內庭代表著靈魂，它是外心和底心的中介，專為人們傳遞信息。就像電話機一樣也是出於同樣的目的傳遞信息。當你拿起電話機話筒，你會撥通或要求轉到你要找的人的號碼。你與數字間的轉換將你與另一頭聯繫起來，這時，你就可以遮過它的聯繫與人輕鬆對話了。

12．底庭是最聖潔無瑕的地方，它是聖地中的聖地，代表著凈化過的內心。除了大祭司以外，其他人不允許進人——況且他也只是在一年一次的為自己和人們贖罪的活動中才能進人。在這個聖地中的聖地中，有一個箱子，裡面裝有神龕里最神聖的陳設。箱子的面上刻有和覆蓋著金片。在它的最上面有兩個跪著的小天使，她們相互對望。箱蓋的小天使之間，有一個高高舉起的地方，像一個祭壇一樣。這就是人們所說的「寬恕席」。從寬恕席上發射出一束神秘的光線，也就是神靈之光。它代表著耶和華的顯現。人們通常認為，這就是耶和華的真實顯現，它的神采充盈著整個「聖地之聖地」。

13．裝有陳設品的箱子也是「契約之箱」，它代表著神最內心的言語和相祛。人類的精神與神的精神並無本質差別——它不過是神在人類身體的延伸。通過這樣的精神，所有的人都被連結為一個整體。

14．「一」存在於每個人，我們稱它為超意識，或者說是「你內心的救世主，神聖的希望」。從這個意義上說，人們是神的分枝。「我們都是分枝」，耶穌曾說道。神的純凈的光和生命顯現在人身上，並通過人們純凈或不純凈的身體透射出來。我們可以舉個例子來更好地說明它，電光通過紅燈泡發出的是紅光，通過藍燈泡發出的是藍光，通過白燈泡發出的是白光。存在於每個人體內的光都是純凈的。我們的任務只是清理我們外在的意識，以便神聖之光從我們體內透射出來時是純潔的白光，而不是其他別的顏色。

15．到達了這個境界，我們就得到了神的關照和啟示，不再是生活的實驗者、投機者和盲目者了。我們領悟並真正懂得了我們知道的事物，不再夸夸其談、自以為是。因此，進人沉靜狀態也就意味著進入「聖地中的聖地」，超越世俗的感官，自我救贖。我們也因而把握了神聖意志和宇宙精神，「它使我們富足，不再憂慮」。

16．進人到真正的沉寂狀態中，你便掌握了最精深的智慧。在沉靜中你遇到來自上界的老師。那裡是大學的大學。在寂靜的會堂中，所有人都學會了如何進入沉寂、學習智慧。

17．在沉靜和冥思狀態中，我們的身心發展毫無例外地都會從中獲益。有的人會看到光，有的人能聽到聲音，有的不過是形成了有創意的想法和計劃；還有的會感到有一股力量促使自己去做或不要去做自己正在籌劃的事情。有的入好像一無所獲，實際上他們還是有收穫的，只是不明顯罷了。

18．人的精神或者說超意識意志，是力量、愛、生命等其他物質的最佳庫房。這種精神也可以比作高壓電能。它是人類生命外觀的原動力。

19．處於沉靜的目的，是讓你的日常生活與取之不盡的能量庫房連接起來——根據你的特殊需要，在沉默中汲取能量，就像蓄電池一樣。當你覺得能量不足，或者智慧、能力有所欠缺時，不妨進人沉靜，充實自己吧。

20．這樣，你便彌補了自己的不足，使自己體內充滿了神的力量，當你返歸日常世界中，會感到渾身充滿了神力，應付一切都遊刃有餘了。當你與宇宙同調時，再沒有什麼可以超越你。

21．你向前行進，所向披靡。

22．手術刀由於它鋒利的刀刃而有力。通過物質的分子時，它所受的阻力明顯比一把鈍刀小得多。全神貫注的頭腦會將精神集中於一點，在解決難一題時，往往表現得尖銳、高效。這樣就溶解和粉碎了看起來不可能戰勝的事物，並給你增添了難能可貴的經驗。

23．許多迷惑的生意人轉敗為勝的方法是：在面對眾人之前，花上一個小時時間來思考生意方面的事務。他聽從了內心指導者的意見，與之達到了和諧。

24．沉靜是一切大學之大學。所有具有智慧的人們都是從那裡獲得智慧的。處於沉靜之中，所有老師中最偉大的老師會給以他皈依者最耐心的教導。

25．能動的意識能解決它面對的任何困難。全神貫注的人往往是最具智慧的，他能解決他所面對的一切問題。

26．人是一切法則、力量以及自然顯現的概括者。電話、照相機、飛行器、打字機等等，都不過是神秘自然的表現，它們通過人得以實現。「人類最偉大之處在干認識你自己」，這始終是個真理。

27．通過電的比喻，人的精神也許可以比作高壓電力；這樣，人的靈魂好比中轉站和導線了，它能將精神力量傳達給意識頭腦，促使它在其中發揮實際的物理作用。

28．事實上，精神就是人類文明與榮耀背後的源動力。

下一課我們會告訴你，如何運用吸引、支持、凝聚來獲得你所期望的條件，如何運用驅散，稀釋、蒸發、溶解來擺脫你不願意麵對的狀況。

本課訓練

1、什麼是沉靜？

沉靜就是使身體和意識處於放鬆和被動的狀態下，這時，精神開始照耀意識的領域，給予它以力量，使之清明。沉靜是一切大學之大學。所有具有智慧的人們都是從那裡獲得智慧的。處於沉靜之中，所有老師中最偉大的老師會給以他皈依者最耐心的教導。

2．我們為什麼需要處於沉靜的狀態？

為了確保精神能夠將智慧順利地傳達給意識頭腦，使自己處於一段絕對安靜的時間是十分必要的，其間不應該有任何打擾。

3．這通常需要多少時間？

這一般需要十到十二三分鐘。沒有必要花費更長的時間處於沉靜，除非是其間碰到了意外的干擾。

4．有必要定時定點來做嗎？

每天安排一個固定的時間或幾個時間段保持沉靜，能起到十分好的效果。你在日常抽空就可以做到，比方說，在你的書桌前、卧室房裡抽出三到五分鐘的時間，甚至是騎車、乘公交或火車時也行。

5．什麼使你的意識清澈澄明？

當你處於沉靜狀態下，超驗精神便來與你溝通，這時，你頭腦的意識被照亮了，它也因而變得澄澈。事實上，人類的精神與神的精神並無本質差別——它不過是神在人類身體的延伸。通過這樣的精神，所有的人都被連續為一個整體。

6．請具體舉例說明。

處於沉靜中，你身體的每一寸肌肉都應該放鬆，意識也應該從外界紛擾的事物中退回，處於一種聆聽狀態，就好像在一位受人尊重的老師面前一樣。在沉靜狀態下，意識的耳朵應該聽從更高一級的精神的指示，而非別的聲音。如果你的注意力正四處遊盪，請把它收回。你會發現閉上眼睛更容易陷入沉靜並收穫心靈的智慧。

7．它會給你帶來怎樣的變化？

來自上界的精神通過我們思索並且為我們而思索，這樣，我們就獲得了生活和工作的智慧，我們就得到了神的關照和啟示，不再是生活的實驗者、投機者和盲目者，而是了悟並真正懂得了我們知道的事物。

8．在沉靜中我們獲得了什麼？

進入到真正的沉寂狀態中，你便掌握了最精深的智慧。在沉靜中你遇到來自上界的老師。在寂靜的會堂中，所有人都學會了如何進入沉寂、學習智慧。在這裡你自我敞開，並得到發展。當你覺得能量不足，或者智慧、能力有所欠缺時，不妨進入沉靜，充實自己吧。

9．沉靜的目的是什麼？

處於沉靜的目的，是讓你的日常生活與取之不盡的能量庫房連接起來——根據你的特殊需要，在沉默中汲取能量。

10．沉靜的結果怎樣？

在沉靜中歷練一雙洞察萬物的眼睛，你便彌補自己的不足，使自己體內充滿了力量，當你返歸日常世界中，會感到渾身充滿了神力，應付一切都遊刃有餘了。當你與宇宙同步時，再沒有什麼可以超越你。你踏步向前，所向披靡。

第十二課完美的和諧/139

這一課將告訴你有關生存的更高境界。在這個境界里一切都是完美的。和諧平息了一切爭論。在這個境界里，臉土任何粗糙的痕迹都將消失，你的聲音也會變得柔美動人。在這個境界里，生活的所有冒險和浪漫將匯聚為一個美滿的結局。在這個境界里，理想將會成為現實——尋求者與尋求對象將難分彼此。

1．全神貫注意味著將所有的精神力量集中干一個公共點上。全神貫注意味著集中並強化你的注意力。全神貫注意味著意識的單一指向。百分之百的注意力就是全神貫注。百分之百的注意力將帶給你成功和力量。

2．爆發力意味著精力的高度集中和能量的明確統一。意識在充分投入的過程中將產生爆發性的精神動力。全神貫注的意識能幫你漂亮地完成工作，並達到常規難以想像的結果。在意識的死角里，具有爆發力的、活躍的意識往能闖出勝利的途徑。之所以這樣，是因為它能夠創造性地生髮出各種辦法來吸引成功。它有將它的計劃和方案付諸行動的不竭動力。

3．將一個雙倍凸鏡置於任何可燃物質之上匯聚陽光。積聚的充足能量能夠熔合或漫射在這個物質上。意識也應該同樣善於聚合與發散。

4．通過科學的意識集中訓練，能夠運用意識消除所不期望的困境，併產生你所期待的條件。在這個過程中，人們通常使用一些精神理念和詞語。這些詞語代表著他所希望發生的，它們分別是驅散、稀釋、蒸發、溶解。

5．為了集中精力尋求出路，通常運用這些詞，它們是磁力、引力、支持、凝聚。人們期待這些詞能幫助他們實現他們期望達成的事情，在全神貫注的過程中，這些詞能發揮強大的作用。

6．集中精力最理想的條件是孤獨。意識的結構應該是熱情、希望、關懷、決心中的一種。為了全全神貫注中獲取更好的結果，你首先應該明確自己最迫切期望的是什麼。然後將所有精力投人其中。鼓勵自己一定能達成心愿。要知道在這個過程中你並不孤單，你內在的意識會與你一同儘力，指導你的思想、決定和行動。

7．當你明確了自己最迫切的需求並給予了自己正面肯定後，開始放鬆你身體的每一塊肌肉，確定它們正處於無人干擾的冥思狀態。你可以坐下，安靜地放置自身。

8．全神貫注能幫你獲得事業的成功、神思的精確，以及智慧、力量、靈感和靈魂的成長。錯誤導向或無導向的意識力量是導致你生活諸多失敗的原因。有如此多的人，他們從沒有為自己樹立過明確的目標，只是以偶然的面目進人生活。

9．像數學和電學一樣，成功也是有它明確的規律的。一個人關於生活最初的思考應該是認識成功的規律——這既包括內在的精神規律，也包括外在的物質規律。

10．有些師傅和高人具有全神貫注的能力，各個時代的人們都尊奉他們為「奇人」。

11．為了完善全神貫注的本領，人們往往要花費大量時間，有時甚至是很多年；但加大訓練的強度能幫你加快速度，早日達到，所以對知識的汲取能助你一臂之力，使你能夠著手控制具體的條件和環境。任何力量的完美展示都離不開對普拉那（Prana）的有意識的控制，普拉那是一切力量、動作、生命的源泉。

12．自然的傑出力量也許靜靜地存在干你自身，如果是這樣的話，它們一定正等待你的召喚。門就在那兒——鎖一直在期待著它的鑰匙。這把鑰匙就是你擁有的知識，它能打開神秘的宇宙保險箱的安全鎖，那裡面存放著各式各樣的珍寶。一旦擁有了知識，你就能自主地擁有你的公寓，長居其中，在那裡，和平與歡樂永存。

13．人類身體的神經力量也控制和影響著血液的循環。也就是說，心臟並不是決定血液流經身體的惟一動力。此外，我們還知道，神經力量在身體各個部分的增減，會隨著意志在身體各部分的集中程度而變化。通過對意志力的良好運用，你可以任意增加或減緩血液流經身體各部分的速度。

14．餐後緊接著的任何強度的精神活動都會增加大腦的供血量，腸胃的供血因而得不到保證，這時，消化工作就會減緩以期待充足的血液供給。飽受消化不良之苦的人們，在用餐過後應該有意識地運用意志力量，使它集中作用於腸胃，以補充血液供給。這種治療消化不良的方法十分管用。

15．富足表徵著人類在各個領域的傑出成果，它的背後傾注了正確的決斷和努力。這意味著它不僅是外在事物的充足，更是內在智慧的富有。它來自你對於所學知識的運用。如果你積極迸取，就能變得富有。真正的富有存在於你的內心，它是人們最大的財富，因為它時刻跟隨著你，任何人也奪不走。

