學詩學《唐詩三百首》就夠了嗎？
有孩子上了小學的朋友問我：孩子上小學了，最近在為孩子學文言的事情煩惱。聽說學詩《唐詩三百首》讀透就夠了，是這樣嗎？
我想了想，這個問題還真不是一言兩語就能說清楚的。所以寫了這篇文來回答她。
文/葉紫鈴
小學生對古代詩詞文學的學習，《唐詩三百首》就夠了嗎？
回答這個問題之前，還是讓我們先看看——
《唐詩三百首》是本什麼樣的書？
簡單說，是一部為了孩子啟蒙而編輯的唐詩選本。
大家都知道，唐代是詩創作的高峰期。自唐代開元時候，也就是公元7世紀，唐人孫季良就開始編纂唐詩選本了，孫季良這個名字大家可能不熟悉，他的老師是寫了「少小離家老大回」的賀知章。這一本叫做《正聲集》。此後一直到辛亥革命前，一千二百餘年間，每二年即有一本唐詩選本問世。
清代康熙年間編訂的《全唐詩》，收錄詩四萬八千九百多首，大概除了專門研究這本集子的學者外，沒幾個人能全讀下來，別說讀透，讀一遍也難。于是之後，乾隆時候的詩歌理論家沈德潛，以《全唐詩》為藍本，編選《唐詩別裁》，收錄詩一千九百二十八首。這只是四十分之一了，但對於普通讀者來說，也還是困難。還是乾隆年間，孫洙，自號蘅塘退士，以《唐詩別裁》為藍本，又參考了王士禎的《古詩選》、《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》，雜以其他唐詩選本，編選《唐詩三百首》收錄詩三百一十首。
再妄加揣測一點，《詩經》將有目無詩的也算上，共三百一十一首，此書定三百一十首，大約還是有些意味的。
花了這麼多筆墨來說這部選集是怎麼來的，還是為了回答「夠不夠」的問題。
怎麼評判呢？得聊聊——
孩子為什麼要讀詩學詞？
這個原因，總是各個家庭不一樣的。還是以我自己為例吧。
我對孩子在古典文學修養上的想法主要有三條：
一是了解些歷史，「唐詩宋詞元曲明清小說」這些總得了解，知道為什麼這些文學體裁在這個時候到了一個高度，這個高度在哪裡，比別人高在哪裡，也就是大勢，了解了大勢，才不至於只見了樹木而不見森林。
如果單就詩這個文學體裁來說，有哪些體例、格律，體例與格律是規矩，知道了規矩，才能摸著門道。為什麼中國的詩更加朗朗上口？詩歌創作，尤其是格律詩的鍊字，對文風的形成有著怎樣的作用？對這些問題多謝感性認識，對理解漢語的美、以及多掌握些漢語語感，有很大的好處。
最後就要說到鑒賞了，鑒賞在審美高度，就文學來說，不僅可以增強對美的感受力，還因為我們文以載道、詩為緣情的傳統，而拓寬我們為人的格局、延展情感輸出的方式和渠道。就算不說得這樣高大上，最少讀仙俠小說時候，多點唐詩在肚子里，也能辨別出好壞來吧。
歷史、語感和審美，有了這些目標，對照來看——
《唐詩三百首》這一本書是不是就足夠了呢？
對了解文學史而言，這三百一十首唐詩，顯然是不夠的。斷代選集，斷不能反映詩詞文學發展的全貌，更遑論文學史。前不見《詩經》、古詩十九首、陶淵明，後不見李後主、蘇東坡、納蘭性德。
其實就連唐詩這一段，亦有遺珠，這也是跟編者的鑒賞角度、以及三百首的數量限制有關。比如杜甫的詩選的最多了，但居然沒有《石壕吏》。再比如每個孩子都背的「鋤禾日當午」，也沒有被收錄。所以，從歷史角度來看，僅僅學一本三百首，是不夠的。
那麼對詩的基本了解呢？這就要說回《唐詩三百首》的性質了，這一本是古時候的唐詩啟蒙書。
