道家經典----正一真人講經----魂魄

道家經典----正一真人講經----魂魄 以下摘自《雲笈七籤》：正一真人居鶴鳴山洞,告趙升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清陽和之氣也;一名爽靈,陰氣之變也;一名幽精,陰氣之雜也.若陰氣制陽,則人心不清凈;陰雜之氣,則人心昏暗,神氣闕少,腎氣不續,脾胃五脈不通,四大疾病系體,大期至焉.旦夕常為,屍卧之形將奄忽而謝,得不傷哉?夫人常欲得清陽氣,不為三魂所制,則神氣清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不縈,長生可學.趙升稽首,再拜,叩頭,伏問:何以制御得陰雜之氣,使清和之氣降矣?升欲謹敬行之,導接生靈牢固,朽敗之徒,免幽魂所侵逼矣.真人曰:復坐告汝.夫人身最貴天地,委形三元真氣之所戴,若合三氣百神,而不至於死.夫三魂者.第一魂胎光,屬之於天,常欲得人清凈,欲與生人,延益壽算,絕穢亂之想,久居人身中,則生道備矣;第二魂爽靈,屬之於五行,常欲人機謀萬物,搖役百神,多生禍福災衰刑害之事;第三魂幽精,屬之於地,常欲人好色,嗜欲,穢亂昏暗,耽著睡眠.爽靈欲人生機,生機則心勞,心勞則役百神,役百神則氣散,氣散則太清一氣不居,人將喪矣;幽精欲人合雜,合雜則厚於色欲, 厚於色欲則精華竭,精華竭則名生黑簿鬼錄,罪著,死將至矣.夫人重色慾,必昏邪穢亂,不避三光,四明,雷霆,神察,為四司所錄,五帝所責,延累九玄七祖, 父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣.趙升驚起,請始其源狀,則得屍敗之徒見乎全生之道.正一真人曰:胎光本生始青元君聖母之宮,每降正月七日;爽靈本生於太一之宮,降於七月七日;幽精生於太極陰宮,降於十月五日.皆以本降之日,上詣本宮受事,送人善惡,謂之三魂會日.此日,是本會之日,亦更小攢會三日.胎光以甲子日上,爽靈以庚申日上,幽精以本命日上,言人善惡災難非禍.若三魂不相制御, 歸本宮,各言人清凈不生惡狀,則魂常不離人左右,神氣雄壯,百神隨從,所為無不從其善願,幽藹絕對,四司莫能書其罪狀,災害,陰邪,疾病不敢輒近其形體, 吾為汝備述,謹而行之,真道立見.正一真人曰:夫修道攝生,常以清旦日未出時,叩齒,三呼三魂三遍,夜欲卧,亦三呼,咒曰:胎光延生,爽靈益祿,幽精絕死,急急如律令.每日如此,魂不離人左右,飛災橫禍,惡鬼凶神不能為害,游夢變怪杜絕房寢.每於此前上三日,下三日,隔宿潔凈恭肅,清齋三日,沐浴拜章,言功謝罪著善,即爽靈幽精不能強制真一元氣,道可易求.正一真人告約趙升曰:行之勿得不常,存之勿得不精,常精者,道人之志也.正一真人告趙升曰:夫人身有三魂,謂之三命.一主命,一主財祿,一主災衰;一常居本屬宮宿,一居地府五嶽中,一居水府.以本命之日,一魂歸降,人身唯七魄常居不散.若至本命日,一魂歸降,檢行生人,與魄合察衰敗壯健.若三魂循環不絕,則生人安穩無病.其日可清凈身心,不酒,不色,著新衣,焚香習善.至本命日,若欲睡則睡少時,魂與魄合即去.若其日淫醉昏亂,魂歸,去身三步取合不得,穢氣沖射,魂遂去而不歸.如三度魂歸不合,魄即去身,神拏矣.魄者陰也,常欲得魂不歸;魂若不歸,魄即與鬼通連.魂欲人生,魄欲人死.魂悲魄笑,曰:歸無我舍,五鬼侵室.三魂絕而不歸,即魄與五鬼為徒,令人游夢怪惡,謂之遊魂; 身無主矣,令人行事昏亂,躭睡好眠,災患折磨,求添續不可得也.