16．富足是這樣一種財產，它顯示了人們遵從原則的價值，這背後的支撐往往是聰明、忍耐，以及對目標的堅持。

17．沒人會想到，科學適宜地控制呼吸能產生如此不可思議的結果。但這確是事實，每一個準備好要全身心投入學習的人都能夠證實。只要他去做了，就一定能做到——如果他掌握了正確方法的話。

18．通過學習瑜珈哲學，你能夠增長學問，接受能力也會有所提高。學習瑜珈哲學還能夠喚起你內心潛伏的能量，這股哲思激情將找到它自己的燃料，預備化為不朽的火焰以照耀整個世界。

19．和諧面前，一切的爭執停息了。一種超感官的更高的境界仍然存在，它就是撒馬德西（Samadhi）。在這樣的境界里，一切都是完美的，它是所有存在的統一——沒有鬥爭和爭執。在極度的靜默中，所有的差異都被克服了。一切都呈現出完美。

20．這很好地解釋了我們為什麼不應該討厭，而應該擁戴自然的倫理規律，因為這就好比電的情況一樣，能量離開了發電機仍然能完成循環並最終回到發電機。因此，所有的自然力也最終會回歸到它的本源。

21．因此，請不要對人懷有憎恨之心，因為來自你自身的仇恨情緒最終也將回到你自身。

22．如果你對世界充滿愛意，愛最終也會降臨你。這就好像你心巾的每一絲仇恨最後一定會毫釐不爽地回到你自己頭上一樣，沒人能夠阻止得了。每一種情緒的蔓延都終將回到它產生的源頭。

23．瑜珈甚至能將嘶啞的聲音變得優美動人，能使面部所有皺紋都不見痕迹，從容平靜的表達也是可以培養的。只需幾個月的訓練，就可以達到預期的效果。

24．在瑜珈哲學電，精力的集中控制稱為普拉那雅瑪。記住以下這些瑜珈術語吧：

（l）阿卡薩-無所不在、遍布一切的存在，宇宙能量的總和。

（2）普拉那——生命的動力。

（3）普拉那雅瑪——對普拉那的控制。

25．這樣，我們發現，每一樣事物的形成都出自阿卡薩。

26．普拉那是貫穿宇宙的生命動力。它是阿卡薩的動態形式。

27．普拉那雅瑪是對這種生命力量的控制方式。

28．瑜珈哲學正是運用了普拉那雅瑪原理以達到預期的效果。這些效果與個人的需求並不一樣。對普拉那雅瑪的理解將我們從個人的痛苦、畏懼、感傷中解救出來。它是關於力量的學問，將不可能變為可能。

29．瑜珈哲學讓原本神秘博大的「感應原理」變得清楚明晰，只要你掌握了所有規律中這條原理的運行方式，你就能明白瑜珈究竟是什麼。

30．阿卡薩是一種原始、同質、普遍存在的物質，它的每一部分都蘊涵著潛在的能量，這些能量遲早會以存在顯現。現有的存在差異的宇宙的每一粒原子，都來自同質的整體，只不過是在具體條件下呈現出事物的不同方而己。在這些原子內部，無限的生命力量都試圖尋找表達自身的可能。

31．但這些力量的活動會依物質的具體狀態而定，它們在一定的範圍內運動著，在現實層面上受限於具體條件，這樣，它們創造出生命、意志、神，以及自然的一切動力。

32．這就是精神、意志——一種能動的力量和物質，或者說是它所來自同一精神的不可分割的部分。

33．這種精神或者說是意志、力量也就是所謂的普拉那。

34．上面提到的運動的第三部分也是不可分割的部分，叫普拉那雅瑪，精神或物質通過它得以控制，三者是三位一體的，彼此融合為一個整體。

35．這裡有各式各樣的運動，它們都由振動組成，每一種運動或振動都呈現出它們相應的物質、顏色、聲音以及數目。

36．所有不同的運動中，一種代表著螺旋式運動，還有垂直、擺動、波紋式運動，其他的也不過呈現出引力和斥力。

37．通過顯微鏡的幫助，科學家發現與各種運動形式相對應而存在著各種微小的生物，它們的形貌也泄露了它們之間的關係。讓我們拭目以待吧，由於這些小生物在神秘域中活動，不久也許遠古的瑜伽哲學就被宣稱為科學。

38．在這隱蔽的王國里，團結協助的關係普遍存在著。拯救者與拯救不再是主調——個人與普遍意志之間沒有任何矛盾。

39．憐憫、仁慈以及正義對干那個世界不過是些空洞的詞語罷了。在那裡，年輕、美麗、顯赫照耀一切，耶穌、摩西、摩奴、蘇格拉底、卡比拉和帕坦加利與菩薩、穆罕默德合而為一。

40．在那電，生命呈現出偉大與光輝。國王集道德、倫理、權力和吸引力於一身。

41．他們是通過不懈的努力和奮鬥來獲得這一切的。

42．他們最終實現了自己的目標。

43．最終，瑜伽修行者在神保下到達了他們理想的國度——涅槃。想要描述它是不可能的，因為這個世界上沒有任何一樣事物可以與它相媲美。儘管如此，這個世界在我們的生命中還是可以企及，它存在於我們的內心。

44．巴塔瑜伽（BaktaYoga）教我們怎樣才能到達那個世界。

45．對於一個瑜珈老手來說，理想世界通過現實來表現，具體體現在每天的日常生活當中，因此，你的思想、語言、行動都要表現出對理想世界的虔誠，表現出對達到理想世界付出的不懈努力。

46．實現意味著你與你的付出合而為一了——也就是尋求者與尋求物融為一體了。你成了理想本身。

47．在涅槃的路上，所有障礙的設置都是對你信念是否堅定的考驗。事實上，每一次克服困難，活力、精神、信心都會倍增，你也能更快地實現目標。

48．基督徒們全能的上帝、穆斯林的真主阿拉、佛教徒的菩薩、印度人的梵天，還有猶太人的耶和華——都是各個民族的理想。這些理想至今還在他們的生命中擔當著重要角色。這些名字能夠促使人們在神的教義里尋求庇護。

49．當你最終修鍊成巴塔瑜伽後，生活中所有的冒險與浪漫都合為康莊之道，與此相融合的還有上帝、天使以及各個地域尊崇的神性形象。他們在融合的境界里最終帶給你幸福的結局，沒有比這更令人嚮往的了。這個境界只能通過不斷地努力和修鍊才能達到，在這個世界裡：

沒有健康的乞求者——人人都是健康的，沒有美麗的乞求者——人人都是美麗的，沒有年輕的乞求者——人人都是年輕的。

50．這個世界無與倫比——它的崇高、壯美舉世絕倫。

51．瑜伽修行者將所有的善集於一身。他們之間已然沒有了高下之分，所有的智慧都化干胸中。

這是意義非凡的課程。如果你在學習過程中感到愉快，作為出版人，我在你身上已經看到了這幾個詞了。它們對於現有的和潛在的學生都會起到很大的幫助，對你們的生活也將是莫大的鼓舞。

本課訓練

1．什麼是全神貫注？

全神貫注意味著將所有的精神力量集中於一個公共點上。當你全神貫注時候，你會集中並強化自己的注意力。你使自己的意識只具有單一的指向。百分之百的注意力就是全神貫注。全身心地投入將帶給你成功和力量。

2．什麼是爆發力？

爆發力意味著精力的高度集中和能量的明確統一。具有爆發力的頭腦是意識的完美集中。

3．什麼是具有爆發力的意識？

意識在充分投入的過程中將產生爆發性的精神動力。它能夠幫你漂亮地完成工作，並達到常規難以想像的結果。它有將它的計劃和方案付諸行動的不竭動力。在意識的死角里，具有爆發力的、活躍的意識往往能闖出勝利的途徑。

4．全神貫注會帶來怎樣的結果？

全神貫注能夠消除你所不期望的困境，併產生你期待的條件。

5．什麼是吸引性集中法？

吸引性集中法意味著運用磁力、引力、支持、凝聚這些詞，它們在幫助你達成願望的過程中十分有力。

6．什麼是消解性集中法？

消解性集中法意味著當你期望驅散、稀釋、蒸發、溶解這些事情發生時，就使用代表這些理念的詞語來使之發生。

7．什麼是富足？

富足表徵著人類存各個領域的傑出成果，它的背後傾注了正確的決斷和努力。這意味著它不僅是外在事物的充足，更是內在智慧的富有。它來自你對於所學知識的運用。如果你積極進取，就能變得富有。真正的富有存在於你的內心，它是人們最大的財富，因為它時刻跟隨著你，任何人也奪不走。富足是這樣一種財產，它顯示了人們遵從原則的價值，這背後的支撐往往是聰明、忍耐，以及對目標的堅持。

8．瑜伽哲學是怎樣運用精神集中法的，

瑜伽哲學靠精神集中法來達到預期的目標。

9．為什麼對精神的控制是可能的？

因為普拉那雅瑪意味著對生命力的控制，而且全神貫注也是生命強力的一個方面。

10．什麼是巴塔瑜伽？

巴塔瑜伽教我們怎樣才能到達那個理想世界。對於一個瑜伽老手來說，理想世界通過現實來表現，具體體現在每天的日常生活當中，因此，你的思想、語言，行動都要表現出對理想世界的虔誠，表現出對達到理想世界付出的不懈努力。當你最終修鍊成巴塔瑜伽後，生活中所有的冒險與浪漫都合為康莊之道，與此相融合的還有上帝、天使以及各個地域尊崇的神性形象。他們在融合的境界里最終帶給你幸福的結局，沒有比這更令人嚮往的了。這個世界無與倫比——它的崇高、壯美舉世絕倫。所有人都是健康、美麗、年輕的。瑜伽修行者將所有的善集於一身。他們之間已然沒有了高下之分，所有的智慧都化於胸中。

11．你享受到學習瑜伽哲學的樂趣了嗎？如果有的話，能否寫幾句話以表達你心中的想法呢？

我們將誠摯對待每一封來信。

如果你有美好的祝福，請將它傳遞。

讓它隨著時間而流傳。

讓它驅散人們的苦悶。

請將它傳遞，直到所有的事迹在天堂得到顯現。

第十三課懶人瑜伽操/153

1．這一課以及下一課將由羅伯特?柯里爾博士來講敘，他曾拜一位印度大師為老師學習瑜伽。

2．在喚醒我們體內的神秘精神力量之前，我們必須先凈化我們的身體，然後純潔我們的心地與心靈。下面的運動是專為凈化我你的身體而開的處方，其效果妙不可言。

頭倒立

3．在地面上鋪開一個毯子。跪在上面，雙手交叉，牢牢扣住。然後對著肘部，將雙手向上舉。現在將頭頂放在兩手之間（手仍然是交叉狀）。慢慢地向後提腿，拾高，直到它們能垂直豎立著。剛開始倒立保持五秒鐘就好了。經過長期練習，可以逐漸達到一星期十五到二十分鐘或半個小時左右。最後，我們要做的就是小心翼翼地將雙腿放下來。

4．身體強壯的人可以兩到三個月內就做到倒立半個小時，這是沒有害處的。如果時間充足的話，一天做兩次，早一次，晚一次。做倒立時務必小心，以免拉傷。倒立時謹記：一定要通過鼻子慢慢呼吸，千萬別用嘴呼吸。

5．倒立真是一種享受，它有如瓊漿玉液般甘甜可口，沁人心脾。再優美的話語也不能恰如其分地形容這種神奇的感覺跟效果。只單單這一種練習，我們的大腦就可以從普拉那中獲得無數能量。這將有助干增強我們的血液循環，讓我們的記憶力也會突飛猛進，其速之快，令人艷羨。律師、神學家，還有那些善於思考動腦的人都會青睞這套瑜伽操的。

肩倒立

6．這套阿薩納十分神秘，且效用不是一般的神奇。在地板上鋪個厚毯子，在毯子上練習。平躺下，慢慢地向上提腿，這時我們身體軀幹，還有臀部會相應地被提高。一直向上提腿，直到我們的腿高高地直立，一定要把腿伸直，不要打彎。用兩隻手放在身體兩旁，支撐我們的背部。將肘部彎曲放貼住毯子，用下巴去碰觸我們的胸部，但是身體不要移動或者晃動，同時要彎曲，要伸直。做這套阿薩納時，我們身體所有的力量都放在了雙肩上，但同時我們不得不藉助我們的肘部來支撐我們的身體。盡量長時間地屏吸，越長越好，要是感覺不舒服，就慢慢的通過鼻子呼氣。

