尋根覓祖之洪洞大槐樹

07-20

（景點概況）大槐樹尋根祭祖園曾經匯聚了明初上百方人的移民洪流。說到槐樹，也就是國槐，在我國北方隨處可見，但在山東、河南、河北等地，一提起槐樹，許多人想到的是「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹」。為什麼呢?因為大槐樹目賭了中國歷史上規模最大、時間最長、範圍最廣的移民壯舉，600多年來一直被千百萬移民後裔作為「老家」的標誌。

為了滿足移民後奇尋根祭祖的願望，早在1914年，洪洞縣民間就自發捐款據捐物，在古大槐樹處修建了遺址公園。經過近百年的發展，現在的古大槐樹處，已經成為集移民古迹、祭祖活動、民俗遊覽為一體的尋根祭祖聖地。

（「根」字影壁）這個八字影壁上面，雕刻的是民間的吉祥圖案，中國有句老話叫「樹高千丈，葉落歸根」，一個人不論走到哪裡、身居何地，都對「老家「有著深深的思念，對家的「根祖」有著情感的眷戀。影壁上這個大大的「根」字，就飽含了槐鄉人民濃濃的桑梓之情，凝聚了大槐樹移民後裔的悠悠思鄉之意。

為什麼這樣說呢？請看這個隸體「根」字，不僅筆力雄健，而且隱含象形。「木」偏旁就像一個人昂首甩手走路的樣子，象徵現在的移民後裔紛至沓來，急切回到老家」的情景；「根」字的最後一筆，又像一個人正在邁步行走的腳，象徵明代移民外遷時久久不願落下的沉重步伐。

兩旁的「飲水」、「思原」4個篆體字中，「原」字沒有三點水，是因為在篆體字的結構中，原來的「原」和源頭的「源」沒有區別，同時又寓有回到故鄉、追本溯「原」、不忘祖先之意。

（移民雕塑）這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹移民的歷史。元未的鎮壓農民起義、明初的「靖難之役」，造成了中原人口的銳減。戰爭過後，致使中原地區水、旱、蝗、疫等災害連年發生，造成中原大地「赤地千里少人煙」。全國人口由宋朝頂峰時期的近1億下降為元未的5000多萬，其中的逃戶、流民還佔了一半。

明初的洪洞大槐樹移民，是中國歷史上官方有組織、有計劃的最大的一次移民。山西作為重點省份，50多個縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個省、500多個縣市。為了實施移民屯田的基本國策，明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮，也就是有20多位開國元勛、帶兵將帥先後負責了大移民。

為什麼山西會成為移民重點省呢?因為山西地勢複雜，易守難攻。元未農民起義軍雖然多次進攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長期戰亂。加之山西風調雨順，連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人口達到403.4萬，比河南、河北加起來的378萬還要多。山西又緊靠中原地區，所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續的故事。

（過廳）過廳正中檐下，這首七律詩的上半部分「生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真」大意是說：移民們世世代代都在講移民的故事，說他原先都出自楊侯國，這種說法不是沒有依據，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實的記錄。

詩中的「楊侯國」就指洪洞縣。西周時的洪洞即楊侯國，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為「楊侯」。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過包括國家一級文物「楊侯鼎」在內的東周青銅器。

春秋時，晉國滅楊侯國改置「楊縣」。秦漢以前，古人多以地為姓，楊縣即後來的洪洞縣，這裡便成了楊姓最早的發源地。公元617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為「洪洞」，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統治。

在「古槐逢春」、「蔭庇九州」這兩間屋子裡，我們從槐樹照片、移民後裔的來信中，以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹尋根祭祖園的建設，離不開每一位槐鄉後裔的支持，這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明。

（遷民壁畫）相傳首次移民，儘管朝廷給了每個人15畝地、1頭牛、3年不用繳稅收的優惠政策，但人們還是不願離家遷往外地。於是，各地政府就用欺騙手法來強行移民。這一幅壁畫就是根據記載和民間傳說繪製的移民的悲慘情景。您看，畫面上的老百姓都在哭喊，許多移民手摺槐枝作為離別老家的念想。

後來的十幾次移民，官府就不能再欺騙老百姓了，於是就採取了強制手段。請看，畫上的大槐樹旁邊，是官府強迫人們登記、發放川資、辦理憑照即戶口遷移證的「辦公桌」。各地官府還以男丁為主，實行「四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三」的強制政策，強迫人們遷往他鄉。

（古大槐樹處）眼前這座「古大槐樹處」碑亭，建在第一代大槐樹的遺址上。碑亭後邊的茶室、牌坊，是槐鄉父老於1914年修建的。茶室是免費接待遠方尋根的遊子喝茶休息的地方。牌坊背額鐫刻的「蔭庇群生」4字，記載了辛亥革命時，大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災難的故事。

許多移民後裔的家譜上，都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙：「問我祖先在何處？出西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。」這是因為當年移民外遷時，漸行漸遠，房屋不見了，村莊不見了，最後看見的就是大槐樹和老鸛窩，從那時起，大槐樹、老鸛窩就成為移民記憶中最後的老家標誌，成為了老家的代名詞。

第一代古槐已不復存在，後人便以碑代樹，世代水傳大愧樹下的歷史故事。但是值得慶幸的是，在古槐遺根的東側又同根滋生出了第2代、第3代槐樹……它們和唐代的石經幢、樹上的老鸛窩，都是移民記憶中的見證，移民後裔心中的豐碑。

其實，大槐樹的後代早已遠播全國、枝繁葉茂。直到今天，冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習慣，就是把槐樹看成吉祥樹，種植在庭院里、大門口和大路兩旁。槐樹長大後，凡是老槐樹都被視為「神樹」而供奉。據說，這種習慣就來自當年移民「競折槐枝」、遷到新居全家栽種的做法。600多年後，洪洞大槐樹移民的子孫後代，已經遍布海內外，正如江澤民同志來到這裡說的：「全球凡有華人的地方，就有大槐樹後裔。」

（祭祖湖源）正是源於選種共同的「老家」認同和」老家」民風的波遷四方，才有了千百萬移民後裔自發地回到洪洞「老家」尋根祭祖。每年的清明節、中元節、寒衣節，洪洞槐樹都要舉辦大型祭祖活動，前來尋根祭祖的人絡繹不絕。供奉有1230個移民先祖姓氏牌位的祭祖堂，便成了移民後裔虔誠進祭的「聖殿」。

祭祖堂正北的獻殿，在古代是祭祀場所，裡面的祭壇和祭祀表演，既可以體驗祭祀文化，也能夠提供祭祖服務。祭祖堂東邊的望鄉閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉水、敘一敘老鄉情、選購一些「老家」物品的地方。

各位也可到民俗遊覽區體驗一下移民先祖的生活情景，或者到移民實證館，看一看遷民聖旨、府縣官印、移徙執照、洪武通寶和永樂通寶。尤其那些買賣契約、分家文書、家譜、神抵、牌位、碑碣等，彷彿仍在顯示著遷民們對「老家」的深深思念。