一年六旬,魂六度歸身中,制御陰魄,令不與陰邪通好,百神交會,形體災難不侵;若六旬不返,魄得其便,與陰鬼謀,人將亡矣.每本命日,一魂從本宿降下,二魂雖非巡次,其日亦隨從母魂,有本司官吏四人,都十二人.其日本生父母亦與魂降.當須以錢財酒脯一十二分,取本命時,祭之.後,本司不與魄為留難,及時降下,福莫能盡.常為之,長生之門.王真人曰:吾聞先師真人之言,夫混沌元始,本一氣化散,三萬六千神氣者皆流約為其數.夫天地神氣,新舊交續,豈有數而限之?百川因氣而不絕,天地因氣而長久,維斗得之而不窮,綿綿接續而生焉.聖人指一氣為歸,交接降約,令人不死;而凡約者不知,苟取其死.天地晝夜一周三萬六千炁候,交接不愆,則日月貞明, 風雲不昧,澤及四時,萬物資生;若氣候愆時,不相接續,數有闕少,上下不應,即雷霆震怒,日月失道,星宿失位,愆陽水澇,萬物失生.人身法天象地,每日一周時,腎氣上至脾胃,晝夜三萬六千喘息不絕,上下相應,通流經絡,傳溉五臟,滋澤榮衛,即人輕健,精明,強記,無病,學道易成.若三炁,五炁,十炁不續, 即人病傳於經絡,令人壯熱,飲食不下,魂魄驚怖,神氣錯亂,一藏容受,即病得其土地分野,療之不及,則人困矣.是以修真之人,采新安故,添續不絕,即神氣常堅,精華不散,則人不衰不老,病疾不侵,鬼神畏懼,五靈鎮守,精氣充塞,外製百邪陰毒之氣.氣既精銳,禁無不伏,言其神氣壯銳,摧伏五兵,如猛大將軍, 故以神氣為將軍也.三魂七魄與道家修鍊◎拘三魂法月三日,十三日,二十三日夕,是此時也,三魂不定,爽靈浮游,胎光放形,幽精擾喚.其爽靈,胎光,幽精三君,是三魂之神名也.其夕,皆棄身游遨,飈逝本室.或為他魂外鬼所見留制,或為魅物所得收錄,或不得還返,離形放質,或犯於外魂,二氣共戰,皆躁競赤子,使為他念,去來無形,心悲意悶,道士皆當拘而制之,使無游逸矣.拘留之法:當安眠向上,下枕,伸足交手,仰上,冥目,閉氣三息,叩齒三通,存身中赤氣如雞子,從內仰上出於目中,出外赤氣轉火燒身,使匝一身,令其內外洞徹,有如燃炭之狀.都畢矣,其時當覺身中小熱,乃叩齒三通.畢,即存三魂名字,胎光,爽靈,幽精三神急住,因微祝曰:太微玄宮,幽黃始青,內煉三魂,胎光安寧,神寶玉室,與我俱生,不得妄動,鑒者太靈.若欲飛行,唯得詣太極上清;若欲饑渴,唯得飲徊水玉精.◎制七魄法月朔,月望,月晦之夕,是此時也,七魄流蕩,遊走穢濁,或交通血食,往鬼來魅,或與死屍相關入,或淫惑赤子,聚奸伐宅,或言人之罪,請三官河伯,或變為魍魎,使人魘魅,或將鬼入,呼邪殺質,諸殘病生人,皆魄之罪;樂人之死,皆魄之性;欲人之敗,皆魄之病.道士當制而厲之,陳而變之,御而正之,攝而威之.其第一魄名屍狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀陰,其第四魄名吞賊,其第五魄名非毒,其第六魄名除穢,其第七魄名臭肺.此皆七魄之名也,身中之濁鬼也.制檢之法:當正卧,去枕,伸足,兩手搓掌心,次掩兩耳,指端相接,交於頂中,閉息七通.存鼻端有白氣如小豆,須臾漸大以冠身九重,下至兩足,上至頭上.既畢,於是白氣忽又變成天獸,使兩青龍在兩目中,兩白虎在兩鼻孔中,皆向外,在心上向人口;蒼龜在左足下,靈蛇在右足下;兩耳中有玉女著玄錦衣,當耳門,兩手各把火光,良久,都畢.又咽液七過,叩齒七通,呼七魄名,畢,乃祝曰:素氣九回,制魄邪奸,天獸守門,嬌女執關,七魄和柔,與我相安,不得妄動,看察形源.若汝饑渴,聽飲月黃日丹.於是七魄內閉,相守受制.