7．這套阿薩納一天可以做兩次，早晚各一次。剛開始做堅持兩分鐘就可以了。經過長期練習，我們可以將時間慢慢地提高到半個小時左右。

8．這套阿薩納對所有疾病都通吃，對症下藥，效果奇佳，真乃是靈丹妙藥也。它使我們身體器官活躍、靈動，它喚醒了我們身體內部的神秘精神力量。它消除所有腸部、腹部疾病，最終改善了我們的心智與思維。它為我們的脊髓神經末梢輸入了大量的新鮮血液，因而我們的脊髓能夠自如彎曲，柔韌有力。就是通過這套阿薩納，我們能夠將血液灌輸到脊柱上，完美的為注人營養，令其生生不息，堅忍不拔。這套阿薩納沒有給神經末梢留下什麼餘地用來吸收足夠的血液供應，但它使我們的脊椎彈性十足，而脊椎有彈性則意味著青春永駐。這樣我們工作時，激情萬丈，就可以事半功倍。我們的脊椎不會過早硬化，這就保證了我們在很長的一段時間內可以保留住我們的青春。脊椎老化的過程中，骨質會變得脆而生硬。脊椎硬化骨質疏鬆是我們不再年輕，正在變老的表現。而這種瑜伽練習，則像是強心劑與凈化器。它能舒緩神經，計我們不用精神高度緊張。經常做這套阿薩納的人頭腦會變得十分敏捷，身休異常靈活，精力非常旺盛。背部肌肉也會相應地收縮、放鬆、伸拉、伸展，因此背部肌肉可以通過這套阿薩納得到保養。因為這套阿薩納的動作很豐富，能給血液提供充分供給。此外，各種性質的肌肉類風濕病、腰痛、關節扭傷、神經痛等等都可以通過此操治療。

9．脊椎是身體非常重要的組成部分，它支撐了整個身體的重量。它包括脊髓、脊髓神經和神經系統。因此我們必須要保證它健康強壯且富有彈性。如果脊椎保養得好，那麼腹肌、大腿肌肉就會很柔韌，彈性好，而且保護得特別好，少有拉傷。過度肥胖臃腫，日常生活中長期的由生活習慣不好引起的便秘，肝臟或脾充血、擴大，這些疾病可以通過這套阿薩納治療。

養心操

10．躺在地板上，腿伸直，跟棍子一般直。用大拇指、中指、食指去夠腳指頭。夠的時候，我們不得不彎曲身體軀幹。彎腰對於身形肥胖的人來說並不是件容易的事情。但不要放棄，我們做的多了就自然簡單多了。慢慢來，小心拉傷肌肉。我們一直努力向前夠，一直夠到我們的前額碰到膝蓋。我們把頭放在兩膝之間也是可以的。彎腰時，要收腹，這樣我們很容易就能彎下腰，夠到腳指頭了。但是彎腰要一點一點來，千萬別閃了腰，或拉傷肌肉。我們有的是時間，完全不必著急。彎腰的時候，頭也應當低下，垂在兩手之間。頭與手處在同一水平線上，如此動作保持一段時間。年輕人脊椎彈性好，他們可以在第一次嘗試的時候就完美地完成並演繹這個動作。前額碰觸膝蓋對他們來說可能就是小菜一碟，他們很快就能沉浸在成功的喜悅中。但成年人不一樣。他們的脊椎不如年輕人來得有彈性，他們彎曲身體也不容易。這樣就得花兩個星期或者更長比如一個月來完成這個動作。只要用心，就能獲得完美的成功。做這套阿薩納的時候，屏住呼吸，一直到我們將前額收回，回到它以前的位置——我們剛坐下的位置。之後慢慢呼氣。剛開始我們保持前額碰觸膝蓋五秒鐘就可以了。經過長期練習可以適當延長到十分鐘。

11．這套阿薩納絕對的出類拔萃。它可以幫助我們減去腹部的贅肉，重塑我們的腰型，更會令我們的腹部平坦光滑。可以說這套阿薩納專門為肥胖的人量身製作的，是肥胖的天敵。此外，薩瓦嘎薩納專門為刺激內分泌腺而生，正如這套阿薩納專為腹部內臟而存在一樣。比如說：腎、肝臟、胰腺等。這套阿薩納可以消除便秘，改善肝臟緩慢，治療消化不良，打嗝和胃炎。腰痛及所有背部肌肉的疼痛也可以減緩。同時，這套阿薩納也是痔瘡和糖尿的殺手。腹肌、心肌、胃肌、膀胱、前列腺、腰部神經，神經系統都會保養得很好、很健康、很結實。

孔雀式

12．孔雀姿式遠比肩倒立要難。這套阿薩納對身體有很高的要求，我們必須身體強壯，體力充沛。

13．跪在地上，把重心放在腳指頭上，慢慢地抬起腳後跟。將兩隻前臂交叉，手心向下，放在地上，十指靠攏，緊緊貼著，盡量去夠腳部。現在我們前臂已經足夠穩當。固定好之後，這時足以支撐我們全身的力量。我們的身體軀幹彎曲和重心從腿部開始向下移。之後，慢慢向前彎腰一直彎到兩隻小臂所在的位置。這時，我們的重心和全身的力量就全部放在小臂上了。別著急，這僅僅是第一步。接下來，伸展你的雙腿向後提高，提高到與頭保持在同一水平線上。腿伸直，保持一會兒。這是第二步。

14．初學者會覺得他們一將腳從地面移開就難以保持身體平衡。這時，在你的前方放一塊墊子。萬一我們不小心摔倒了，很可能會劃傷了我們的鼻子。所有萬一我們有要摔倒的趨勢，可以嘗試朝兩邊倒去。要是練習者覺得一下子將兩隻腳同時移開地面有難度的話，那就先提一隻腳，穩定了之後再提起另一隻腳。同時有一點小技巧分享：身體要前傾，頭要低下。如果我們學會了這招，就會覺得腳會自然而然地離開地面，而我們伸展腿腳也就順利多了。這套阿薩納做到位的話，我們的身體會成為一條直線——一條與地面平行的直線。這個動作顯然是十分雅觀，百看不厭。

15．這套阿薩納對提高身體消化能力有奇效。它能治療消化不良和其他腹部疾病。由於腹部運動增加了壓力和動力，所以整個腹部器官都會運動起來，活絡起來，由此對我們的身體產生和發揮調節作用。而肝臟有了活力，它就不會再出現反應遲鈍或者緩慢的情況了。這套阿薩納能讓我們的腰部無比靈活，我們也不必再受普通的、日常的、慢性的便秘困擾。

瑜伽練習忠告

16．堅持長期練習。那些只有三分鐘熱情的人們是不會在此獲得一點點益處的。

17．早上空腹時做操或者飯後至少三小時再做。早上是練瑜伽的最佳選擇。

18．剛開始，可能有些操跟動作們做得不夠完美。但勤能補拙，熟能生巧。只要我們有耐心，持之以恆就能取得成功。我們要真誠，心誠則靈，只有這樣才能真正喚醒我們身體內部的秘密力量。

19．要是我們做瑜伽操時重視飲食，並且自我深思反省，那麼我們就會雙眼炯炯有神，面部跟身上的皮膚細緻嫩滑，我們的心靈也會暫時獲得一片寧靜與安生。哈塔瑜伽可以為瑜伽修行者帶來美麗、力量、智慧和精神上的勝利。

第十四課瑜伽的宗旨/161

1．這一課將由羅伯特?柯里爾博士來講敘，他曾拜一位印度大師為老師，學習瑜伽，本文就來自他的體悟。

2．從瑜伽的宗旨可以看出，瑜伽給我們描繪出了一幅理想的人類的圖畫。儘管時代不同，要求會有所不同，但其本質和精髓是不變的，其追求的都是「身心合一」直至「天人合一」的境界。瑜伽所青睞和倡導的人類的典範必須要有文明，有教養，全面發展。他必須有健康出身體，能夠自尊自愛，尊重愛惜自己的身體，養成良好的生活習慣，絕不會隨波逐流，放任自己沉溺干聲色犬馬的享樂之中。他過著簡單純樸的生活，獨立自主，進退有度，有良好的人際關係，與人為善，為周圍的人所喜愛和敬重。他獨立自強珍惜自己，但絕不會犧牲他人來成全自己，也絕不會自私自利到無視、犧牲他人的利益。他清楚自己的能力，有強烈的自我觀念，但絕不會自高自大，任意貶低他人的價值，輕視他人的存在，而是尊重他人，平等地對待別人。

3．在情感上，他是客觀理智的。他對別人的愛是建立在理解的基礎上，每個人都是獨立完整的個體，都是獨一無二、不可替代的，誰都沒有權力要求別人為了他而做出改變，即便是打著愛的旗號也不行。愛不是以自我為中心，蠻橫無理地指揮、操縱別人，想要將之據為已有。這樣的愛只是針對自己的愛，它無視別人的存在，絲毫不顧及他人的感受；這種愛甚至不能稱之為愛，它只是披著愛的外衣招搖撞騙的利己主義罷了。真正的愛是建立在平等、尊重的基礎上。尊重別人的意願，像珍愛自己一樣珍視別人的獨立、完整性。因此，一個成熟的人不會試著去改變和利用他人，將自己的意願強加於人。相反，他會鼓舞、激勵他人去完成他們自己的夢想，尊重他們的生活方式，懷著欣賞讚嘆的心情去關注他們的發展。與之相反的是，過度地依賴別人，自私地要求別人永遠都關注照顧自己，將別人綁在自己身邊，束縛別人的發展的同時，也限制了自己的成長。這種人同樣是自私的，同樣是在操縱利用他人。這樣的愛是建立在雙方的自由平等的基礎上，才能稱之為真正的理解和尊重。它既不會要求完全地佔有對方，也不會完全地依賴對方。雙方都是平等、獨立的個體，都能對自己、彼此的感情和行為負責。

4．瑜伽的「完人」，他對別人的親切、友善是完全發自內心的，沒有絲毫的矯揉造作。他古道熱腸，樂於助人，不求回報，富有阿情心，絕不會趁人之危、落井下石，對於別人的不幸遭遇，絕不會幸災樂禍。他心胸開闊，絕不會嫉妒他人，不斤斤計較，不會睚眥必報。善妒的人，從本質上來說，他對別人的遭遇、目標不屑一顧，表面上卻還裝出一副悲天憫人的神情。他做好事和幫助別人，都並非出自真心，只是一種偽裝，或許是為了討好別人，融入社會，或許是為了掩藏自己內心真正的齷齪的想法。無論他們的笑臉多麼燦爛，聲音多麼親切，但其內心的陰暗終有一天會暴露出來。他一切的偽裝遲早會被揭穿，因為他的笑缺乏真心和誠意，無論如何善於偽裝，終會失敗。

5．瑜伽「完人」是自信的，完全信任自己的能力和力量，又能認識到自己的局限性。既不自視過高，也不妄自菲薄，對自己有正確、客觀的評價，不懼怕失敗。只有內心缺乏安全感、自卑的人，才會懼怕失敗，對失敗耿耿干懷，需要別人的肯定和認可。自信的人能夠正確看待和處理失敗：失敗並不意味著他們的能力就比別人差，他們不會迴避失敗，如果真的失敗了，他會大大方方地承認，絕不躲躲閃閃；失敗並非丟臉的事，某一次的失敗並非就代表了他作為一個人的失敗，並非代表他整個人生的失敗。因此，即使是失敗了，他們也絕不會灰心喪氣，自暴自棄。別人的認可固然重要，但並不是人生少了它就無法繼續下去。因此，失敗時的驚恐，不安都和他們無緣。

6．只有不懂人情世故、不通情理的人才會像孩子一樣，跟什麼事都較真，別人的一句批評，會令他們耿耿於懷、寢食難安，不顧一切地極力去維護自己。如受驚的刺蝟一般，丁點兒的風吹草動就張開渾身的刺，嚴陣以待。這樣做，只會令自己疲憊不堪。而且清者自清，濁者自濁，解釋就是掩飾，只會越描越黑，這是極不理智的做法。無論別人的指責和批評是善意的還是惡意的，喋喋不休的爭辯只會自降身份，有失體面，反給人慾蓋彌彰的感覺，讓人看笑話罷了。真正的聰明人，在面對別人的責難、批評時，應有克里希那穆提的從容和鎮定：「如果他說我是個不誠實的人，那麼我就應該好好思一下自己的行為，想一想為什麼他會如此認為。」如果確實是自己有做錯或做得不好的地方，就該及早改正；如若不是自己的錯，亦無須過於擔心，只要自己行得正就無須懼怕別人的流言蜚語、惡意中傷；相信真相總有大白的一天。令人可怕的並不是批評你的人；相反，我們應感謝他們，因為人難免都會護短，對於自身的缺點缺乏全面的認識，多虧了他們指出，我們才能加以改正，不斷自我完善。而那些明明看出了我們的缺點卻不指出，任由我們一直錯下去的人才是真正可怕的人。

7．一個成熟的人應有寬廣的胸懷，虛懷若谷，能聽得進別人的意見，而不是剛愎自用、固執己見。承認自己的缺陷不足，承認自己的想法錯誤，並非是有損尊嚴的事。承認別人的優點，並非是對自己的貶低。真正有自信的人是不畏懼這樣的比較的。他的心裡一片清明，別人的評價無法動搖他對自己的看法，他也無須通過貶低他人來肯定自己，以求獲得安全感。他已然能夠寵辱不驚，笑看雲淡風清。心靈不再不安，不再擔驚受怕，不再患得患失。他已經為自己的心找到了一個最舒適的居住地，這個地方就叫平和。

