猶太人為啥這麼強？十大全新角度解密猶太人成功基因

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「愛的力量」

由於母親的啟發和引導而成功的猶太人。

西拉德「原子彈之父」「核和平之父」，正是他和愛因斯坦的努力才使戰後美國拉開了反對核軍備競賽的序幕。「許多人並不了解自己的 一套價值觀來自何處，而我的價值觀來源卻很清楚，這就是我母親小時候給我講的那些故事。我對真理的愛全部來源於這些故事，我樂於為『拯救世界』做些事全部受這些哲理故事的啟發。」

猶太大師弗洛伊德對母親很孝順，他在事業上的自信和樂觀態度，很大程度上來源於母親的影響。他曾說過：「母親在同兒子的關係中，總是給予無限滿足；這是最安全、最徹底地拜託了人類的既愛又恨的矛盾心理的一種關係。」由於對母親的熱愛，在弗洛伊德的一生中，他甚至沒有指責過其他婦女。

「信仰的力量」

《舊約》是猶太人永恆的聖書，《塔木德》則是猶太人實際生活的指南。

猶太人的信仰是猶太教，對上帝無限敬畏，對人充分肯定。可以好不誇張的說，猶太人靠著猶太教的支撐，靠著對上帝的忠貞才能在流散中不被異族同化，在逆境中生存。他們堅信：他們是「上帝的選民「」，和上帝有永恆的約定，只要聽從上帝的教誨，恪守《托拉》戒律，上帝就會拯救他們，返回他們的「應許之地」。一旦違背上帝的教誨，上帝就要懲罰他們。流散的苦難生活，正是上帝對他們所犯罪孽的懲罰；他們只有懺悔和改過，上帝才會寬恕他們。每一次磨難來臨，他們依賴著對上帝的敬畏，頑強地生存下來。

「健康的力量」

猶太人從小就受到嚴格的健康教育，而良好的健康狀況有益於成功。

保持身體的清潔被稱之為一種宗教責任，洗臉洗手是一件宗教義務。

節制飲食和講究飲食之法，是猶太人身體健康、長盛不衰的重要原因。

猶太人對蔬菜特別推崇，對魚、蛋、棗和蜂蜜喜愛有加，獨具慧眼很有科學見地。

猶太人提倡「適度得享樂，適度地工作。」

《塔木德》上說：「一張弓如果一直綳著，即使是鋼做的，也會失去彈力。」同樣，不管大腦多麼聰慧，長時間地緊張，過度疲勞地思考，就會開始麻木。猶太人就是用八分的緊張和二分的鬆弛來保持最好的工作狀態。

首先，一周工作六天，星期六則作為休息日停止一切工作。因為休息就是目的，所以那天他們不會大老遠去遊山玩水，等到回家已經筋疲力盡。

根據《塔木德》的規定，休息日的活動範圍原則上是不超過一公里，也就是我們走15 分鐘的路程。當然，這個規則在現在的猶太人當中已經沒有什麼約束力了。但是，作為一個思考方式，即以不疲勞為限，還是得到廣泛地認同。

據統計猶太人暫未出現勞累致死的。

「意志的力量」

《塔木德》上說—等待的人，最終會得到一切。超越別人，不如超越自我。

公元135年，猶太人在抵抗羅馬人的最後一次起義失敗後，守衛貝塔爾要塞的守軍亦全部自盡，絕不投降，再一次體現了猶太人大無畏的英雄氣概。血與火的錘鍊，堅貞不屈，這是猶太人歷盡浩劫不滅的真諦之一。猶太拉比說：天才始於注意力。

一個弱小的民族在流散世界各地，寄人籬下的困境中，還能頑強地生存和發展著，並能保留本民族的傳統，維持本民族的團結，還對世界的發展做出了不可磨滅的貢獻，足見其意志力的強大。

在今天不少的猶太家庭，為了鍛煉孩子，每逢冬天，幼兒都要赤身裸體在冰雪中滾爬跌打一定時間。天寒地凍，孩子凍得嘴唇發紫，渾身發抖，但父母們硬起心腸，決不會提前抱起自己的孩子。他們明白，只有這樣才能鍛煉孩子的意志，使孩子身心健康地成長。

「學習和讀書的力量」

《塔木德》里有這樣一句格言：「一個人要是沒有知識，還能有什麼呢？一個人一旦擁有知識，那他還能缺什麼呢？」正因為如此，猶太人養成了全民好學，全民信仰知識的悠久文化歷史傳統，這自然是猶太人成功的第一黃金律。

猶太人認為興趣是第一老師。

愛因斯坦從小就是一個弱智的孩子，直到四五歲時，還不大會說話，為了激發他的求知慾，父親給他買了一件特殊玩具：指南針。他在玩這個玩具時，非常好奇，究竟有什麼力量在起作用？據說，這個「奇蹟」激發他以孩子最天真的方法去提出問題，30年後，對這一問題額回答導致宇宙結構觀上的革命。