若常行之,則魄濁下消,返善合形,上和三宮,與元合景一.人身有三元宮神,命門有玄關大君,及三魂之神,合有七神,皆在形中,欲令人長生,仁慈大吉之君也.此七魄亦受生於一身,而與身為攻伐之賊,故當制之.道士徒知求仙之方,而不知制魄之道,亦不免於徒勞也.其三元宮所在,其上元宮,泥丸中也,其神赤子,字元先,一名帝卿;其中元宮,絳房中,心是也,其神真人,字子丹,一名光堅;其下元,丹田宮,臍下三寸是也,其神嬰兒,字元陽子,一名谷玄.此三一之神矣.欲拘制魂魄之時,皆先陰呼其名,存三神皆玉色金光,存嬰兒之貌,中上二元皆赤衣,下元衣黃,頭如嬰兒始生之狀也.◎對日存三魂法太虛真人曰:先師教以五達之日,日出三四丈許,正立,以心對日,存三魂神與日光俱入心中.良久,閉氣三息,咽液三過,祝曰:太陽散暉,垂光紫青.來入我魂,照我五形.卻鬼試心,使心平正,內徹九氣,外通胎命,飛仙上清,玉籙以定.咒畢,以手拭目二七,叩齒二七,都畢.此法使人三魂凝明,丹心方正,萬邪藏術,心試不行,真要道也.常當行之者,以五建日向日,輒令嚏,若不得嚏,以軟物向日引導鼻中,亦可嚏也.嚏,即祝曰:天光來進,六胎上通.三魂守神,七魄不亡,承日鳴嚏,與日神同,飛仙上清,位為真公.祝畢,拭目二七.是內精上交日光,三魂發明於內,使人心開神解,百精流轉於內府也.若非五建日,可不須爾也.以五建之日北向,五再拜,心呼上真皇君夫人名字三過,畢,叩齒五通.畢,解巾,長跪,謹啟:五星日月上皇高皇道君夫人,玉清太上上清上皇上帝,大道聖君,幾前因自陳七祖父母以下及一身千罪萬過,上世以來,乞願得解脫三官,告下天帝,使罪名離釋,削除黑籍,乞願得與五星之真俱奔華晨,上登上清,交行玉門.◎朝禮九天魂魄求仙上法常以月三日,九日,十六日,平旦向日,九拜九揖,亦可心拜,仰頭叩齒二十四通,祝曰:天魂九纏,上帝尊神,太陽日精,金門變仙,小兆某甲敢奏微言,今日上吉,八願開陳,請施禮願,仰希玄恩,蒼龍朱鳳,策轡紫軒,五雲交廕,六氣扇塵,高上曲眄,三光降真,二景纏絡.我道欣欣,心朗耳聰,目明色鮮,體輕骨升,面發華顏,羽服生形,飛造帝晨.祝畢,仰天引日精四十五咽止.行此三年,目明徹視,洞睹無窮,面有金容,體生玉津;九年,能行身外無影,飛空玄靈也.若天陰無日,於密室心存心行,亦感於自然也.又以月五日,十五日,二十五日,此三日皆人定向月,九拜九揖,亦可心拜,仰向月叩齒十六通,祝曰:魂精魄靈,九天同生,石景水母,太陰朗明,徘徊月宮,冶煉金庭,二景合原,上吉時清,八會交帶,我願克成,願光願容,願鮮願榮,願神願仙,飛行上清.祝畢,仰引月精四十五咽止.◎魂精法魂精帝君,即九天司命,部九天之魂,下統後學算命也,帝君鎮在日門金庭之內.魄靈帝君,即九天丞相,九天之魄靈下統後學之錄籍也,鎮在月宮琳琅之都.凡修上道,旦夕坐起卧息,堂當存念日在頭上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄靈帝君在明堂,心存目想,常使彷佛然.行之逾年,真形見矣,青白分也;九年能乘空飛行,上登晨燈之館,游宴虹映之山也.◎上清飛步七星魂魄法太素真人口訣曰:北斗第一星天樞魂神,第二星天璇魂神,第三星天機魂精,第四星天權魄精,第五星玉衡魄靈,第六星闓陽魄精,第七星瑤光大明.右七星,魂魄之名,號曰七元之靈明,步星魂魄行星之上,皆心存之,此名曰飛仙,飛仙步斗,魂魄三匝.畢,於是向陽明星上,又閉氣,而心祝曰:陽明大魁,祝畢.