8．心靈的安寧不應是一種高高在上的社會美德，只供人們懷著敬畏的心頂禮膜拜。不應是人們可望而不可及的。它應該是一種普遍的人生態度。然而，現實卻恰恰相反。悠悠天地間，人類就如匆匆過客，潮起潮落中，不經意間就不知將自己的心遺落在了何處，走著走著就迷失了最初的方向，遺忘了最初的夢想，浮躁成了這個時代的代名詞，心如止水般的從容、淡定已是很遙遠的事情了。如今，只有少數的了解生活的真諦，了解天地間、宇宙中萬事萬物運行的自然法則的人，才擁有這份閑適、淡定。世界上多的是渾渾噩噩得過且過混日子的人，人們都這樣自我安慰著，直接忽略掉內心深處的不安和愧疚。這份閑適、淡定，不受時間、空間的限制。它不是看破一切後的絕望和對一切都無所謂，不問世事的淡漠，而是拈花微笑，相信一切事物的存在都自有其道理的樂觀與篤定。這是因為他們的心裡居住著一位神靈，有一種超意識的力量，在指引和保佑他們。為達目的不擇手段的人，為了避免良心的不安，一再地自欺欺人：物競天擇，適者生存。一切都只是為了生存罷了。事實上，他們的所作所為都只是出於嫉妒。嫉妒吞噬了他們的最後一絲理智，讓他們完全失去了自我。凡是比他們優秀的人，他們會千方百計地要將之比下去；別人有的，他們不顧一切代價也要得到。別人住洋房開跑車，他們也要住洋房開跑車。一切行動都惟別人的馬首是瞻。如若別人擁有的比他們多或是阻礙了他們的道路，他們會一直懷恨在心，伺機報復。這種人既不知道什麼是愛，更不懂得如何去愛，並且就像爆竹一樣，一點就爆。他們的內心永遠無法得到安寧，終日里疑神疑鬼如臨大敵般，因為任何人隨時都有可能超越他，那時，他引以為豪的成就都將變得一文不值，他的驕傲、自尊都土崩瓦解了。他們精心為自己構建的安全的堡壘不再能夠為他們惶恐的心靈提供任何庇護。然而，無論他們再怎樣努力地去重新超越別人，只要他們一日沒有和自己的心靈講和，和自己講和，他們就一日無法獲得真正的安寧。這時候，正是讓心底的神靈說話的時候，指引他們能夠讓心靈真正獲得平和的方法。無須別人的認可和那些身外物的證明，只需內心裡對自己的肯定和信任，相信自己的能力，相信自己能獲得心靈的平靜，相信憑藉自己的能力可以達成一切的心愿。這種紮根於心底的安全感，才是實實在在、最牢靠的。

9．若要獲得心靈的嚴靜，不僅要和自己講和，還需和身邊的人、事、物和諧相處，凡事要依據大自然的規律，順應天意，切不可逆天而行。順應天意，方能得到上天的眷顧，才是正確的安身立命之道，其所作所為既不會傷害到身邊的人、事，物，也無須以犧牲自己的利益為代價。天地間的萬事力物都以最自然的狀態在其軌道上運行，彼此之間和平共處，彼此都能獲得自身最大限度的發展、實現自身的存在價值。在這樣和諧一致的外部環境的熏陶和影響下，人的心靈慢慢地也會柔軟下來，心裡陰暗角落漸漸被平靜填滿，為坦然所照亮。

10．這樣的人顯然已經達到「身心合一」的境界，從容、自信，進退有度，對自身的能力、局限性有著全面客觀的了解；同時他們用心體會和感受著自然界一切美好的事物，懷著尊重、欣賞的心情與身邊的事物和諧相處。神聖的、超越生死的神性不是只存在人類身上，宇宙間萬事萬物，無論有無生命，都存在著至高無上的神性。他們以寬容的眼光，包容歡迎的姿態誠摯地接納宇宙中的一切事物;這是「天人合一」最高境界的顯現。在中國哲學思想里，這樣的人被尊稱為「聖人」，或是道家學說里稱之為「得道之人」。

11．在印度，瑜伽是一門博大精深的學科。修習瑜伽是很神聖的事情，等同於在寺廟裡進行的學習和修行。其重要性可想而知。St。 Augusilne認為-我們都是由神一手創造的，是神的孩子，只有在神那兒，我們才能找到自我，我們的心靈才可以獲得平靜。「在這一點上，印度人持相同的看法。他們認為，人的生命有限，須善加利用，須傾盡一生的努力去認識了解真神，不斷地親近神，追尋自我和心靈的和諧統一，這樣子才不枉此生。然而，能最終獲得神的眷顧，和神處在同一高度、平起平坐的人少之又少，這樣的美差永遠都只會是「僧多粥少」。大部分的人只能是通過不懈地努力，更靠近神罷了。因此，若是不全力以赴，就只能在遠處遠遠地觀望罷了。而在印度人看來，這將是不可饒恕的罪惡：虛度人生，無所追求。

12．瑜伽師們潛心修行，追求「天人合一」的境界。一旦他們達到與神『和平共處的境界，他們亦擁有了如神般全知全能的力量。他知曉世間萬物在運行的規律，擁有化腐朽為神奇、點石成金的神力。神能使種子破土而出，在一眨眼間長成參天大樹，開花結果。對於「得道」的瑜伽師來說，這種事易如反掌，不值一提。然而，奇蹟之所以讓人為之驚嘆，成為奇蹟，就在它如及時雨般，只在最需要時，在最誠摯的召喚時，才出現，拯救或醫治受傷或墮落的心靈。若是能夠呼之則來，揮之即去，它也就不能稱之為「奇蹟」了。這種力量應善加利用，妥善利用，但絕不可無所顧忌地濫用。

第十五課信仰的秘密/169

1．原始的人類遠沒有發達到可以將他們的思想用文字記錄下來的程度。他們就是古代和現代所謂的野人和野蠻族群。他們一定程度上能為後人所知的，是通過其文明的後代以及從這些文明後代的文字作品中所看到的流傳下來的思想和習俗。

2．早期令我們印象深刻的是人類心理的統一性。早期的這些部落之間的生活習俗和習慣信仰可能不盡相同，這是當然的，但是這些差異並遠沒有人們想像得那麼多。令人吃驚的是，在生存的基本問題上，分布千世界各地的人類的想法是那麼的一致。

3．人類思維過程的心理聯繫是現代最震驚的發現之一。

4．古老宗教的精髓部分與其說是一種信仰，倒不如說是一種慣例——那時的人類還未進化到具備推理能力，因而無法掂量和比較自己的想法。他們只是需要一種用來訓煉身體和磨鍊情緒的紀律。針對這個目的，他們得到了相應的鍛煉機會。為求得生存，他們開始對超自然的物體頂禮膜拜，祈求援助，那些超自然的物體被叫做神。為了不觸犯眾神，人類必須約束自己，做出犧牲。神是令人人敬畏的。

5．死後靈魂的存在又是另一個階段的信仰。一些靈魂將下地獄，一些得太升到天堂。另一種信仰叫萬靈主義。萬物，除了動物，還包括植物、雷，水、土、火等都是有精神或靈魂的。人類的行為要是觸犯了這些靈魂，它們就有可能對人類加以報復。所以這個階段的靈魂信仰，人類依舊抱著畏懼的心態。

6．這種畏懼系統教會了遵守一定的秩序，所以是有生存空間的。許多部落相信一些沒有生命的東西，比如動物的骨頭、爪子、尾巴、腳掌等，附著了生物體上的某種力量，於是歷史進人了神物崇拜階段。

7．和神物崇拜接近的是偶像崇拜。因此我們可以看到今日的社會組織是受古代神明觀念影響的。那個時候，人們把大地當作是上帝——取之不盡用之不竭的生產力的來源，雷電的來源，勇士的避難所。我們很樂意承認，這些觀念豐富了我們的文學作品，還成為許多迷信的起源。

8．圖騰信仰是部落細分時代的產物，不同的部落以圖騰為標識區分。圖騰一般取自自然物體，例如動物，也可以是植物或花草，象徵著一個宗族或部落。「圖騰」這個詞來自美國印第安語，意思是「祖先」或「家族歷史」，而圖騰崇拜在世界上許多地方依舊存在。無論在世界上哪個角落，為信仰作出的讓步犧牲總是存在。

9．所有所謂的文明的宗教都能追根溯源到那些原始的信仰。就如一棵樹有一部分從根里長出來，更多的是通過透過葉子的空氣中來的，所以現代文明的宗教繼承了遠古的原始宗教，我們應該對其致敬。

10．古人的信仰總是不理性的，他們的習俗也往往今人反感，但正是他們的存在和貢獻，前進的路才得以開拓。

11．人性從來都不是完美的，所以也不存在完美的宗教。而宗教也總因各種試圖把它定型的企圖飽受折騰。但所有的宗教本質上是一致的，它們不外乎是人性天生的慾望。慾望經過漫長的過程，通過積累信仰知識使一個無知的愚民變為了虔誠的信徒。

12．人骨子裡就是虔誠的。在人的內心底處有一種永恆的動力促使他不斷演變，而這股動力內蘊藏著一個秘密，那就是生活原則，所以我們可以把宗教稱作「生活演變的技術」。

13．我們現在生活在一個被有思想的學生們稱為「雅利安時期」的年代。這是歷史上的第五個時期。在前四個時期，人們忙著探索生存的技能和獲得生活的智慧。這個時候尋得一個能夠結束這種愚昧無知狀態的合適的宗教變得勢在必行。

14．有話說「人是時間的繼承者」，我們發現在每個原始時期，總有些學說會流侍到後代手中，並且，融人後人的信仰當中。因此，我們依然可以讀到從遠古時期流傳下來的傳說或者民間故事。

15．當我們閱讀比較這些遠古的傳統和傳說時，說起其中大蛇的傳說，從夏娃和亞當開始人類有了性別差異的故事、伊甸園的故事、生命起源干蛋的故事等，依舊津津有味。這些故事都成為了如今生活的標誌，現代宗教中也把許多其他類似的故事當作真理的象徵。

16．我們還會注意到幾乎在每個故事裡都會有洪水的情節，這一點很重要，因為它和科學發現是一致的，據科學研究，地球上的確曾經洪水泛濫過很多次。

17．巴比倫、亞瑟和埃及都給人類留下了曾經對人們的心靈和思想有過重大影響的思想和哲學遺產。

18．誰沒有在書上讀到過埃及那片神奇的土地？誰在了解了之後感受不到古埃及盛極一時的氣勢？誰又不渴望親臨其境，更加深切地體會一下這盛極一時的氣勢？這片偉大的土地的昔日光輝已一去不復返，現在的她是更富傳奇色彩的尼羅河從沙漠中開墾出來的一個國度。

19．這可能就是地球上最古老的文明之一了。歷史在長河中越走越遠，最後在黑暗中消失了身影，但在遙遠的公元前5000年，曾經存在過那樣的部落，他們信仰諸多神明，每個部落都膜拜自己的圖騰。

20．就像其他鄰國擁有著自己的「孕育之神」，所以古埃及人也十分擁戴司陰府之神奧西里斯和他的妹妹兼妻子司農業及受胎之女神伊希斯。奧西里斯代表了尼羅河，伊希斯代表的是埃及大地。汛期到來的時候，尼羅河灌溉了其他的沙漠地區，也給這些地區帶來了豐厚的收成，這收成代表了聖子何露斯。

21．埃及的神祗眾多，隨著時間的推移，埃及人的思想和理想發生了變化，而信仰的神也以家族的形式出現，最後分為九個流派，後來希臘人把他們稱為九柱神。這種分組方法得益於我們的九進位演算法。

22．隨著人們社會意識的增強，這個宗教的影響力也日益凸顯，從此埃及進人了一個思考和哲學研究的時代。

23．埃及的宗教難免也遭受過質疑。早期，只有法老王才能開入天堂，人們就開始疑惑：「為什麼普通人不能上天堂呢？」從這裡我們可以看到民主的種子開始生根發芽。

24．據說曾經有一位國王，他是個極度虔誠的信徒，試圖統一人們的思想，讓他們信奉一位真神——太陽神。只可惜埃及還未做好宗教改革的準備，況且人民依然沉浸在眾多神祗信仰當中。

25．拉美西斯二世和塞提一世統治時期，古埃及受到了亞洲宗教的影響，但是巴爾神和安娜哈斯塔神在埃及人的宗教史上並末留下多重的痕迹。

第十六課真理的秘密/177

1．一種物質的產生，實際上就是兩種或幾種物質以一定比例融合之後產生的結果。這種創造往往都是很神奇的，例如，無形的氧氣和氫氣以一定比例混合就產生了有形的水。

2．萬物都是由一個小小的胚芽成長而來的。胚芽是富有生命和活力的，它一定是由一種智慧的生物創造的。

3．一個人產生一種想法；另一些人有類似的想法；當這些想法相遇、碰撞之後，就會形成新的觀點。這個觀點會作用於一此無形的力量，漸漸地，它就具有與自身品質相符的影響力了。

