袁世凱稱帝時群眾為何都點贊

07-20

　　作者 | 周淮安

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　　０１

　　1915年夏，民國四年的中國一片混沌，社會上瀰漫著焦躁迷茫的氣息。

　　辛亥革命之後，清帝遜位，走向共和，但「共和」究竟是什麼？

　　不僅普通老百姓不明白，精英階層也一知半解，甚至連孫中山、袁世凱都沒有清晰的「共和意識」。

　　經過初期的權力爭奪與混亂之後，民國終於迎來了一次走上民主共和正軌的機會。

　　1913年初，依據《臨時約法》，舉行了中國歷史上第一次國會選舉。「中國憲政之父」宋教仁領導國民黨在國會兩院選舉中獲得壓倒性勝利，宋教仁出任內閣總理已成定局。推行議會政治，走政黨內閣道路，用選舉替代暴力的權力更迭，一種中國從未有過的全新政治制度曙光初露。

　　令人扼腕的是，隨著宋教仁在上海遇刺身亡，這一歷史進程戛然而止，並走向了另一個方向。孫中山發動「二次革命」武力討袁，開創了民國武力解決政治爭端的先例。袁世凱以「叛亂」為由發布《解散國民黨通令》，進而解散國會，改責任內閣製為總統制，強化個人集權。

　　在推翻帝制，建立民國四年後，「中國走什麼路」竟然成了一個問題。

　　０２

　　從袁世凱的角度看，「民國」完全是一鍋「夾生飯」：皇帝沒有了，但中央政府也沒有權威，國會亂作一團，各地一盤散沙，內有革命黨不斷鬧事，外有日本人步步緊逼。比較起來，這民國還不如大清最後那幾年銳意改革，預備立憲的勢頭好。

　　既然民國辦得不好，共和是條「邪路」，那能不能回頭走老路呢？

　　領導有想法，下面自然有辦法。揣摩聖意，投其所好，中國從來不缺這樣的人才，論證「領導永遠是對的；如果領導錯了，請參見前一條」這種命題簡直So easy。

　　想當「帝師」的楊度一出手就是大招，成立「籌安會」，稱「以研究君主、民主國體二者以何適於中國」。

　　聯署發起人雖只有區區6個，卻都是社會名流，且涵蓋了看似水火不容的左中右各派。不僅有同盟會的孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培等「革命黨人」，還有啟蒙思想家嚴復這樣大名鼎鼎的「公知」，據說連袁世凱見了這份名單都「極為歡悅」。

　　一個忽然冒出來的「民間學術機構」，發起人是最高領導人的「智囊」，還有各種大V、公知加盟，研究課題是高度敏感的「中國往何處去」，但卻通電全國，生怕別人不知道——傻子都能嗅出其中的政治風向。

　　於是，從北京到地方，各級官員進入了一種中國人熟悉的「表忠心競賽」，開始是比表態的先後速度，然後是比表態的肉麻程度，最後發展到極致——誰表態不積極，甚至沒有表出新意就是「不忠誠」。

　　在這種爭先恐後，人人過關的氛圍中，後來發動「護國運動」討袁的蔡鍔將軍，當時也領銜簽名支持帝制。後來有人質疑他為何反覆無常，他答覆說：「國體問題，在京能否拒絕署名，不言而喻。若問良心，則誓死不承……」

　　連「為國民爭人格」的蔡鍔當時都只有隨波逐流，更別說那些本就善於逢迎的官場老油條了。各地紛紛成立「籌安會」分會，各省督軍都上書「勸進」，擁護帝制。

　　尤其難能可貴的是，群眾也紛紛點贊。在不到十天內，「國體」問題就成了社會輿論熱點，各地吃瓜群眾熱烈討論後一致表示贊同「廢民主而立君主」。各種「自發」的「請願團」花樣百出，從商會請願團、教育會請願團到婦女請願團，最後甚至出現了乞丐請願團、妓女請願團……

