實戰武術練法——品讀日本刀法

武術的散招練法，練法，很值得我們借鑒。錄之如下。在世界武技體系中，應該說，日本武術，特別是日本刀法，還是很有特點的，也比較兇悍，實用，具有很高的實戰價值。我是一個實用主義者。因此，我一向很注重對日本刀法的研究和修練。關於日本刀法，明朝何良臣在他的著作《陣紀》中，評價很為精到。何良臣說：「日本刀不過兩三下，往往人不能御。則用刀之巧，便可知矣。」日本刀法的特點，在刀法演練和使用形式上，很少有象中國傳統武術中的長篇大套的套路演練，基本上都是以模擬實戰的散招的形式出現：每一個刀法，都是以出刀，攻擊，收刀這三個完整部分構成。並且，演練者都是一本正經，表情虔誠，規規矩矩，絲不苟，充滿了對自己所練刀法能夠做到一擊必殺的虔誠與自信。這是日本武術很大的一個特點，注重形式，循規蹈矩。武友持龍者說：「日本刀不過兩三下，並非你我認為的總招數只有兩三下。日本刀摒棄長篇套路練習，而代之以型。型，即小的動作組合。兩三個動作組合成一個型。一個型要反覆單人操練。且要雙人配合演練。型的數量眾多：1.面部型25個2.手部型11個3.腹部型7個4.喉部型4個 5.胸部型7個6.肩沖型4個。此為日本劍道界公認的劍道練習定式。雙人演練純熟，對敵時，事不過三，三刀內結束戰鬥。對敵時，三刀簡單的結束戰鬥；但背後，卻是幾十種三刀組合的磨練。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物。事不過三。刀法組合，三刀足矣。再由三刀回到一刀制敵，返璞歸真。」「基本技法：十五種基本步型，二十四種身體移動法；三十七種刀法，此為構成型的基本元素，要單項練習。此外，長刀七式，短刀三式。基本連續擊，有六型；二本連續擊，有19型；三本連續擊，有18型；一本試合，有14 型；二本試合，有21型；三本適合，有11型。」「槍拳要以神意為先，機勢次之，專講力量斯為下矣。人人有路通玄關，靈活容易化則難，人有無處我無有，人還去時我去還，劈提崩打任火藥，手足膀胯如雲煙，過此便是蓬萊客，三而一兮一而三，長知短，不要搶，短敵長，不用忙。」武術散招，是武術實戰的具體表現形式。關於武術散招，也是中國傳統武術的核心所在。創編武術套路，以套路形式進行武術教學傳授、演練和複習，是中國傳統武術所特有的一種存在和表現形式。國外武術體系很少有中國傳統武術中所普遍存在的套路形式。訓練和傳承用套路，實戰用散招，它也是中國傳統武術區別於世界各國傳統武術的一個明顯特點。關於武術套路的本質，中國近代武術名家吳圖南先生在回答弟子關於「太極劍法的套路能用於戰場殺敵嗎?」問題時，談到：「劍術套路是實戰招法編在一起構成的，它的作用有三個：一是本門精華招法的貯藏庫；二是練習手、眼、身法、步；三是練習功力。」「劍術套路有的好，有的不那麼好，差別很大。好的套路里包含有非常好的招法，它是古人用血的代價換來的，不是一代人能悟出來的，這叫「傳承」。中華武術必須有傳承，所以必須練套路。這裡指優秀的傳統劍術套路。西方擊劍，因為沒有套路，所以談不上傳統，反覆練的就是簡單的幾下，把人訓練成機械。這裡，西漢劉向(魯石公劍》講得最清楚了：『感則能應，迫則能劍。』顯然把對抗雙方視為一體，這是「天人合一」的整體觀。西方是打散劍，你一劍，我一劍，格來刺去。」在談到套路與散招問題時，吳圖南先生指出：「套路中的招法要單獨反覆操練，叫『單操』，（也就是我們現在所說的散招），單操須二人對抗實戰演練，有危險性，僅練套路是不成的。」武俠名家古龍先生在他的名著《楚留香傳奇》中，在談到日本武術時，說：「東瀛的武功，本是唐時由我邦傳入的。只不過，他們稍加變化而已。東瀛武林最著名的柳生流、一刀流等宗派，大多講究以靜制動，後發制人，正與我邦內家心法相似。至於他們劍法之辛辣、簡潔，也正與我幫唐時所盛行的刀法同出一源，大同小異。」「忍術這兩字，聽來雖玄妙，其實也不過是輕功、暗器、迷藥以及易容術的混合而已。」「只是他們天性最善模仿，又有一種殉道精神，學會了我邦之物，不但能據為己有，而且竟還能將之渲染得跡近神化。」