4．在戰場上，大批備受病痛煎熬的士兵產生了厭戰、低落的情緒；不久，另一大批士兵就死於流行病了。只有哲學家們知道那些致命的病菌從何而來。

5．世間有千千萬萬種不同的想法，於是相應地就有千千萬萬種能產生事物的胚芽。這些胚芽有破壞性的也有建設性的，但無論哪一種都必須找到話宜的土壤才能生根發芽。

6．我們周圍的世界中有各種各樣、不計其數的意識。當一個人打開心扉時，外界的各種意識就會向他撲來。如果他認為世人都心懷惡意，虎視眈眈地想要陷害他，那麼他就會接納這樣的消極意識，最後他會說「我所擔心的厄運都一地降臨了」；如果他認為人們都是善良熱忱的，那麼他就會發現別人身上的閃光點，不斷地挖掘出世界的美，最後他會感慨「只要相信它，它就是事實」，這句話實在是亘古不變的真理

7．托爾斯泰曾說過：「如今，人們接觸到了越來越多的道理。以前，人們總被教導著『不要深究，只須深信不疑；道理反而會讓你迷惑，而信念足以讓你過上幸福的生活』，於是人們就努力地讓自己去相信。然而後來，他卻發現別人的信念與自己完全不同，他必須從蕪雜的信仰中去做出自己的選擇。」

8．一切自然的、社會的現象都是被宇宙法則所掌控的，這個法則使整個宇宙井然有序、一派和諧。

9．總是有人試圖在人們心中樹起某種信仰，卻無視人與人之間理解力的差別。這就像給一個人餵食，卻不看清他的嘴在哪兒。

10．人都是具有一些常識的，不會再步入曾走過的歧途。人民的呼聲就是上帝的旨意，誰也不能將其忽略或阻塞，因為這不是一個人的聲音，而是大眾的意見。

1l，根據推理學：宇宙是一個有序的體系，那麼它必定是被一些規律所支配的。當看到別人取得了非凡的成就時，我們就應該相信——自己完全可以做成同樣的事，因為在規律面前，每個人都是平等的。每一天，都有人通過自己的努力來驗證這個事實。

12．現代科學告訴我們，物質有許多種存在形式，從最粗礪的、有形的物體，到最精妙的、無形的存在，它們都與意識有著密不可分的關係。

13．電，就像一種氣態的物質，通過介質的振動來傳遞力量、發生作用，經過這種作用，它會轉化成液體或氣體等較高層次的存在形式。無線電通訊過程中，信號通過振動的電波在以太里傳播，被遠方的收音機接受。整個傳播系統都依賴於無形的以太。以太，這種無色、無形、無嗅，看不見也摸不著的物質，充滿了所有的空間，填滿了地球與太陽、星星之間的廣袤空間，也填滿了最結實的物體內部的微小空隙。

14．以太儘管無所不在，但作為一種物質，與高深精妙的心靈力相比，它仍是微不足道的。物質本身都是毫無知覺、毫無意識的，只有當它被意識所空制——並且這種意識符合該物質的內在規律時，物質才會活躍起來，發揮作用。

15．廣闊無邊的意識支配和控制著宇宙，所以註定要由人類支配和控制他們所創造和改造的世界。它是「眾生的神殿」，是無限宇宙的一個章節或縮影。

16．智慧源於恰當地運用知識，帶來和諧、幸福、安詳和健康。無知源於真理之光的渙散，若將它集中起來必能使我們的頭腦懂得抓住事物的本質這一首要任務。

17．形而上學旨在使人真正理解自己與世界的關係，在這個世界上，他生活著，活動著，存在著，並且支配一切承襲下來的遺產。形而上學者沒有給病人任何看得見、聽得見、嘗得到、聞得到、觸得到的東西，因而無論如何絕對無法到達作為客體的病人的意識。

18．有入會說，他可以給病人精神方面的建議，可以傳達一種意念。這也許是正確的，但事實是，如果不藉助感覺媒介，我們的意識是無法接收到別人的意念的。再者，就算到達意識可以不藉助任何有形的媒介，也不能為意識所接受，因為意識是客觀的，一切思考、計劃、決定、決心都在此進行。意識永遠要求完美，因而這樣一種與前提條件相違背的意念是不能為意識所接受的，它立刻就煙消雲散了，所以起不到任何作用。

19．形而上學者認為起作用的是普遍存在的意識，而不是個人意識。他們的信條是：「超意識在滿足並且將來永遠滿足人的需求。」這種超意識就是宇宙的創造性法則，是基督教徒說「工作的不是我，而是我心中的天父。一切事情都是他的傑作」時心念的「天父」。

20．顯而易見，形而上學者所運用的力量是精神而非物質；是主觀而非客觀。因此，需要到達的是潛意識而非意識。這就是它產生神奇功效的秘訣。交感神經系統是潛意識的器官，它控制著一切對身體至關重要的生理活動實際上，交感神經連接身體的每一個部位。一切重要的生理活動都是在潛意識的控制之下進行的，它們似乎已被故意地帶出意識的領地，置於某種不會變幻無常的力量的掌控之下。

21．因此，意識、潛意識或超意識對「我們在某種意識中生活、活動和存在」的解釋截然相反。我們通過意志與這種意識相聯繫。意識是普遍存在的，因此，我們可以隨時隨地與它聯繫而無需考慮時間和空間。

22．由於精神是宇宙的創造性法則，一個認識到這種精神的客觀的人，以及他由此獲得的完美，為超意識所擁有，顯現為生命和病人的經歷。

23．有人會說這種理想的完美是無法實現的。的確，大師參與辯論的時候，並不會說：「我父親的房子里高樓林立。」——這意味著存在多種不同程度的完美。儘管法律是完善的，但是執法者可能缺乏素養或經驗。未知的領城裡的一切都有待於發現，理清、發展和結晶定型。在找到證據之前就提出思想不是初涉精神遺產的知識的熱心者的工作，而是那些感知到最微妙的振動的，那些聽得見沉默的聲音的；那些驚駭地發現沙漠中的綠洲不過是海市蜃樓的——你接近一步，它便退後一步；那些不再對任何發現感到驚奇的，畢竟真正的力量是不受個人支配的，它可以創造出猛獸，也可以創造出超人。

24．形而上學法則及其應用有利於人們巧妙地開展上作，但許多人對它並不理解，這樣，他們只能寄希望於他人，如果這種情況持續不斷或頻繁出現，那麼意識里的精神因素就會被削弱而不是加強。

25．因此，有必要深入理解這一真理。大多數對形而上學感興趣的人都有過美妙的經歷，或者知道誰有過這種美妙的經歷。

26．哲學家、宗教學家、科學家一再重申，沒有證據證明絕對正確的真理是存在的。換句話說，使人相信創造性力量的唯一方法就是證實，或者假設一切真理都是正確的，然後在此基礎上進行的證實。這就是證據，這就是自由，這就是為什麼「你若相信真理，真理就會讓你自由」。

27．對某種事物外部特徵的觀察，以及在此基礎上的推斷，構成了關於這個事物的知識。因此，顯而易見的是，如果你觀察並仔細了解真理的某些外在特徵後，感受這些外在特徵（尤其是那些複雜的部分）背後一致的東西，並且領會作為外在特徵的基礎的規律或系統，那麼你就完全掌握了無真理。

28．儘管精神在一個世紀以前就覺醒並創造廠現代的進步思想，但是某些高級的力量和法則卻是人腦發現的。同樣，新的思想和精神領域對意識敞開——新發現，至少在一定程度上改變了生活，並提供一種偉大的思想，使得宇宙向四面八方無限延伸。因此，在開始理解真正的人和真正的宇宙時，這樣一個雙重目的就顯現出來了。這種遠古的慾望在現代復甦，它是如此剛強有力，以至於成為千百萬現代人靈魂的支柱。

29．那麼，真理的特徵是什麼？所有的人都認為哲學意義上的真理是絕對的、不可更改的，真理必須是一個事實。那麼什麼是事實？例如三乘以三等於九，這就是一個事實——現在是事實，將來也永遠是事實。它無法迴避、無可爭辯、毫不含糊。在美國、中國，日本它都是正確的；無論何時何地，它都是不容置疑的。事實存在萬物的自然屬性之中，沒有存在，沒有結束，沒有局限。它支配人類的活動和商業運作。忽略事實無異於玩火自焚。然而，事實看不見，聽不見、嘗不到，聞不到，觸不到——身體的任何一個感覺器官都無法察覺到它，因而事實就不存在嗎？它無色、無形，因而它就是不正確的嗎？它沒有年限，因而昨天、今天、將來它都是一樣的嗎？

30．你可能一出生就一直在利用事實。其他千百萬人可能按照自己的意願去運用它。這不會對它產生任何破壞，因為它是事實或真理。

31．真理是人類惟一擁有的知識，因為不以事實為基礎的知識是錯誤的，也不可能成為知識。

32．假幣不是真正的貨幣，不管它流通了多少次，始終是假的。因此，真理就是人能夠知道的東西，因為虛假的東西是不存在的，我們就無法知道。我們認為自己懂得許多虛假的東西。但虛假的東西並不存在，所以我們並不懂得。

33．因此，真理或絕對的知識是惟一可能的知識，使用任何其他字眼都是不科學的、不準確的。

34．東方的玄學大師並不會對龍魚混雜的人傳播精神的知識。他們不會拿去教育孩童或年輕人，除非他們有意培養和教導，就像我們讓孩子接受學校的教育一樣。

35．在印度，年輕男子必須跟隨博學之士修行七年，學習精神方面的知識，以了解自己人生中首先要了解的東西。他們的博士老師用最大的關懷，預先警告他們整個人生旅途中可能遇到的種種險境，以預防他們在早年的人生中摔倒。

36．如果玄學也在西方世界盛行，那麼也會出現同樣的事情了。在掌握簡單的知識之前，人們就不必做如此多的準備工作了。到達意味著責任：如果你爬上了文化的階梯，如果你進入了理解之國，如果你看到了真理之光，那麼你就被認為比未到達的人懂得更多。你的神經系統會自動調整到更高的層次，因而你的生活必須更接近你的存在法則。這個規律是沒有例外的。

37．起死回生並不是從墳墓里掘出屍體的過程，而是靈魂由物質層面上升到精神層面，是橫渡約旦河進入「允諾之地」。直到人們熟知控制精神世界的法則之後，才開始真正地「活著」。所以。活在物質世界裡的人們都是「死去的」——他們尚未起死回生。「有眼睛卻看不到。有耳朵卻聽不到」。

38．那些上升到精神層面的人發現，自己必須丟棄許多行為。多數情況下，這些行為能輕而易舉地、自動地離開人，但如果人執意生活在舊世界裡，通常會發現「自我分割的屋子無法立足」。孤立精神法則必遭懲罰，在他懂得這個道理之前，常常遭遇重創。

39．意識本身是一種微妙的靜電，一種被稱作「思想」的活動在此進行。思想是意識的動態階段。意識是靜電，而思想是動能——二者是同一事物的兩個階段。

——沃爾克

第十七課儒學/187

1．毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。

——《禮記》

以上引自一位非常非常古老的中國作者的書中，如果我們仔細想想在之後歲月里中國人的性格特質，我們知道這個教誨已經深入中國人心，再也沒有這樣一個帶有如此渾然天成的尊嚴、沉著，和尊敬天性的民族了。

2．中國文明的發源開始於中國的西北部黃河沿岸的幾個省中，那裡氣候乾燥清爽，土壤肥沃，盛產蘋果、梨、葡萄、堅果和小麥。

3．現代的玄學是源自這樣一個觀念：宇宙中每個事物的青後霹有隱藏的一面。在當時那個極度原始的年代，或許沒有看到這個隱藏面含有可供朝拜追隨的神明，但他們確實覺察並教導人們有一種不可見的精神力或品質在控制一切，就像我們之後所做的那樣。

4．他們將宇宙起源看成是從兩種靈魂或稱作「炁」的東西經年累月而來，分別是「陰」和「陽」。陽為暖、光明和生，同時還是所有好的、善的事物，所在的天堂。而陰是黑暗、寒冷、死亡、地獄。陽被分割成許多好的靈體，被稱為「神」，陰也被分化成惡的靈體，稱為「鬼」，即是幽靈。正是這兩種靈體在統領運轉著人間。

5．生是這些氣的聚合，而死則是這些氣各自分散。其中屬於神的品質回歸陽，而屬於鬼的品質回歸陰。

6．正如人類有一個最高統治者，這些靈體的世界裡也有至高無上的統治者。玉皇大帝就是這個最高統治者，但中國人也會供奉許多較小級別的統治者。

7．五經是由孔子將過去的古籍整理增修後而成的，在後世廣為流傳：一本關於史，一本關於詩，一本是孝道，一本關於機變（占星術），最後一本關於禮儀之道。這些教義在很大程度上決定了直到今日的中國人的性格。

8．皇帝被認為是「上天之子」，尊崇祖先一直是各種教條最為重要的品質。寺廟遍布在全國大地上，每逢冬至夏至就要舉行兩次重大的節日，來顯示他們懂得上天的深奧的意義。

9．中國歷史上影響最大的人就是孔子。孔子約生活在公元前550年到480年間，據記載，他的一生就類似任何時代的任何普通人的一生。

10．十五歲時，他執著於學習，之後他娶妻並生有一子，但他天牛無法適應居家的生活，於是他最終與妻子離婚，成為一名老師。他自此找到了時間來學習和冥想，思考兩件與神秘的靈魂有關的事。

