女傑秋瑾十次遷葬：文革中墳塋被平 遺骨被棄

女傑秋瑾

文章摘自《晚清盡頭是民國》作者:思公 出版社:廣西師範大學出版社

有文讚歎:「秋瑾何為而生哉？彼生於自由也。秋瑾何為而死哉？彼死於自由也。自由為彼而生，彼為自由而死。」秋瑾，中國近代第一女豪傑。上次游西湖，曾到孤山，途經秋瑾墓，遠望漢白玉秋瑾塑像，扶劍而立，同行老人告曰:秋瑾墓「文革」平毀，80年代遷此。未近觀，轉路而去。至湖邊風雨亭，此秋瑾墓舊址，江花似火，綠水如藍，子曰川上，逝者如斯。

1907年7月15日，秋瑾在浙江山陰縣軒亭口被當街斬首，幾日後此事在江浙一帶掀起軒然大波。那時報業已經頗為發達，新聞自由程度也比較高，上海《申報》日銷早在萬份之上，各報紛紛報道此事，引起人們關注主要因為清朝婦女判死刑，最重是絞刑，殺頭很少見。這樣一種當街斬首的血腥殺害女性的方式，在大範圍內激起了公憤。另外，秋瑾牽涉徐錫麟刺殺恩銘一案，她是在大通學堂被捕，是知識女性，雖然身上帶有槍支，但被捕後沒有一句供詞，只留下一紙，上書「秋風秋雨愁煞人」七個字。因此秋案既讓人同情，又讓人起疑，引起輿論廣泛關注，隨著繼續報道，秋瑾的詩文故事廣泛披露，辦案過程的漏洞也頻頻曝光，秋瑾一案迅速擴散，在各界激起強烈反響。由秋瑾之死引發的巨大風潮，實際反映了清末人心向背的社會背景。

據當時報載，秋瑾之死，「女士身穿白色汗衫，外穿原色生紗衫褲，腳穿皮鞋，釘有鐵鐐，兩手反縛。由山陰縣署至軒亭口，一路有兵防護。臨刑時女士不發一語。」秋瑾遇難前，她已經通知家人防範，親屬疏散到附近鄉村。當她遇難消息傳來，親屬躲進深山，恐遭株連。所以秋家無人收屍，後遺骨由紹興同善局草草成殮，縞葬紹興府城外卧龍山西北麓。這便是秋瑾的首葬，暴屍軒亭，白衣素裹，身首異處，荒山忠骨。

秋瑾死後，其家人為其不得入土為安，深深自責，其兄秋譽章曾哭訴:「聶政乃有姐，秋瑾獨無兄。」兩個月後，江浙為秋瑾案嘩聲四起，肅殺風聲漸緩，秋瑾兄譽章始秘密僱人，1907年10月，將秋瑾遺體挖出放入棺木遷往紹興常禧門外嚴家潭殯舍暫放。可是不久，殯舍主人得知這是「女匪」秋瑾的棺木，便令秋譽章遷走。萬般無奈的秋譽章只好將棺木移至附近一荒地，以草扇蓋其上掩遮日晒雨淋。這便是秋瑾的二葬，人傑鬼雄，俠骨丹心，地無錐土，天無寸空。

秋瑾生前結拜了兩個姐妹，叫徐自華、吳芝瑛，得到秋瑾死訊，哀痛欲絕，當年她們同秋瑾結拜時相盟「貴賤不渝，始終如一」，她們一起挺身擔當，要仗義葬秋，足以證明她們確與取號「鑒湖女俠」的秋瑾同調，也有俠義之風。在秋瑾壯死幾個月前，她們曾一起游西湖，觀岳王墳，秋瑾曾戲言:死後葬此，何等榮光。秋瑾舉事前曾給她們留下了一首絕命詞，其中寫道:「痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。日暮窮途，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不需三尺孤墳，中國已無乾淨土；好持一杯魯酒，他年共唱擺蒼歌。雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷！」因此二人發誓遵秋瑾遺願，「卜地西湖西泠橋畔，築石葬之」。

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