愛因斯坦從小就對呆板單調的學校教育極為反感，他不僅極不用功，而且在中學時多門功課不及格，他後來是靠自學上了大學。可是，這一切，卻得到了愛因斯坦父母強有力的保護和支持。他們不在乎考試的分數和老師的評語，鼓勵兒子走自己有興趣的道路，這使愛因斯坦對父母終生感激。

猶太人在休息日，所有的商店、飯店、娛樂場所都停業，交通全部中斷，每個人都必須在家中「安息」和祈禱，嚴禁走親訪友，但有一點是允許的，那就是買書和賣書。

在以色列，除了希伯來母語之外，大多數人都能講流利的英語，全國有30加報刊分別用15種文字出版。

在猶太民族，一個14歲左右的孩子每個月都要閱讀一本書，全國平均4000人就有一家公共圖書館。在猶太民中，學者的地位要高於國王。

「心靈的力量」

假如一個人看到痛苦的折磨已經降臨自己，讓他首先檢討自己過去的行。。。。加入沒有發現任何過錯，讓他反思一下，他是否藐視過律法書。

與其他一些少數民族相比，猶太人大體上傾向於選擇口頭表達作為表達情感的一種方式，尤其是負面的或痛苦的經歷。被迫害的歷史境遇、種族隔離、和有限的生存條件，往往導致猶太人社會團體組織嚴密，他們感受到他們深沉的痛苦並相互簡捷地表達這種痛苦。

根據馬克·波羅夫斯基（Mark Zborowski）——研究痛苦文化的人類學家——進行的研究，猶太人對身體的不適，比非猶太人能夠更迅速地作出反應。猶太家庭經常詳盡地討論各種爭論點和問題，

鼓勵痛苦的人「宣洩」他們的情緒，通過交流使情緒得到抒發。

猶太人敢於直面苦難，並通過苦難來救贖自己。《塔木德》認為，「與幸福相比，人在苦難時更應該歡欣。因為，如果一個人終生幸福，這說明他也許犯過的罪尚未被寬恕，但是通過受難，人所犯的罪便被寬恕了。災難是好事。」

在舊俄時代，一次軍隊到一個猶太學校徵兵，全體學生都被征去了。在軍營里，學生們苦練槍法，一旦戰爭爆發，大家都要上前線。

不久他們作為先遣不對被派往戰區，突然，遠遠地出現了敵人的先頭不對。這時，長官發出了命令，「準備……瞄準……開火！」但是，沒有槍聲。

「開火！」長官大喊，「你們沒有聽見嗎？前面有敵人，開火！」

依然很安靜，沒有槍聲。

長官已經怒不可遏，再一次問道：「你們為什麼不開槍？」一個年輕人怯生生地回答：「報告長官，路上有人，開槍他們會受傷的！」

「懷疑和思考的力量」

猶太人有叛逆的品格，雖然對上帝很敬畏，卻不乏對上帝的調侃和漠視。愛因斯坦說，猶太人的上帝就是對迷信的否定。

在猶太文化思想史出現了一大批激進的革命者，無不以其叛逆性和創造性著稱於世。猶太人對異端的思想更加寬容，也就更易產生新穎的革命性的新思想和新理論。

《塔木德》說「懷疑比盲目信仰更值得肯定」。有智慧的人在學習知識的過程中，都抱著一種懷疑的態度看問題。對一切事情都要有懷疑的精神，即使面對權威，也要有膽量去質疑。猶太父母在孩子很小的時候，就鼓勵孩子多問問題，這樣不僅可以鍛煉孩子的思維能力，更重要的是能培養孩子好學、好懷疑的精神。這種習慣會影響孩子一生，所以猶太人在做任何事情的時候，都敢於質疑。

猶太人讓年輕人先發言；讓年輕人去做事情，鼓勵自己的新觀點、新思維，拒絕僵化和保守。

猶太人在孩子很小的時候就經常啟發孩子多提問，不管孩子提出什麼問題，他們都會給以適當的鼓勵，甚至是表揚。如果孩子向父母提出疑問，父母並不會立即告訴孩子問題的答案，而是先讓他們自己去找答案，在孩子有了自己的答案後，父母再告訴孩子正確答案。這種啟發式的問答可以鍛煉孩子獨立思考的能力，猶太父母就是通過這樣的方式與孩子進行思想交流的，孩子既受到父母的教誨和指導，還可以和父母討論，甚至可以和父母爭吵。孩子們越會思考，提出的問題就會越多，爭論的水平就會越高，這樣才說明孩子已經把真正的知識學到手了。人們發現，猶太人所具有的出色口才和高智力水平，與此有密切的關係。