11．三十而立，他已形成了自己的觀點，並開始廣泛知名，他成為許多年輕貴族家庭的老師，據說當時他有三千名弟子。他在所有事情上都是個不折不扣的形式主義者，從未作出變革，到最後他的宗教都是延續祖先理念而來。

12．這遙遠的過去是他的黃金時代，而延續它就是他的目標。他最崇高的言論是：己所不欲，勿施於人。這真是金科玉律，真實的反映了這個宗教的決定性原則，就是天堂和地獄的最高目標即為「仁，以仁德為治」和「萬物和為先」。

13．老子是第二位中國偉大的老師，他十分神秘。他出生干公元前600年，在朝廷中居高官之位很多年，但當他發現自己有遲暮的跡象時，他辭官歸田，開始隱居。在隱居生涯中他創作了標誌性的智慧之作——《道德經》。

14．《道德經》凝結了老子最古老的教誨，在他的體系里，最美好和偉大的東西是「道」，可以被翻譯為「方式」或「力量」、「自然」甚至是「神」。

15．對老子而言，道是無窮無盡無法表達的，就像他如下的表述：

16．道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

17．他的說法從聖保羅對「跟隨神的感覺」的說法中可見：

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

18．通過他的作品我們看到一個忘卻自我和有一點宿命論的人——佛教形成在北部。大乘佛教在公元75年左右被帶人中國，但它的知識卻早在那之前被人所知。曾有幾個世紀中國人不被允許成為僧侶，但隨著時過境遷，中叫長途跋涉地前往印度去追尋學習其信念。

19．但儒家曾反對過佛教，結果是在儒教內部產生了很多不滿，因為他們在佛教中發現了某些他們需要的精神。佛教的信徒會去祈拜，相信在轉世投胎化身前會去到天堂和地獄，等等。所以我們在中國可以看見儒教、道教和佛教，沒有哪一個獨掌大權，但它們每一個都對整體產生著影響。

20．我們可以如此總結，儒教規範人的道德，道教使人擁有精神力量來面對人現在的生活，然後佛教為人描繪了栩栩如生的未來。儒教針對可見的現實，道教針對不可見的現在，而佛教針對不可見的未來。

第十八課希臘哲學/193

1．早期的希臘居民，要追溯到公元前3000年。早在石器時代，希臘就以與巴比倫、埃及和中國相似的方式演變發展起來。印支歐洲人從北部途經多瑙河的山谷進入了希臘，在青銅時期的影響下，所有這些種族交織融合在一起，最終互相吸納了彼此。

2．萬神殿就正是所有神的一個融合。

3．還有更偉大的神是阿波羅和赫耳墨斯。

4．公元前6世紀，在一個名叫米利都的亞洲愛奧尼亞城市，泰勒斯、阿那克嘎筍、阿那克西米尼發覺世界是一個整體，有一個元素是萬物之始，正是這個元素衍生出了所有一切。

5．泰勒斯認為是「水」，阿那克西曼德認為是「空氣」，在阿拉伯和巴比倫研究學習的畢達哥拉斯堅持認為數值關係可以解釋萬物，我們知道直到如今，他卓越的數學理念仍在教導現在的數字科學。

6．其他偉大的頭腦促進了另一些偉大的思想，一位哲學家認為神是唯一的，而不是很多個。並且神不像人類，所有事物都是惟一的，沒有什麼真實存在又或是真的曾被摧毀。這位哲學家就是塞諾芬尼。

7．蘇格拉底（公元前469～公元前397年）是他那個時代的評論哲學家，他解釋了許多偽知識的淺薄無知，同時試圖讓人們自我覺悟。他是卓越的老師，他那通過問與答來教學的方法無人可超越。他相信在他內部有一種引導他的精神，他的理念就是找到最好的方式生活在此時此地。他過著簡單的生活，當被責罰至死時，他就那樣勇敢從容地慨然赴死了。

8．柏拉圖，作為蘇格拉底的學生共八年，世界上最好的哲學家之一，最好的導師之一，以及最好的作家之一。他告訴我們，所有外部事物都是始終在改變中的，只有觀念是惟一永恆雋永的。這感性的存在來自干試圖表達一個永恆理念，在他的觀念里，靈魂是居於理想世界和肉體世界中間的那個，並且靈魂能將二者聯繫起來。靈魂屬於這個世界，建立在感覺之上，只有當我們可以發現真理，並且將真理延續存在下去時，靈魂才在感官之中。

9．亞里士多德，柏拉圖的學生，發現真實並不在觀念之中，而是在實物中。「事物始終改變，但物種仍在延續。」他對宇宙統治者的觀念是一個永恆的心智。而這些偉大的頭腦將會跟隨著像斯多葛和伊壁鳩魯這樣學校里的發現者們。

第十九課瑜伽聖典《瑜伽經》/197

練瑜伽，不讀《瑜伽經》，就如同學佛而不讀基本的佛經，信基督而不讀《聖經》，談論儒家文化而不讀《論語》。

《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典，為瑜伽先師巴坦加利所著的，是每個修習瑜伽的人都應該知道的。該書大約成書為公元300年，而歷史研究表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關的修鍊了。巴坦加利的偉大在於他不加偏見地系統整理了當時流行的各種宗派，又結合古典數論的哲學體系，從而使瑜伽為印度正派哲學所承認，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。

《瑜伽經》記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有範圍的深邃的論述。《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程，書中充滿對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智能並不能被後人完全解釋，歷代大師不斷地撰寫關於《瑜伽經》的書籍。瑜伽經的思想在瑜伽者的生活中處處體現。

《瑜伽經》由梵文寫成，原文只有幾千字，但微言大義，全文如下。

靜坐冥想篇

1．現在開始講瑜伽。

2．瑜伽是控制心念（Chitta），不讓它受到其他心念變體（Vrittis）的干擾。

3．當心念平靜的時候，人就能回到自己的本性狀態，猶如先知（Purusna神我）附體。

4．否則，我們便會受到心念變體的干擾。

5．有五種思想干擾物，有一些讓人很痛苦，有一些則不會。

6．它們分別是正知、謬誤、幻想、睡眠和記憶。

7．直接認知，推理加上足夠的證據就構成了正知。

8．謬誤是沒有建立在（一個東西）真正天性基礎上的錯誤的知識。

9．幻想源於那些不對應現實的話。

10．睡眠是另一種形式的心念變體，它包含一種空性的感覺。

11．當感覺到的東西（的心念變體）沒有被大腦遺忘（並通過印象又回到你的意識之中時），你就產生了記憶。

12．這些心念變體通過修行和無執（Nonattacnment）可以控制它們。

13．修行就是努力控制和約束心念變體。

14．心懷對最終的目標的熱愛，長期堅持不斷地努力，為目標的實現打下堅實的基礎。

15．無執是指對看到的或聽到的事物無所求、無所依。

16．無執發展到最高境界後，甚至放棄了對「德」的渴望，是由對神我（本質）的了解而得。

17．賦予了正確觀念的三摩地（Samadhi其意為「禪定」）包括推理、辨別力、喜悅和完全的自我。

18．還有一種三摩地，是通過不斷實踐，抑制所有的精神活動，使心念只保留潛在的印象而得到的。

19．這個三摩地，如果沒有極其無執作基礎，就會成為神和那些與人類原始狀態相結合的靈魂再次顯現的原因。

20．這個三摩地是通過他人的信念、能量、記憶、專心和對現實和靠現實的區別而實現的。

21．對那些意願強烈的人來說，進入這種三摩地是很快的。

22．瑜伽士們因採取的方式或溫和，或中等，或極端而各不相同，其成功也各異。

23．這種三摩地也可以通過自在天對Isvara（指終極統治者）的信仰而實現。

24．自在天是一種特殊形式的神我，不會被不幸、行動及其後果和他們的渴望所影響。

25．在他人身上只表現為一個胚芽的知識在自在天身上卻表現為無限大。

26．自在天不受時間的限制，是古人也是今人的導師。

27．表示上帝的那個詞叫Om。

28．重複念誦Om這個詞，並冥想它所代表的意思，是修行的方法。

29．通過反覆念誦Om及冥想其含義，可以內省並消除障礙。

30．疾病、精神懶惰、懷疑、缺乏熱情、無感覺、依賴於感官的享受、繆誤、精神不集中、注意力不穩定這些就是讓人分心的干擾因素。

31．悲傷、精神壓力、身體發抖以及不規律的呼吸都是伴隨著注意力不集中而來的。

32．要糾正上述的這種情況，你應該朝著一個特定的目標進行練習。

33．針對高興或悲傷、善良或邪惡的客體，分別採取友誼、憐憫、喜樂和平等心可以幫助平息心念。

34．通過呼氣和控制呼吸，心念得以平復。

35．那些能帶來奇特的感官洞察力的注意力的形式，可以堅定堅持不懈地進行瑜伽練習的思想。

36．通過超越悲傷的輝煌之光（的冥想，使心念得到平復），也是讓人堅持下來的一個途徑。

37．通過冥想已經放棄對所有感官享受依賴的人的心境幫助自己堅持下來。

38．通過冥想你夢到的知識或深睡狀態時的快樂體驗來幫助自己乎復心境，堅持下來。

39．通過冥想一切對你有吸引力的好的東西來幫助平復心境，幫助自己堅持。

40．瑜伽士的思想，通過冥想，已經到了不受小到原子大到無限的任何東西的限制的程度。

41．那些心念變體已經沒有力量（被控制住了）的瑜伽士們獲得了接受者、接受的技能和接受了的事物，即靈魂、思想和外在對象，這三者的集中和統一就如一塊水晶對其面前不同顏色物體反射的統一程度一樣。

42．聲音、意義和得到的知識綜合在一起的三摩地被稱為無疑問的三摩地。

43．當記憶被純化或者不再有實質，而只表達冥想對象的意義時，我們就進入了無疑問的三摩地階段。

44．在此過程中，冥想對象更為精微的有伺三摩地和無伺三摩地也得到了解釋。

45．最精微的冥想對象是普茹阿塔那（Pradhana）——無上本質。

46．這些三摩地都是有種子的三摩地。

47．一個瑜伽士在無伺三摩地階段已經很穩固時，他的心念就變得很堅定了。

48．通過無伺三摩地獲得的知識被稱為「完全真理」。

49．從例證和推論中獲得的知識是普通的冥想對象。剛剛提到的三摩地的形式是比較高級的形式，能夠跨越推論和例證的範圍到達它們無法到達的地方。

50．三摩地里得到的印象遮擋了其他所有的印象。

51．壓制那個遮擋了其他印象的印象，所有的印象都被壓制下去了，我們就獲得了無種子的三摩地。

2009-5-24 12:50:25

編輯

走召走召

#2

等級 小道士

積分 0

帖子 33

經驗 42

金幣 0

註冊 2009年4月29日

實踐鍛煉篇

1．禁慾、學習和對神的順服是學習瑜伽的起步。

2．克里亞瑜伽的目的是促進冥想，除去障礙的根源。

3．痛苦有以下幾種：無知、自我為中心、眷戀、厭惡、害怕死亡。

4．不管印象是處於休眠狀態、削弱狀態、力量強大的狀態、還是擴大的狀態，無知都是製造這些印象的原因。

5．無知就是把短暫、不純潔，痛菩和禾屬於真我的分別誤當作永恆、純潔、快樂和屬於真我的。

6．自我為中心就是利用感覺器官認識靈魂。

7．迷戀就是依賴那些能夠給我們帶來快樂的事物。

8．我們厭惡的是那些給我們帶來痛苦的事物。

9．因為思想中還殘存著過去死亡的經歷，即使是最博學多識的入也會害怕死亡，對死亡的恐懼已經成為了人類的一種本能。

10．只有找出它們的根源，那些潛在的印象才會被徹底的征服。

11．通過冥想，思想的波動起伏就會終止。

12．一個人的潛在習性來自於他過去的思想和行為，並會在今生或來世結出果實。

13．根源已經找到了，這個根源會影響生命的狀態、長短和喜樂或痛苦。

14．善良或者罪惡的行為會釀成快樂或者痛苦的果實。

15．在具有辨別力的人看來，一切都是痛苦的，因為所有的事情都會產生痛苦。這些痛苦要麼是因為失去了快樂造成的，要麼就是因為回憶過去幸福的生活產生的，還有一部分痛苦是因為自然界不同的品質之間互相作用抵觸造成的。

