脫西遊的秀|孫悟空把人肉當飯吃？唐僧因為此事和他決裂！

文/白馬晉一　　（《脫西遊的秀》系列，第25篇）　　【一】　　《西遊記》原著二十七回，取經人一行途徑白虎嶺，遇到了擅使變化的妖精白骨夫人。　　只見她變作俏嬌娃的形象，「冰肌藏玉骨，衫領露酥胸」，三步一扭地走到取經人面前。　　八戒看呆了，口水流了一地。　　沙僧有意將臉扭向別處，但眼睛卻很誠實。　　就連唐長老的表情，也相當古怪。　　但他們的失態，卻被悟空打斷了。　　只見猴哥隔在女妖和取經人中間，朝著笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入她套子，遭她毒手！」　　而這笑言里，卻有兩個信息。　　第一，眼前這個女孩把衣服穿的這麼低，一定不是正經菇涼，是妖精。　　第二，妖精要吃人，手段可以很多，尤其擅用COSPLAY變術，這事情，俺老孫也曾干過。　　其間，也透露了一個信息，即悟空也曾吃過人。吃法還挺講究，蒸、煮或晒乾各有妙法。　　【二】　　孫悟空真吃過人嗎？　　原著第三十九回里，卻有這樣一個情節。當時取經人為救下被青獅推落水井的烏雞國王國，特向太上老君討要了一枚仙丹。但還要做的，即是給國王要人工呼吸。　　八戒想表現一下，正要上前度氣。　　三藏卻一把扯住道：「使不得！還教悟空來。」　　為何讓悟空來？　　原來，唐僧甚有主張。　　「豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣，惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。這大聖上前，把個雷公嘴噙著那皇帝口唇，呼的一口氣吹入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮」。國王揉揉眼睛，爬了起來。　　由此又可見，悟空生下來或是吃素的，留著一口清氣。至少，是不吃人。　　【三】　　我們常說，評價一個人，不是看他說了什麼，而是看他做了什麼。　　孫悟空到底吃素還是吃人？真相還在原著！二十八回，有這樣一段。　　當時孫悟空把白骨精掄了三次，唐僧卻誤會他了。　　猴王被放逐，駕雲回到了花果山。　　卻迎來了一干猴子猴孫的哭訴，「自大聖擒拿上界，我們被獵人之苦，著實難捱！說起這獵戶可恨！他把我們中箭著槍的，中毒打死的，拿了去剝皮剔骨，醬煮醋蒸，油煎鹽炒，當做下飯食用。或有那遭網的，遇扣的，夾活兒拿去了，教他跳圈做戲，翻筋斗，豎蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓，無所不為的頑耍。」　　這群獵戶可恨之極，他們把這群猴子當猴子耍，跳圈做戲、翻筋斗、豎蜻蜓，有時還拿來吃，醬煮醋蒸、油煎鹽炒。　　悟空氣得牙痒痒。　　不日，獵戶們又來花果山「蹭飯吃」，雄赳赳氣昂昂。卻見悟空怒髮衝冠，使了神通，這群越界的獵手們，集體嗚呼哀哉了。　　但看怎麼處置。　　孫悟空吩咐一幹部曲，「你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗凈血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢的食用；把那些弓箭槍刀，與你們操演武藝；將那雜色旗號，收來我用。」　　可見，對於獵戶的屍首，悟空採取的處理方式是推到深潭，也就是丟棄。倒是馬肉，腌著慢慢的食用。　　反觀之前獵戶對於猴群的作為，「剝皮剔骨、當做下飯食用」。這可是深仇大恨。對於徹骨的仇人，常有放下狠話，恨不得吃你的肉。但悟空不為，可見其對於人肉，實在無太大興趣。　　悟空不吃人，是無疑了！　　【四】　　也就是說，白虎嶺上，悟空對唐僧一言，實為撒謊！　　為何要撒謊？　　很簡單，他要營造一種恐怖氛圍，妖精吃人，而且吃相可怕。張開血盆大口示範。這是在給唐長老明示，別被眼前那白花花的兩團東西給蒙蔽了。師父，趕緊上路吧。　　這跟小時候，小屁孩不肯吃飯，姥姥總會板下臉來，再不吃，晚上就有鬼來抓你。是一個道理。　　可惜的是，悟空不是姥姥，唐僧也不是小屁孩。　　長老始終不聽！　　那麼，這個謊言又給悟空帶來了什麼？　　一堆的負能量！　　第一，唐僧覺得悟空刁鑽，對路人心存不善。第二，唐僧認定悟空吃人，屬於妖精一黨。　　總之，評價負分。　　這也導致了悟空直接被驅逐出了師門！　　【五】　　當一個人善意的謊言被人理解成惡意，反被誤會成壞人，內心委屈是呈幾何倍的。　　悟空飛回花果山，即對來犯的獵戶大開殺戒，可見當時心中憤懣。　　爾後回歸團隊，悟空吃一塹長一智，再也不自作聰明地編排善意的謊言。　　甚至，反覆地跟師父強調，當時吃人的話只是幌子，莫當真。　　師父微微笑著回應，莫再提，莫再講。　　於是，方有三十九回那一幕。　　唐僧指著橫躺的烏雞國國王，一手支開八戒，對著悟空道，你來。　　看吧，他分明想驗證什麼！
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