「勇敢的力量」

「舉個例子：在以色列，如果一個工廠的工人發現工序中有問題，他會直接去找拍板的老闆說話，根本不用通過他上面的工頭。」我問：「那麼他的老闆會怎麼反應呢？特別是如果這個問題和他自己的愚蠢有關呢？」托娃說：「老闆會欣然改正，立刻執行！」我又問：「那麼，工人上面的工頭不丟面子嗎？」托娃笑了：「哪有這一說，大家都為了把工作做好。以色列的人民有膽量，政客有思想，社會體制有民主，這就是為什麼以色列建國後社會和經濟永遠在迅猛發展。那麼，為什麼地大物博、人口眾多的中國不能呢？只要是中國想做的事，沒有做不到的。」

歸結以色列經濟結構特性，《耶路撒冷郵報》專欄作家辛格認為，一是猶太人的「chutzpah」性格，這個字意思是「膽量、厚臉皮、放肆無禮、魄力」。有人開玩笑說，以色列人是不懂「Excuse me」的民族，猶太傳統文化鼓勵爭辯、發表看法與冒險挑戰，「溫恭謙退」可不是褒義詞。辛格說，以色列企業也以創意見長，例如Icecure醫技公司開發出液態氮治療乳房腫瘤的技術，即將獲得美國FDA許可上市，「液態氮不是新技術，『凍死』腫瘤的點子是新的」。

「財商的力量」

猶太人享受賺錢的過程，他們這樣形容自己――在賺錢的時候你就進入了一個遊戲的世界，作為遊戲的參與者，你要不停地和對手進行較量和角逐，你要採用一切辦法和手段來勝過其他的人，你要超越所有的人，才能贏得最後的勝利。

著名的金融家摩根就擁有這樣的賺錢觀念：決不讓賺錢變成一種沉重的負擔，而是一種新鮮刺激的遊戲。他認為只有這樣的遊戲心態才是良好的賺錢心態。

《塔木德》說：上帝把錢作為禮物送給我們，目的在於讓我們購買這世間的快樂，而不是讓我們攢起來還給他。

猶太人的經營原則是：沒有錢或錢不夠的時候就借，等你有錢了就可以還了，不敢借錢是永遠不會發財的。

猶太人世代都在經商，經商成為他們改變人生的首選，因為他們知道只有經商才能賺取很多的利潤，才能徹底改變自己貧窮的命運。

猶太人對顧客總能更是一視同仁，不帶一絲成見。猶太商人聲東擊西，廣為聯繫，熟悉了世界各地的市場行情，結交了天南海北的貿易夥伴，為錢走四方是猶太人的特性，做成了一筆又一筆的大貿易。

猶太商人最愛做的交易就是――既能幫助他人，又能使自己受益，只有從這種思路出發的生意，才是最有發展前途的生意。

猶太人經商，首先注重經商目標。他們在確立目標時，能切合個人實際和環境，決不會把自己的目標訂得遙不可及。其次，確立目標後，他們決不會半途而廢或者隨意中止奮鬥。

《塔木德》常說：賺錢不難，花錢不易。

理財的第一法則：擁有理財的意識。比如：我如何在更短時間內創造更多的價值？有什麼方法可以降低成本並提升品質，我能否相處新的系統或制度？有什麼新的技術可以提高公司的競爭力。

第二法則：如何維持財富，指出不超過收入，同時多方投資。

第三法則：增加財富。要把過去賺得的利潤再投資，而不是花掉。

第四法則：保護財富。

第五法則：懂得享受財富。有時候，你得給自己一個獎勵。

塔木德指出：「吝嗇在有的時候和節約一樣是一種優秀的品質。」

猶太人永遠不講排場亂開支；不怕別人說自己吝嗇。

「社交的力量」

塔木德上講；「不要說話太多――要習慣傾聽多過說話。」

在誇獎別人之前，決不誇獎自己。

為了更快地達成目標，必須懂得與人合作。永遠不要嘲笑別人。

猶太父母告訴小孩：人不自利，會變成寄生蟲；但只自利則會變成吸血鬼。

為人處事之道就是要真誠地對待每一個人，發自內心地去關懷他們。

愚蠢的夥伴比敵人還危險。

《塔木德》上說，倘若你想人家怎樣對待你，你就以那樣的方式對待人家。

說過的話就一定要兌現。

感情用事是犯錯誤的開始。

鼓勵孩子走出家門。有尊重才有自信。不懂禮節就被瞧不起。

理解別人的痛苦。站在別人的立場上考慮問題。脫離集體便是惡。

《塔木德》說：「不要害怕與他們保持不同的立場。」

再好的東西也不強加於人。

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