捆綁與自由

　　人在無形的捆綁中自以為的自由,不是真自由,在捆綁中得釋放的自由才是真自由,自由是無價之寶.沒有自由毋寧死. 「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋.」　　一. 不信主是受捆綁的　　1. 受罪的捆綁　　「耶穌回答說：我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約 8:34)　　「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」(羅 7:14)　　(1) 所有犯罪的就是罪的奴僕。　　(2) 是已經賣給罪了。　　奴僕是不自由的,不信主的人,是作罪的奴僕,是受捆綁的,罪是最壞的主人.肉體的情慾把人賣給罪,律法不能救人脫離罪,也無能力勝過罪.惟靠聖靈的能力才能勝過罪.　　例:醉酒的作酒的奴僕而不自知.吸毒者作毒品的奴僕而不能自拔.　　2. 受自己的捆綁　　「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅 7:23)　　「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」(弗 2:3)　　(1) 犯罪的律把人擄去　　(2) 放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行　　犯罪的律就是罪的權勢,人受罪的權勢所捆綁, 放縱肉體的私慾.拒惡無能,行善無力.　　3. 受魔鬼的捆綁　　「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」(提後 2:26)　　「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」(約 8:44)　　(1) 被魔鬼任意擄去　　(2) 偏行魔鬼的私慾　　(3) 魔鬼從起初是殺人的　　(4) 心裡沒有真理　　(5) 本來是說謊的　　被魔鬼任意擄去,是完全沒有自由的,是受捆綁的,是無形的,只能活出私慾的行為.魔鬼用錯誤的思想捆綁人的心思,引誘人犯罪,試探人,控告人,攬擾人,甚至附在人的身上. 他從起初是殺人的,心中沒有真理,是說謊的.他引誘夏娃,試探耶穌;他利用加略人猶大出賣耶穌.你要用信心抵擋他,他就必逃跑.但不信的人,不曉得怎樣運用主名的權柄抵擋魔鬼.　　例:菲律賓華商被綁票時完全沒有自由,被救出時才感到自由的可貴!　　二. 基督徒是自由的　　1.自由的來源　　「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約 8:36)　　「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(加 5:1)　　(1) 耶穌叫你們得自由　　(2) 基督釋放了我們　　基督是自由的原頭,人未信主前,被罪捆綁,被自己捆綁,被魔鬼捆綁,但在基督里得釋放,得自由,基督在那裡,那裡就有自由,聖靈在那裡,那裡就有自由,你若認識真理,真理必叫你得自由,基督是真理的本體.他的自由是永恆不變絕對的自由.　　2.脫離現在的定罪　　「如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。」(羅 8:1)　　「信他的人，不被定罪；不信的人，罪巳經定了，因為他不信神獨生子的名。」(約 3:18)　　(1) 在基督耶穌里的就不定罪　　(2) 信他的人，不被定罪　　如今,就是 「現今」,或 「現在」.因為基督己在十字架上為我們付了一切的罪債,在得救的地位上,我們是完全無罪的,自由的,不被定罪的.　　3.脫離將來的審判　　「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約 5:24)　　「等候他兒子從天降臨，就是他從死里復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」(帖前 1:10)　　「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」」(加 3:13)　　(1) 信主耶穌不至於定罪　　(2) 耶穌救我們脫離將來忿怒　　(3) 基督贖出我們脫離律法的咒詛　　耶穌再來對信徒而言與罪無關(來9:28),因耶穌借著在十字架上的死,成了挽回祭,挽回了神對信徒的怒氣.同時律法的咒咀都歸到他身上,使信徒在基督里得自由.　　4.脫離罪的權勢　　「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。……你們既從罪里得了釋放，就作了義的奴僕。……但現今，你們既從罪里得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」(羅 6:14,18,22)　　「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅 8:2)　　(1) 罪必不能作我們的主　　(2) 我們從罪里得了釋放　　(3) 生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我們　　(4) 使我們脫離罪和死的律了。　　(5) 就作了義的奴僕　　(6) 就有成聖的果子，那結局就是永生。　　「罪的律」就是罪的權勢,是有力量的,是有行動的,能捆綁人.但 「生命聖靈的律」,是高過罪和死的律,是從神而來的,能使我們得釋放,得自由.　　5.脫離律法　　「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」(羅 10:4)　　「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」(加 3:24-25)　　「要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」(加 4:5)　　「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈〔聖靈〕的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅 7:6)　　(1) 律法的總結就是基督　　(2) 律法是我們訓蒙的師傅　　(3) 既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法　　(4) 因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。　　(5) 耶穌把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分　　(6) 我們要按著心靈〔聖靈〕的新樣服侍主，不按著儀文的舊樣　　主耶穌已經完成了律法一切的要求,律法要求義,罪的工價就是死,耶穌無罪的義,代替不義的罪人而死,完成了神公義的要求.他是律法的總結,成為信他之人的義,叫信他之人可以脫離律法的權勢和管轄.　　律法是我們訓蒙的師傅,它本身沒有救恩,功用是引我們到基督那裡,叫我們因信稱義.所以我們在基督里得釋放,得自由.　　6.脫離憂慮　　「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」(彼前 5:7)　　「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。」(腓 4:6-7)　　「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」(太 6:25)　　(1) 要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們　　(2) 借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。　　(3) 不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。　　(4) 生命不勝於飲食,身體不勝於衣裳　　(5) 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。　　憂慮本身不能解決你所憂慮的事,將憂慮的重擔卸給神,不必自已苦苦掛在心頭上;因為他顧念你們.方法是借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。但其中最大的秘訣是憑 「信心感謝」.　　例: 一位商人因妻子為經商撞車而死,憂慮商業及心中傷心,他找我輔導.我勸他為妻子因撞車而死憑信心感謝上帝,聖經說: 「凡事謝恩」,凡事即包括好事,也包括壞事,包括如意的事,也包括不如意的事.因她到主那裡去,是好的無比的,再沒有疾病、眼淚、痛苦、死亡,是主同在的地方.她在天上比你在地上要好的多!他從未為此事感謝上帝.他掙扎良久之後,終於 「憑信心感謝」上帝禱告,他心中憂慮的重擔立刻脫落,臉上開始有笑容. 因為神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。　　7.脫離懼怕　　「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來 2:14-15)　　「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(詩 23:4)　　「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」」(羅 8:15)　　「愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕里含刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。」(約一 4:18)　　(1) 耶穌借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人.　　(2) 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕　　(3) 愛里沒有懼怕　　(4) 我們所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！　　信徒在基督里就可勝過死亡的威脅和懼怕.神是愛.在愛里就不懼怕;神是父,在天父里就不懼怕,因他比萬有都大.　　結論　　1. 你願意脫離罪的捆綁而得自由嗎?　　2. 你願意脫離自己的捆綁而得自由嗎?　　3. 你願意脫離魔鬼的捆綁而得自由嗎?　　4. 你願意從耶穌得自由嗎?　　5. 你願意脫離現在的定罪而得自由嗎」　　6. 你願意脫離將來的審判而得自由嗎?　　7. 你願意脫離罪的權勢而得自由嗎?　　8. 你願意脫離律法的審判而得自由嗎?　　9. 你願意脫離憂慮而得自由嗎?　　10. 你願意脫離懼怕而得自由嗎?　　你若願意,誠心誠意的求告主名,必可從捆綁中得到釋放,在基督里得到真自由!
推薦閱讀：