第一左足躡陽明星,第二又進右足躡陰精星;祝畢,第三次左足躡玄冥星;祝畢,第四次右躡丹元星;祝畢,第五次左足躡北極星;祝畢,第六次右足並躡闓陽星;祝畢,次左足並躡瑤光星.乃通息,大祝曰:金木水火土,五行相推,七星煥煥,天綱最威,輔星鎮盛,弼星扶衰.九真太上,太極,太微三府, 玉帝三尊辟非,天動地轉,魂魄相隨,使我飛仙,真光徘徊,名入金房,玉門乃開,乘龍陟空,日月同輝,遊行太清,鳴鈴翠衣,左躡流電,右御奔星,地上萬邪伏死,敢追噁心視我,使爾斬摧.帝命玉女勞侍以歸,魂真魄神合形升飛,畢.道家謂人身有三魂七魄。TS?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 }4三魂即胎光、爽靈、幽精；~?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 2d-i七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。*E#1J<?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 "O-1,e抱朴子˙內篇˙地真：欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。XI?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 /;~^?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 Bm)Z三魂分為：a^Fg?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 &1+LH靈魂－又可稱天魂跟主魂：他往空間天路報到，因主魂只是良知亦是不生不滅的無極，雖然有肉體的因果牽連因之不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄託處！uc"3?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 KV*s|覺魂－又可稱地魂跟視魂：往地獄報到，因覺魂本來是主魂的根本，可知主魂一切之因果報應，也可指使生魂肉身之善惡，所以肉身死亡再進因果是非地～地獄！J".?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 )7生魂－又可稱人魂跟象魂：往墓地報到，因人魂本來是祖德歷代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處！rB[P^?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 5XRP{七魄分為：喜．怒．哀．懼．愛．惡．慾 三魂在傳統道教來說，指的是?爽靈?、?胎光?、?幽精?三種。Ov$^?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 V{&QcH七魄則分別是?屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛毒、除穢、臭肺?。c?天昊樓 崑崙論壇 -- 天昊樓 崑崙論壇，歡迎大家的到來 :)　　 g俗民道教的三魂，並沒有確切的名稱，但卻很明確的表示三魂即是人死後三魂將各自分離，一魂附於神主牌，一魂留於墓地，另一魂則到陰間報到。
推薦閱讀：