　　總之，社會各階層的千言萬語彙成一句話：「請不要辜負這個時代！」

　　０３

　　拋開臉譜化的歷史觀，袁世凱並不是一心想當皇帝，而是想建立一個強大的中央政府，從體制上解決時局的混亂。面對高喊「不要辜負」的群眾，袁世凱內心還是忐忑的，民意果真如此？那列強的意見如何呢？

　　關鍵時刻，一個「坑爹」的人物出場了——「太子」袁克定。時年37歲的袁克定是袁世凱長子，1913年曾到德國治療腳傷，對威廉二世治下的德國讚嘆不已，覺得帝制才是大國崛起之路，由此萌生了「太子夢」。

　　他的「坑爹」水平最高，造出了外國民意。《順天時報》是日本政府在華的「官方機關報」，從其對華政策出發，經常抨擊北洋政府，影響力很大，連袁世凱都將之作為了解列強態度的一個重要渠道。當時，《順天時報》幾乎成了反對帝制的輿論旗手，天天唱衰袁世凱，呼籲列強不要相信那些所謂「民意」。

　　袁克定於是不惜耗資3萬元僱人假造一份天天刊載擁護帝制消息的《順天時報》，專供袁世凱閱讀。

　　這坑挖得夠深。連亡我之心不死的日本帝國主義都點贊，老袁信心更堅定了。

　　後來的事就順理成章，進入了高潮。1915年12月11日中華民國參議會開會投票，各省國民代表共1993人，全部同意投君主立憲票，反對票為0。當秘書長宣布全票通過時，各省代表高呼萬歲，集體歡呼。

　　僅僅過了半個月，蔡鍔在雲南宣布起義，發動護國戰爭，討伐袁世凱。頓時天下響應，摧枯拉朽，南方各省紛紛起義，牆倒眾人推。

　　同樣的一幫群眾，同樣的一幫官員，前幾天還在哭著喊著「表忠心」，現在個個痛罵老袁「竊國大盜」、「獨夫民賊」。

　　勒龐在《烏合之眾》中說：「信徒們總是窮凶極惡地打碎他們以前神靈的塑像。」

　　０４

　　作為一個亂世梟雄，袁世凱絕非等閑之輩，初任臨時大總統時甚至被譽為「中國華盛頓」，其政治眼光和洞察力讓孫中山在內的對手都不得不佩服。

　　製造民意、控制信息、欺上瞞下，對於他來說是小菜一碟。當年逼迫清廷退位的時候，老袁一邊讓北洋軍暫緩進攻，製造輿論要挾朝廷；一邊在扮大清「忠臣」，搞得隆裕太后對近侍說：「袁世凱真是忠臣。」結果遜位詔書一加蓋玉璽，愛新覺羅的孤兒寡母才發現被老袁忽悠了。

　　但一旦登上權力巔峰後，昔日梟雄卻對小兒科騙術都失去了辨識能力。

　　權力是最好的春藥，但權力也是最好的麻藥。專制制度下，最高權力者從某種程度上講，其實是「穴居人」——你所看到，你所聽到的，都是周圍人想讓你聽到，想讓你看到的，山洞外的世界你一無所知。

　　在「上下相愚」的較量中，對於臣子而言，能夠成功地討好糊弄住皇帝，就是最大的成功；對於皇帝而言，如果官僚集團成功地欺上瞞下，就是最大的失敗，最壞的結果甚至亡國。如果雙方達到一種力的平衡，都不要太過分，那就是「盛世」了。

　　至於點贊群眾，無非是群眾演員而已。

　　作為一個政治家，袁世凱的失敗在於，只看到自己想看到的所謂「民意」，沒有看到時代的大勢。一如孫中山所說：「世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」

　　中國就像騎自行車，必須一直向前，速度可以慢，但不能停，一停車就會翻，更別說開倒車了。