16．那些還沒有到來的痛苦是可以避免的。

17．靈魂（Seer）和大自然（Seen）結合的結果就是產生了痛苦。

18．由各種不同的成分和元件組成的大自然以光明、活動、懶惰為特徵，大自然是為了讓靈魂經歷不同的事情而存在著的，它是為了解放靈魂而存在的。

19．物質（Gunas）有四種狀態；清楚的（即具體的元素）、模糊的（即難以察覺的元素）、暗指的（偉大的智慧），以及無形的（看不見的）。

20．Seer指的就是智慧，它似乎可以改變心的色彩，實際上它是不變的。

21．大自然是為精神而發生變化的。

22．自性屬於所有的人，對所有的人來說也都是一樣的，儘管在那些靈魂已經得到自由的人那裡沒有了大自然，但是自性還會一直存在著為其他的人工作服務。

23．自性和靈魂的結合致使大自然實現了其巨大力量。

24．無知是最主要的原因。

25．沒有了無知也就沒有了靈魂同大自然的結合。無知的消亡也就意味著靈魂的獨立。

26．消滅無知的手段是堅持不問斷地練習辨別能力。

27．瑜伽士的知識是通過七個至高步驟得到的。

28．通過練習各個不同的瑜伽，靈魂中那些不純凈的東西就會被徹底地銷毀，知識被點燃了，引領著人們走向擁有辨別的洞察力。

29．禁制（Yama）、勸制（Nivama）、坐法（Asana）、調息（Pranayama）、制感（Pratyanara）、執持（Dhvana）、禪定（Dnyana）以及三摩地（Samadhi），是練習瑜伽的八大步驟。

30．禁制（Yama）就是要做到不殺生、忠誠、不偷盜、節制性慾、不接受別人的饋贈。

31．這些規則是不受時間變換、地點、目的的影響和破壞的，這些規則是永恆的偉大的誓約。

32．控制思想就是要做到：內心的和外在的純潔、有自我滿足感、苦修、學習、禮拜神。

33．當有阻礙練習瑜伽的想法出現時，我們就應該有相反的想法出現。

34．妨礙瑜伽的是：殺戮、虛假等等之類的反面的行為——一不管這種行為是否發生了，是否造成了影響，還是已經通過了——也不論這些行為是因貪婪、憤怒，還是無知造成的——也不管這些錯誤的行為是輕微的、中等的，還是嚴重的；總之它們造成了人類的無知和痛苦：這就是反向思維的方法。

35．當瑜伽士堅持不殺生時，所有的敵人在他面前也望而卻步，不再出現。

36．當內心中充滿真理時，瑜伽士就會擁有了這樣的能力，讓自己和別人都能在不勞作的情況下得到業的果實。

37．當內心中沒有了偷盜別人財物的想法時，瑜伽士就擁有了一切財富。

38．做到了節制性慾，瑜伽七就會得到無窮的精力。

39．當瑜伽士做到了不接受別人的饋贈，他就擁有了對過去生活的回憶。

40．當他的身心都十分聖潔時，他就不會因接觸別人而受到影響。

41．瑜伽的練習能夠使人擁有超凡的智慧、思想的愉悅、精力的集中、器官的征服、自我的實現。

42．心滿意足的心情來自干極樂。

43．通過消滅瑕疵來控制感官和肉體的慾望能夠給它們帶來力量。

44．重複地念咒語能夠使你與天合一。

45．三摩地是注意力與神合一產生的。

46．瑜伽的姿勢要保持穩固，感覺舒服。

47．通過控制不安和冥想。可以便姿勢穩固、舒適。

48．練就了舒適的姿勢，事物的對立性就不會作為障礙出現了。

49．練好了姿勢接下來就該練習控制呼氣和吸氣了。

50．呼吸的調整包括三個方面，即內部的、外部的和靜止的；呼吸的調節受地點、時間、數量的控制；而且，呼吸可長可短。

51．第四步就是控制住普拉那，把它引向外部的或者內部的物體。

52．這樣一來，掩蓋儲存思想的物質的光芒就被削弱了。

53．思想就會實現凝神。

54．控制感官（Pratyahara），也就是克制身體的慾望，只有在感官放棄自己追逐的物體和把思想當作追求的東西時才能做到。

55．這樣就達到了對感官的最高控制。

禪定力量

1．凝神（Dharana）就是把思想集中在一些特定的物體上。

2．能夠持續地關注某一事物時，就是進入禪定了。

3．當高度集中的精力放棄了所有的形式，只注重意義時，也就達到了極樂，這就是三摩地。

4．上述這三種狀態都集中在一個物體上時就組成了三夜摩。

5．擁有了三夜摩知識的光芒也就出現了。

6．三夜摩應該分階段練習。

7．這三條規則比前面提到的那些更注重精神的東西。

8．這三者也只是處在外在無種子的境界。

9．通過壓制干擾思想的印象和控制思想的產生，處於控制中的思想就能夠得到具有控制權的調節能力了。

10．對思想的控制會變得越來越穩定，直到變成一種習慣。

11．接受所有各式各樣的物體和只把精力集中在一個物體上是兩種不同的限制思想的方式。當第一種方式被壓制住時，另一種方式就會發揮功能表現出來，擁有了這種限制方式的思想被稱作三摩地。

12．這種限制思想集中在某一點的方式是在過去的印象和現在的印象相似的情況下才獲得的。

13．利用前面提到的三種限制方式，解釋了物質和器官中三種跟形式、時間和狀態有關的三種不同的轉變方法。

14．不管是在過去還是現在受到轉變的影響的、叉能顯現出來的物質，都是有資格的物質。

15．持續的變化導致了多種多樣的進化。

16．在三種變化的基礎上練習三夜摩就可以獲得過去和將來的相關知識。

17．有動物發出的聲音了。

18．通過感知印象就可以掌握有關過去的生活的知識。

19．在別人肉體的記號的基礎上練習三夜摩的話，就可以了解那個入的思想。

20．僅在肉體基礎上練習三夜摩不能了解思想的內容。

21．在那個人肉體的基礎上練習三夜摩，感知形狀的能力就會被阻止了，而且眼睛觀察到的同身體的外在形狀是分離的，瑜伽士的身體也就成了隱形的不會被看到了。

22．用這種方式也可以解釋為什麼說出的話會消失或者隱藏起來，以及其他種種類似的事物。

23．業Karma（譯者註：個人行為的總和可決定其來世的命運）分為兩種：有的業會很快就結果，有的業要等到以後才能結果。在業的基礎上練習，或者是在被稱作預兆（Arishta）的符號的基礎上練習三夜摩，瑜伽士就可以知道自己死亡的時間。

24．在友善、寬恕等等優秀的品質的基礎上練習三夜摩，瑜伽士在這些方面可以具有超人的品質。

25．在力大無比的大象，以及其他的動物的基礎上練習三夜摩時，瑜伽士就可以擁有這些動物所具有的力氣。

26．在閃耀的光芒的基礎上練習三夜摩，可以知道細微的事物，和在被阻隔的遙遠的地方發生的事情。

27．在太陽的基礎土練習三夜摩，可以知道世界所有的知識。

28．在月亮的基礎上練習，可以知道關於星際的知識。

29．在北極星的基礎上練習，可以知道有關行星的運動狀態的知識。

30．在肚臍的基礎上練習三夜摩，可以知道身體是由什麼組成的。

31．在喉腔的基礎上練習，可以知道如何停止飢餓的感覺。

32．在被稱作Kurma的神經的基礎上練習，可以保持身體的穩定性。

33．在從頭頂散發出的光芒的基礎上練習，可以看到超自然的生靈（Siddhas）。

34．如果人心通過凈化自然而然地獲得啟迪，便可得到所有這些知識的力量。

35．在心靈的基礎上練習三夜摩，就可以擁有思想的知識。

36．歡樂來自干靈魂和智慧的公正、不偏袒，靈魂和智慧是完全不同的。這種快樂是為了靈魂。智慧還有另一種狀態，稱作薩埵（Svartha）是它本身純潔的狀態。在這種狀態基礎上練習三夜摩，可以獲得關於靈魂的知識。

37．由干自我生成的覺悟，人會獲得知識並擁有了超自然的聽覺、觸覺。

38．這些是阻撓三摩地的障礙，但是他們也是存在於塵世間的力量。

39．當造成束縛的紐帶鬆開後，瑜伽士通過自己掌握的關於思想的活動的知識進人了另一個人的身體。

40．當瑜伽士戰勝了叫做優答那的神經流時，他就不會沉入水中或者陷入沼澤了，他也可以在荊棘上行走，也可以按照自己的意願安排死亡。

41．通過控制支配普拉那的力量，瑜伽士周身可發出光芒。

42．在耳朵和以太（Akasa）的關係的基礎上練習三夜摩就會擁有超凡的聽力。

43．在以太（Akasa）和肉體之間練習三夜摩，並且把自己想成跟棉花或者羊毛那樣輕盈的東西，瑜伽士就可以在天空中飛行了。

44．在思想的真正的限制，也就是在體外被稱作遊盪的魂魄的基礎上練習三夜摩，掩蓋光芒的覆蓋物就會消失不見。

45．在組成物質的大小元素（也是三德固有的元素）上練習三夜摩，也是通過對靈魂的貢獻的基礎上練習，瑜伽士就可以控制所有組成物質的元素了。

46．通過以上的練習，瑜伽士可以隨意變小或者變大，也可以變得力大無比，擁有值得驕傲的堅不可摧的體質。

47．「值得驕傲的身體」意味著擁有美麗的外表、健康的膚色、強大的力量和堅韌的毅力。

48．通過器官在感知外部物體的基礎上練習三夜摩，就會獲得知識，「自我意識」會伴隨著這種知識出現，三德的精華也都在其中，征服了器官就可以讓靈魂擁有經驗了。

49．通過這樣的練習可以讓身體擁有快速運動的力量。速度之快就像思的運動一樣，器官的力量也可以獨立於身體，然後還可以征服大自然。

50．在能把智慧（Sattya）和靈魂（Purusna）辨別力的基礎上練習三夜摩，就可以無所不知、無處不在。

51．放棄這些力量就可以將所有罪惡的種子毀壞了，從而也就達到了解脫（Kaivalya）。

52．瑜伽士不應該因神的讚揚而沾沾自喜，因為那讚揚里也可能含有邪惡的意思。

53．在過去和將來的時間因子上練習三夜摩，就可以擁有辨別力。

54．那些不能按照種類、形狀、地點來區分的東西，可以通過上面提到的三夜摩區分開來。

55．拯救的知識是指那種具有辨別能力的、可以同時覆蓋了所有以下同形狀存在的物體的知識。

56．完美（Kaivalya）來肯干智慧（Sattya）和靈魂（Purusna）純潔的相似性。

解脫自在篇

1．超自然的力量對於一些人來說是天生的；還有一些人是通過神奇的化學藥物、念誦咒文、苦行、靜坐冥想才能擁有超自然力量。

2．生命從低級轉向高級，是來自大自然的創造。

3．人類的善舉或惡行不是導致人體變化的直接原因，但是他們卻能在人類進貨的道路上掃平障礙——就像那往前流淌的河流，只有在農民掃平那些阻止水前進的障礙一樣，水才會按照它原來的流向繼續前進。

4．瑜伽士可以從自己身上創造出許多的思想。

5．儘管這些再造思想的行為各不相同，但是原始思想控制著他們。

6．在這眾多不同的思想中，只有通過三摩地得到的才是沒有慾望的。

7．瑜伽士的為是非白非黑的（既不是邪惡的也不是善良的）；其他人的業有三種：黑的、白的、又黑又白的（邪惡、善良、正邪混和）。

8．在這具有三重性質的業中，只有那些在適合自己的環境下存在的慾望才能表現出來。其他的慾望暫時都被終止了。

9．慾望是有前後順序的，儘管它們所屬的種類不同、所處的空間不同、表現的時間也不一樣，人的記憶和印象也是有區別的。

10．追求幸福的慾望是永恆的，沒有開始的。

11．慾望是由原因、結果、支持物、物體共同組成的，沒有它們也就無所謂慾望的存在。

12．過去和將來，都按照它們各自的形式和原理而存在。

13．不管過去和將來是以明顯的形式還是好的形式存在，三德（Gunas）是它們最真實的本性。

14．所有的事物都是合一的，因為這是整體的進化。

15．既然人們對同一個物體的感覺和慾望是不同的，思想和物體的本質也就不同了。

16．不管事物對思想來說是已知的還是未知的。事物是靠它留給人的思想而存在的。

17．人的思想狀態一直都是透明可以了解的，因為思想之王，靈魂，是不變的。

18．思想作為一個物體時是不會自己發光的。

19．思想不能同時點燃兩樣事物，因為思想本身是不會發光的。

20．如果假設存在一個可以自己發光的思想，那麼這種假設就會無止境地進行下去，這樣的結果就是造成了一個混亂的記憶。

21．當心靈變成更高形式的靈體，便能知覺更高的意識。

22．在預言家和先知（Seerand the seen）的影響下，想能夠理解一切事物。

23．儘管思想里，充斥了太多的慾望已經變得斑駁迷離，但是思想還在為靈魂工作著，因為思想是在眾多力量的聯合下發揮威力的。

24．心靈受慾望調節，是為了最高者工作，這是因為它的混合特質。

25．對於那些有分辨力的瑜伽士來說，他們的真我會與思維分離。

26．跟障礙同時出現的想法都是來自於印象。

27．他們破壞的方式同無知、自我為中心等等是一樣的。

28．即使已經獲得了如何擁有敏銳洞察力的精髓，那些在屬於自己的果實成熟之前拒絕接受他人的成果的人，最終因為達到了完美的辨別力而擁有了「美德」（Cloud of virtue）。