孫洙在此書的序里說：咱們孩子一上學，就學《千家詩》。但《千家詩》太雜了，好的壞的都有，唐詩也收、宋詩也錄，但又只有五絕五律七絕七律這四種，五言七言古詩樂府詩都沒有。（「世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢，但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐、宋人又雜出其間，殊乖體制。」）
所以孫洙與妻子一道，編輯了這一本《唐詩三百首》。選詩的標準一是寫得好，二是好背誦。為的是什麼呢？「為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢。」給自己家學童用的，從孩子就開始學，到了老年都還能有益處。
這樣看來，孫洙編這一本書，竟是跟我們開這一個「中文系媽媽」的公號是一個道理，都是覺得市面上有的不頂用，還不如自己來做。
再說回我們關注的問題，對於古典詩歌啟蒙，體例、格律、甚至鑒賞等等，這部《唐詩三百首》足夠了。首先，他選擇的編輯方式好，按體例來編輯，五絕七絕五律七律五古七古等等，這些體例，在現代來說，倒不是給孩子看的，而是給家長看的，因為很多家長對這些體例也不熟悉。這樣排開，從誦讀的難易程度來說，基本是五絕最簡單，讀起來像童謠；長篇的古風，可以暫且不給孩子背，家長讀一讀，領著孩子理解下，知名的句子解讀下，就很好了。這樣的編輯方式，顯然是減低了家長擇詩的難度。
格律更不用說了，將這三百篇熟讀下來，尤其如果可以用童子功背一些明白易解的，對格律的掌握和漢語的語感培養方面，一定會有收穫。而書中所選的只是「唐詩中膾炙人口之作」，就是唐詩中的名作。而又只是「擇其尤要者」，「尤要」大約在兩方面，一是有格調，二是有情懷，都是可以培養審美和陶冶性情的。
另一方面說，這三百一十首詩，對於當代小學生來說，有的又不太適合這個年紀來讀，更不論讀「透」了。比如元稹的《行宮》，你說孩子能理解「白頭宮女在，閑坐說玄宗 」嗎？我看很難。別說現在的孩子，古時候的孩子要理解這一句話，也得非點功夫；若一生沒有經歷過一點滄桑，就算中年人也未必能有這樣的雲淡風輕。
這還說的是詩的意境，其實因為年代相隔太遠，連風物都有了認識的距離。
俞平伯在《詩的神秘》里以古詩中的燈為例子，說小孩子完全不認得詩中說的東西，譬如燈或燈花。看到這裡，我也愣了，俞平伯的小孩子是我們的父母輩，到了我這輩，更是沒見過。更遑論我們的孩子。「講而後識。夫講而知，則所知微哉！」這話很對。如今別說燈花，就連家書，對於在電子時代長大的孩子來說，也定是很難理解怎麼就會「抵萬金」了的。
那麼是不是說這三百餘首詩，沒有被認識的可能和價值了呢？
當然不是！就調平情感、陶冶性情、培養見微知著的敏感和漢語語感這些方面來看，沒有什麼比讀詩更好的了。而有些情感，是跨越時空、超越年紀的界限存在的，比如「舉頭望明月，低頭思故鄉」。
至於這些詩，到底是背呢，還是熟讀就好。我的意見是，五絕七絕五律七律，還是趁著孩子小，誦記為佳。因為語感不但是能說的出來格律規則，平仄押韻，還有細碎的說不出來的聲母韻母、開口閉口，而古人鍊字的講究，也需要細細品味。至於長篇，就看家長了，大多熟讀即可。畢竟孩子長大不需要做詩，讀熟了，一樣可以有效果。
背的時候，家長可以試試這個方法：先簡單講解；然後通讀三遍；接著家長念上句，孩子念下句；跟著換過來，孩子念上句，家長念下句；最後讓孩子試著自己通篇下來。這樣一來，孩子還容易對格律詩中的對仗形成感性概念。之後再根據記憶曲線，不同時候多背兩次。孩子記憶力好，對《唐詩三百首》中琅琅上口的，多讀幾遍就會了。
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