中國近代武術名家唐豪先生在對比研究日本劍法與雙手劍法《朝鮮勢法24勢》時說：「何良臣在他的著作《陣紀》中，評價很為精到。何良臣說：『日本刀不過兩三下，往往人不能御。則用刀之巧，便可知矣』，蓋專精而得要歸，遂能稱絕也。」「日本古昔文化，多自中國吸收融會，豈於明代以前，早得中土劍法？否則，何其相合之若斯也歟？」「茅子曰：『古之言兵者必言劍，今不用於陣，以失其傳也。』。。。。。而日本至今演劍法絕精，此可為有志研究中國古劍法者借徑也。」散招，是武術在實戰中的表現形式。散招，可由一個動作或多個動作構成。正如邵發明老師所說：「有時，一個絕妙的招法，只有一個動作，而這個動作往往致人於死地；有時，一個絕妙的招法，由許多動作組成，各動作之間巧妙結合，有引誘，有欺騙，有追殺等。」日本武術刀法，多以散招為表現形式。這個特點，應該為我們所學習和借鑒。這樣做的好處是：可以正確訓練刀法，在實戰中，可以迅速作出反應。道理是，在做中國傳統武術套路練習時，有幾個禁忌事項：一忌「停」。練習拳械，要到成勢時止住。不到成勢時止住，是為將勁打斷，名曰「停」。犯此，無論如何鍛煉，勁不連接，終無致用；二忌「流水」。到每一招勢成勢時，要稍稍止住，勢勢分明。每招到成時一頓，意貫下招，是為勢斷意不斷。練習時，勢與勢之間的動作，要分明，要似停非停，不能一味地連接下去。如不停頓，一混做去，謂之「流水」。犯此，到發勁時，因勢無節制，勁無定位，必致勁無從發。因此，在做兵器練習時，必須符合這些拳理，做到招招清楚，勢勢分明。每一勢的兵器動作，都要規範、準確、到位，到位後稍有一頓，但動作要勁斷意不斷，使兵器的演練節奏清楚，用意分清，一定要避免那種招不到位和招勢不清，從頭到尾一氣打完的含糊不清的練法。日本武術刀法以散招為表現形式，好處在於，一，可忌「流水」。因為它的散招，本來就是一招，不會存在中國傳統武術套路練法一招接一招的連續演練問題。二可忌「停」。反覆單獨練習一個散招，做多了自然就專而精，容易理解與正確掌握招勢的發勁等問題，做到練習招勢時，到成勢時止住，在發勁時，勢有節制，勁有定位，必致勁有從發。關於這個問題及其好處，中國古代武人是很清楚的。在傳統武術中，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，以讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。而這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式，也可以仔細體會招式的功效。另外，中國傳統武術的「以技擊實戰為核心、基本技術為基礎、套路為輔助訓練形式」的完整的技術體系，是直到明清時期才最後形成的。在此之前，武術是多以散招形式存在的。應該說，中國歷代武術前輩創編套路的一個目的和作用，是便於武術相關技術內容的記憶、掌握和傳承。套路的產生，對於武術的傳承、傳播和發展，是具有其獨特的積極意義的，具有其自身的作用與價值。套路的創立和存在，一是便於記憶，以利於武術的傳承和發展。武術套路創編的根本目的，是為了保存武術的技擊動作，作為武術的基本訓練需要。古代武術家之所以創編套路，主要是為了把武術攻防格鬥技術的精華動作，用固定的程式形式串連起來，以鞏固其攻防經驗，以便於記憶、掌握和傳承。套路的創編和產生，對於武術的傳承和發展來說，具有不可替代的積極和特別重要的作用。套路並緊密圍繞著攻防格鬥技術的發展而發展。學習中國傳統武術，最為關鍵的一點，是要能夠正確認識、理解兵器每個招式的攻防內容和含意。習練兵器，必須要有兵器的使用意識。武術兵器套路的創造、設計，在過去冷兵器的時代，都是為了對抗使用的，一招一式都有明顯的攻防含義。兵器的每個招式，都有實在的攻防內容，都有明確的攻防含義。如果不知道兵器招數的意義，要練好兵器是不可能的。只有認識、理解了兵器每個招式都有的實在的攻防內容和它的含意，才能更好地將兵器的練好。日本武術刀法以散招為存在和表現形式，正是暗合了這些拳法武理，因此，在訓練和實戰中，頗具實效。