明代神樂觀高道：楊震宗與《大成金書》

[導讀]神樂觀位於江南正一道範圍，主事道官大部分來自於龍虎山、茅山、武當山以及江蘇、安徽等與正一道關係密切之地。如龍虎山系有周玄真、郭守源、蔣雷谷、傅同虛、胡守法等人……

楊震宗與永樂間著名高道周思得相識

宣德年間楊震宗任神樂觀提點。關於楊震宗史料闕如，筆者僅在《上清靈寶濟度大成金書》中見到他寫的一個識。

《上清靈寶濟度大成金書》由林靈真彙編，明永樂間著名高道周思得重印，說明楊震宗與周思得相識。周思得在永樂朝執掌靈官廟併入職道錄司。

大成金書

四十三代天師張宇初為周思得業師

《西湖遊覽志》稱:「皇明永樂間道士周思得者，仁和人，操行雅潔，精五雷法。成祖聞其名召試稱旨建天將廟居之，扈從北征累著功績。」《青溪漫稿》稱其以「靈官之法顯於京師」。周思得擅長靈寶齋醮，行林水南雷法，其靈官法是尊薩天師及王靈官的道術。

《博物彙編神仙部列傳》指出其自小即隨四十三代天師張宇初讀書，可知張宇初是其業師。《西湖遊覽志》又稱: 「有異人號赤腳張亦寓觀中與思得友善」，可能他與赤腳張也有所交流。

按《博物彙編神仙部列傳》所載，赤腳張是元末人，又曾於明洪武間在鳳陽南華觀煉丹九年，生平不詳。有人認為赤腳張即張三丰，但道門以「赤腳」「蓬頭」為道人別稱，故是否張三丰不確定。

周思得與楊震宗及吳大節亦師亦友

周思得隨扈永樂北征，服務五朝，「累封崇教弘道高士」，顯赫一時。周思得與楊震宗及吳大節亦師亦友，《大成金書序》指出編訂此書是周「訪求演法吳公大節，提點楊公震宗，復得真集，間嘗竊附己意，補其散失，訂其訛謬，參以簡籙，佐以符章」而成。吳大節出自南昌玄妙觀，有凈明道背景，永樂十七年任道錄司左至靈主管洪恩靈濟宮，後陸續升遷至道錄司左正一，兼朝 天宮住持領天下道教。

《上清靈寶濟度大成金書》書影

楊震宗與《大成金書》

《大成金書楊震宗識》中講到《大成金書》這一支靈寶道法及林水南的來歷，表明楊震宗頗為熟悉靈寶道法。《大成金書》編訂後，周思得遣「其徒士寧周法師先攜示予( 楊震宗) 且囑之曰所輯雖備，其間恐有魯魚之誤，望( 楊震宗) 覽而正之」，也從側面說明楊震宗通靈寶道法。鑒於《上清靈寶濟度大成金書》是周思得傳承的靈寶東華派重要典籍，楊震宗對此書及相關道法的傳承應有貢獻。

（騰訊道學整理髮布，原文選自《學術探索》2015年6月，原標題《明季神樂觀高道圈考略》，作者：李政陽，原文有刪節。）

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