29．擁有了美德，痛苦和辛勞就會望而卻步。

30．去除了虛偽的包裝和雜質的知識成了永恆不變的，無所不知的人的數量就會減少了。

31．然後與有關三德（Gunas）的接連不斷地轉變就結束了，因為它們的循環也走到了盡頭。

32．變化是存在於一個時間段里的，這些變化也只有在結束（可以是一系列事物的結束）的時候才能被覺察出來，這就是所謂的變化的連續不斷性。

33．當他們喪失了自我工作的能力，三德（Gunas）的反向就顛倒了，造成的結果是孤立或者自由（Kaivalya）；或者說孤立或者自己（Kaivalya）是它本性上知識的力量的發展建立。

第二十課瑜伽飲食法/221——（註：本文為譯者所加，原作用不詳）

瑜伽飲食首重攝取平衡的食物，人類的祖先也和動物一樣，是食自然的食物，即生食，故很少生病，自發明火後才知熟食，植物性的食物經烹調後會損失一部份營養成分。動物性食物毒副作用大，加進調味品烹煮後，使人食慾大功，爭相攝取，致使失去平衡，造成疾病

1．飲食為人人所必需，不能一日或缺，因為我們的身體依賴飲食來維護，而旺盛的精神來自健康的身體。「民以食為天」，先哲們早已有此體認，怎樣的飲食才適合身體的需要，不會導致疾病，損害健康呢？瑜伽對於飲食有其特殊的看法與做法，值得瑜伽愛好者以及一般人士的參考。

2．瑜伽飲食首重攝取平衡的食物，人類的祖先也和動物一樣，是食自然的食物，即生食，故很少生病，自發明火後才知熟食，植物性的食物經烹調後會損失一部份營養成分。動物性食物毒副作用大，加進調味品烹煮後，使人食慾大動，爭相攝取，致使失去平衡，造成疾病。

3．瑜伽修行者主張平衡的飲食，多食植物性食物，包括各種蔬菜水果，最好生食，如必須烹煮，也要注意烹調技術，簡單快速為好，勿使養分損失太多。蔬果須注意其新鮮度，否則，腐爛的蔬果有害無益。至於動物性食物，原則上以不食為宜，蛋類、乳類及乳製品食宜謹慎。

4．食物營養的平衡應注意酸鹼度的適中，東方人的飲食習慣多偏於酸性食物，以致百分之八十的人都酸性過度，發生酸性中毒的現象。酸性的食物包括澱粉質、蛋白質、脂肪三大類，我們通常都以米麥為主食，以肉類為副食，故容易造成酸性過度，應多食蔬菜、水果等含鹼性的食物，以求中和而達平衡。

5．現代人的飲食問題不在於營養不夠，而是吃得太多、太偏、營養過量。以致發胖超重，干是心臟病、高血壓、糖尿病乃至癌症、風濕、老年痴獃等接踵而至。瑜伽修行者主張少食、少睡、多動。少食則營養不會過量，少睡則身體不會僵硬，多動則身體不會萎縮，這樣才能健康長壽。

6．日本瑜伽專家沖正弘曾往印度學習瑜伽數年，並深進各地考察，根據他訪問一位名為巴拔的瑜奇（終生從事瑜伽者）名喊巴拔的記載：巴拔當年長發披肩，除下部用羽毛遮住外，全身赤裸，說話時聲音堅強有力，沖正弘請教他健康長壽的秘訣，他不直接回答，僅說是受持瑜伽教條，要衝正弘同住幾天，以便自行看察。

7．經過幾天相處看察後，沖正弘發現瑜奇巴拔的生活極為奇特，一天只有極短的時間睡眠，而且是零星小睡，不分日夜，感到疲倦或想睡時，便閉目睡眠五至十分鐘，時間到了又坐起來冥想。巴拔說：「我們一生的飲食和呼吸的空氣，一出世便有了規定的分量，所以我拉長時間慢慢的吃，而且使呼吸和脈搏也盡量的緩慢，這就是長壽的基本原則。」

8．巴拔的飲食份量極少，飲食的時間也沒有一定，想吃就吃，他一天的食物只有一小盆東西：主食是糙米飯或粟餅或是米粉的合製品，副食每天不同：青菜、青椒、胡蘿蔔、豆類等，都是生吃的。水果汁、蘋果漿、甘蔗汁、乾果是常用品，有時也飲椰子汁、牛奶、蜂蜜。他無論吃什麼都咀嚼很久，甚至飲水或果汁時都在口中含很久，待唾液出來後矛慢慢咽下去。

9．沖正弘歸納巴拔的生活修養如下：一、凡事決不勉強；一、多動、多想；三、少吃；四、實行冥想以修養腦筋;五、每天的生活務必保持明朗輕鬆的情緒；六、沒有固定的長時睡眠、只有零星小睡，不使疲倦留在身上。

10．沖正弘又曾訪問印度另一位高壽一百三十八歲的瑜伽老人名喊格拿南達基里，他卻是一個胖子，身體柔軟如嬰孩，但使勁時則堅硬如鐵，他說：「平時越是柔軟收縮力越強，這緊張和鬆弛的幅度越大，便越是健康。身體硬化就是肌肉萎縮，喪失彈性。硬化是老化的肇因，所以永遠保持嬰兒一樣柔軟的身體，就是長壽的訣竅。

11．沖正弘還會晤了其它六個長壽的印度人，發現他們的飲食都吃得很少，一天只有小碗一碗半的食物，每天只吃一次，時間沒有規定，餓了便吃。米、麥憑各人喜歡。不吃零食。主食是糙米、粟、面、稗等，浸在水中，到快要發芽時煮成糊狀或做成蒸糕。副食多半是植物的葉、根、實，一般都是生吃，不能生吃的則蒸或煮，也不破壞其原形。除了生吃的食物外，多半是晒乾或烘乾的食物。進食時不讓兩類以上的食物同時進口，他們認為這樣較容易消化。

12．沖正弘歸納瑜奇們的飲食習慣有下列幾點、多嚼，食物進口大概要咀嚼一百次；二、每天變換副食品，三、不吃過熱或過冷的東西，熱度接近體溫時進口；四、以大豆、芝麻為經常必需品；五、十天內平均斷食兩天；六、經常吃一種乾燥的藥茶，七、每天用冷水浸腹部一次，大概是為了預防便秘。

13．沖正弘曾請教過一位長壽的老人，吃得那麼少會不會覺得飢餓，他回答說：「不會，按照一般習慣，一日三餐在規定的時間裡用餐，可是規定時間到了，不管飢餓與否都要用餐，是不合理的。我只是在感到飢餓時才吃，每天一餐、二餐、三餐，或停食，沒有一定，如果吃一次已夠，就只吃一次。不必考慮吃不吃，只要考慮是不是需要便成了。」

14．印度瑜奇的飯食習慣很有道理，也許我們不能馬上都做到，但我們可以酌量試行。例如多吃蔬菜、水果，多多生食，副食品每天變換，豆類、堅果種子類可多食。進食時多加咀嚼，食勿過量，餓時才食等，都可照各人的狀況試行，以減少因飲食不當的疾病，而常保健康。

15．有一些動物在冬季食物缺乏的時候，能夠躲在窩內不食不動，實行冬眠，到次年春天，萬象回春，便醒來進食，重新活動，這是它們的本能。印度瑜伽修行者中不少人也有冬眠的能力，不但斷食，甚至可以暫時停止呼吸，活埋土中數天後仍能復活。

16．為什麼要實行斷食呢？斷食的目的何在？一般斷食的目的有一，排除體內毒素，使身體凈化；二、平衡體液，以改造體質；三、休息內臟，以促進其機能。

17．生物為維護生存而攝取營養，這是天陸，然而一般動物進食限於果腹，人類則果腹之外加上嗜好，故往往攝取不當，在體內形成、積存諸多毒素，輕者引起食欲不振，重則招致種種疾病。若實行短期斷食，這些異常現象均可消解。

18．我們的體液因飲食習慣的偏差，往往由正常的弱鹼性偏於酸性，而疾病是體液不正常的反映，故欲免生病，必須平衡維持體液的酸鹼度，我們可藉斷食來平衡體液，以改造體質。

19．我們的內臟經年累月都在活動，若無適當的休息，使用過度，往往生病。一般動物憑其本能常會自動斷食。人類則不然，往往發生食欲不振時還是照常進食，若能適當斷食，使內臟獲得休息，便能促進內臟機能。

20．前述的印度瑜奇格拿南達基里，當沖正弘訪問他時，是他斷食的第十二天，精神仍很充沛，問他斷食是否對長壽有益，他說：「不是為了長壽而斷食，身體內部越是多休息，多清除，機能愈是健全，心情也愈愉快。活動太多或不夠，對身體都是有害的。呼吸短促或吃不合身體需要的東西，或把大小便及汗留在體內，都會毒害身體。」他認為斷食是使內臟和血液清潔的最好方法。他又說；「吃得太多，身體便僵硬了，飯後不是懶得動彈的嗎？便秘也會使身體僵硬，便秘時不是感到身體怠倦嗎？斷食便能消除這些疾病。」

21．愈是下等的動物愈能忍受斷食，有的動物僅喝水便活上一百天，烏龜可活十八個月，蛇可活二十二個月，兔只能活十天，小鳥二十天。至幹人類，根據記錄，有的閃犯僅給水喝，至六十二天而死。沖正弘的斷食紀錄是二十八天。

22．民國初年我國著名的和尚弘一大師（俗名李叔同）在出家前，為實行「斷食療病」曾經斷食二十一天，（第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量）。星相家說他活不過三十七歲，結果卻活了六十二歲，他作有斷食日記。

23．瑜伽將食物分為二種：惰性食物、悅性食物以及變性食物。瑜伽主張人們「多吃悅性食物，少吃變性食物，不吃惰性食物」。

悅性食物，使身體健康，提升身心靈平衡的理想食物，包括所有的水果、大部份蔬菜、堅果、椰糖、適量的糙米飯、全麥麵包及其製品（碳水化合物）。

變性食物，吃多時會影響人的性情、產生不好的情緒，如妒嫉、沮喪、憤怒、恐懼、躁動等。包括咖啡、濃茶、強烈調味品、泡菜、海帶、可可、巧克力、白蘿蔔、醬油、汽水、可樂等。這類食物要酌量使用才好。

惰性食物，吃了容易，懶散、粗魯、仇恨、昏昧、慾望難耐等。對身心都有害，故應避免食用。這類食物系指肉類、魚、蛋、洋蔥、菇類、芥末、蒜，麻醉性飲科如酒、煙、鴉片，大麻煙等，以及放置太久或不鮮的食物。奶粉因經過高熱，失去了生命力及原有本質，不能算是牛奶代用品，所以也是低級食物。健康是個複雜、奇妙、全方位、開放式的動態有機系統，飲食能夠養生，斷食也會有助健康。深進了解，趣味無窮，利益無窮。

24．瑜伽文獻里也極力推薦大量地喝農「因為水可以消除內臟器官的污垢」，「而人的牙齒和消化管道是為處理素食而設計的」。

附錄

讓我們重溫《矽谷禁書》

探索與發現是當今時代的兩大主題，在這個時代里最大的發現莫過於對思想動力或是思想能力的揭示。然而，如今人們還未能認識到其重要性，至少在文化領域是這樣的，人類對於思想的認識頗為膚淺。但這一思想概念在印度卻由來已久。

《矽谷禁書》向讀者們呈現了正確的思維所帶來的創造力，雖然它在傾向上具有濃厚的唯心色彩，但它同時也強調了人的主觀能動性方面的積極作用，值得讀者批判地借鑒。根據書中所指導的方法，讀者可以逐漸認識並體會到這一苦苦探索出來的理論的重要性，它是思想的結晶，是一項不能被人類拋棄的重要理論。

這本書包含了世界上最偉大的24堂勵志課，第一課講述了內在世界和外在世界的各種聯繫。第二課講了兩種不同的思維活動，以及潛意識的重要性。第三課教你怎樣喚醒自己的太陽，它可以使你擁有巨大的能量，並消除一切恐懼。第四課是有關信念與勇氣的開發。第五課教你怎樣繪製出精神圖景，是關於將理想視覺化、物質化的秘密。接下來的三課也很重要，講述了對於心靈模式的巧妙指導，解決一切問題的秘密，以及如何運用自然法則讓自己達到富裕幸福的生活。後面幾課給出了一些有價值的指示和線索，包括思想、精神和諧、思想的神奇力量，對命運或是可以決定命運的事物的掌控，可以控制其他形式智慧生命的成就法、消除疾病的困擾、精神療法的秘密。第=十二課是對以往沒有認識到宇宙精神的人進行的安慰。最後一課，絕不會是你想像的那般空洞，它包含了很多有價值的內容，同時期盼你們可以早日掌握這一精美絕倫的理論，並培養出屬於你自己的創新思維和建設性思維。這是最後一節激勵讀者們認識並了解真理的課程。通過這段學習，學生們應該有了這樣的認識；他是一個充滿潛力和能量的生命個體，在這個真實而又奇幻的宇宙間奇妙地存在著。所有有理想、有抱負的人們都會享受到這些課帶來的巨大的快樂。當他在生命的旅途中艱苦掙扎的時候，這些方法也許會他們有所幫助。