明白了這個道理，下一步，就涉及到選擇所要學習的招數的問題了。選擇招數，主要是要去選擇那些實戰效果顯著的招數去學習。學習中國傳統武術，最為關鍵的一點，是要能夠正確認識、理解兵器每個招式的攻防內容和含意。只有這樣，才能有意識地對這些招數進行有選擇性地去學習。具體招數的選擇，則是仁者見仁，智者見智了。大原則是，冷兵的實戰招術，貴精不貴多。由於冷兵一擊必殺的搏殺特點，決定了它不象手搏，即冷兵打鬥絕不會出現相互糾纏的局面，兩人相互碰撞的瞬間同時，也就是分出高低上下的瞬間，誰抓住機會，作到搶先一擊得手，誰就有可能是贏家。所以，冷兵追求的是快速、兇狠，一擊必殺，而不過分追求體力的旺盛和招數的繁多!招數選定後，要注意，要把這些招數分開，以散招的形式，借鑒日本刀法的練法，一招一勢反覆明練習。只有這樣，先正確認識、理解了兵器每個招式的攻防內容和含意，才有可能把這一招數練好。在反覆的練習中，反覆體會招勢的練習發力順暢與否，做到勢有節制，勁有定位，必致勁有從發。只有把一招真正練習明白了，再去學習下一招。膽條件的，還要練習對練和模擬實戰。只有這樣，才能真正學習到能夠學以致用的真東西。同時，還要注意，要堅持不輟反覆練習。學習武術，必須要保證訓練不間斷地長期進行。初學者掌握技、戰術，實質上是暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。「拳打千遍，身法自然」。反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段。每練習一遍，就應有一遍的效果。通過不斷複習，鞏固已學會的動作和套路，使已經掌握的技術規格形成正確定型，逐漸形成正確動作的動力定型，然後在鞏固的基礎上提高。在學練過程中，不斷揣摩總結，熟悉套路動作後，進一步提高動作水平。還有一個問題是，有些朋友，在實戰中，在固定的招式的攻擊落空後，會不知後面怎麼打，或在多次進攻不得手時，就會心中急躁，不知所措。這裡面就涉及到了下一個問題，就是在實戰中單個散招的連續使用問題。其實，對於這個問題，中國傳統武術已經給出了一個成熟完整的解決方案，那就是創編武術套路。套路，可以培養習武者在實戰中保持技擊動作連續性，能夠做到勢勢相承，進行組合搏擊，連攻連殺。關於套路的這一作用與功能，正如程沖斗在《單刀法選》中所說的，「以前刀法，著著皆是臨敵實用，苟不以成路刀勢，演習精熟，則持刀運用，進退跳躍環轉之法不盡，雖雲招招實用，猶恐臨敵掣肘，故列成套路。」臨敵搏鬥，生死在電光火石之間，所以，具備有隨時作為肌體自身反射可以施展的、簡潔卻又有力的技藝套路，具有性命攸關的重要意義。因此，套路所講求的，一是每個招勢要簡潔有效，二是招勢的連續和組合，使用組合連擊搏殺法，不是單一的技法攻防，而是將各種實用技法組合運用，連攻連殺。在實戰搏殺中，每一招發出，都是連續的招法緊隨其後，依靠一系列的殺招變化，使敵人沒有喘息、反應、思考的時間餘地，從而最終被戰勝。這種組合搏殺招法，只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂「以不變應萬變，以熟知打不知」。這也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。傳統武術的實戰價值還是很高的，關鍵是融會貫通，靈活運用。古代所創編和流傳下來的傳統套路，多為一些有實戰經歷的武術家，基於實戰經驗和實戰檢驗，將其攻防經驗和其攻防格鬥技術的精華動作總結而成，其創立目的很明顯，就是為了實戰，因此，其套路內容的實戰內容較多，實戰價值和實戰意義較高。而隨著時代發展和社會環境的不同，現當代人所創編的套路，由於其實戰經歷欠缺，即使講到實戰，也是想當然的成分較多，特別是有些套路的創立本身目的，就在於健身和用於娛樂與表演，因此，套路內容的實戰內容要較少。這一點，也是習練者在進行學習和選擇時需要加以考慮區分和要注意的。
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