徐福的墳墓里藏著大秘密，日本人不敢挖開

一直以來，中國人有一種說法：日本人是徐福的後代。

然而很多人不知道的是，在中國宋朝時，日本人曾到中國「渡種」，以改善他們的人種。

據宋人周煇在《清波雜誌》記載:「倭國(日本)一舟飄泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)婦女悉被發，遇中州(中國)人至，擇端麗者以薦寢，名『度種』」。

這則記載說日本婦女來到宋代中國，遇到宋朝美男子就要而主動獻身，目的是生下後代，來給日本改良人種。

今天我們就要看看，日本人到底是何來頭，難道中國人真有如此不肖子孫？

要說起來，日本人他們自己是不敢考古的，一細究，只能叫中國人祖先。

先說她們的人種，據日全學者研究，小日本絕非單一民族，而是在漫長的歷史中，由來自東南亞的人口集團和來自東北亞的人口集團，不斷混血形成的「混合民族」，連日語都是「雜交」。

考古學已證明，在日本發現的舊石器時代人骨化石，如「三日人」、「浜北人」，「港川人」、「聖岳人」，其生活時代均不超過3萬年前，已進入「新人」階段，它們的體質特徵是身材較矮。

例如，在沖繩島發現的「港川人」，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。

在冰河期海面較低而出現陸橋時，「古蒙古利亞人」（廣泛分布於東南亞）之一部，從中國大陸南部移居到沖繩和西日本，形成了「原日本人」，他們便是繩紋時代日本人的母體。

自繩紋時代晚期開始，又有亞洲大陸移民進入日本，到彌生時代，大陸移民急劇增加。

經許多學者研究，認為彌生時代的大陸移民，來自朝鮮半島和中國東北，蒙古東西伯利亞等東北亞地區，屬「新蒙古利亞人」系統，最初居住於本州西端和北九州，以後逐漸向東擴散，經近畿地區擴散至關東地區。

在這個時代，有許多中國江南地區的移民，直接或經南島地區進入日本。

在擴散過程中，他們不斷與原居民混血。

彌生時代後的古墳時代（3世紀至6世紀），大陸移民仍不斷進入口本，且繼續向東日本扣各地擴散，與原居民的混血亦持續進行。

也就是在這一時期，秦始皇派徐福率三千童男童女東渡日本，並留在了那裡，為日本人留下了種。

徐福的三千童男童女散佈於日本民間，沒人知道他們在哪裡。

徐福還是他們的始皇帝，據說日本天皇神族是渡海而來的，但他們卻不說是從何而來的。

而按時間推算，正和徐福到日本的時間吻合。

徐福登岸的地點，也恰恰和日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點相吻合。

一位台灣作者衛挺生1970年寫過一本書，名為《徐福與日本》，聲稱日本的第一個皇帝實際上就是徐福。

他是根據日本第一個皇帝與徐福在登岸時間上的離奇巧合推斷出來的。

書里還提到，從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中，人們發現一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀；如果不是徐福的到來，日本怎麼會有這些古代遺物呢？

2000年前徐福到達日本時，日本尚處在石器時代，還無法製造這樣的東西。

這本書斷言，事實證明徐福就是日本歷史上的第一個皇帝。

據說徐福還是日本神道教的真正創始人。

日本學者鈑野氣峰說過，徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬的後世子孫，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齊部落（即徐福所屬的部落）的後裔。

這些日本人中許多人都姓齋藤，漢語中的意思就是齊。

他說孔子和老子都與齊有淵源。徐福隨員的後裔有不同的姓氏，他們中的許多人姓秦，這是秦王朝的國名。

在山口郡，1300年前曾建立過一個秦王國。

隋朝皇帝派遣的使節從日本回來後告訴他，山口郡的人與他們有同樣的面孔、風俗和生活方式，就像是從中國去的，他們都是徐福使節的後裔。

鈑野的估計，至少有30％的日本人有中國血統，是徐福隨行人員的後裔。

在日本，守得最緊的「秘密」是祖先的墳墓。

未得到皇族的允許，沒有人會想到去碰這些墳墓，更不用說為研究的目的而挖掘這些墳墓了。

如果日本允許發掘他們祖先的墳墓並進行研究，那麼日本的歷史也許就不得不重寫。

如果他們發現祖先實際上是中國人，那他們該怎麼辦？

1994年4月當選的日本首相羽田孜上任前，公開承認他是中國第一個皇帝秦始皇的後裔。

所以說，日本人和中國人的關係，明眼人都知道。

再說說日本語，許多日本學者認為，日本語的語法結構與包括朝鮮語在內的阿爾泰語系的語法結構有許多相似之處。

也有一些學者逐漸注意到，日本語與「南島語系」（即馬來與玻里尼兩亞浯系）之間或許有某種親緣關係。

「南島語系」是分布十四起印度洋的馬達加斯加島，經馬來西亞。

印度尼西亞，東至南太平洋諸島的一大語系，其範圍可至中國南部的一些非漢族的少數民族。

一些學者便推測，南島語系的語言可能是經過中國南部，然後傳入日本的。

有許多學者認為，應將日本語視為「混合語」，即日本語是在漫長的歷史中，由若干種語言混合而成的。

在繩紋時代之前的數千年，在東北亞地區的落葉林帶，可能存在一種稱為「原東北亞語」的基礎語。

繩紋時代初期的日本語可能來自這一系統，日本語中的阿爾泰語系的某些特徵可能由此而來。

而到了繩紋時代晚期或彌生時代前期，從事水田稻作的移民，由朝鮮半島，或直接由中國長江下游地區進入日本。

這樣，不僅從朝鮮半島繼續傳入阿爾泰語系的語言，而且也可能有中國長江下游地區的吳、越語傳入日本。

關於日語的來歷，以上的說法都是一些日本學者研究得出來的結論。

但從日語中許多類似於漢字的文字來看，漢語對他們的影響確非常之大的。

誰知道日語其實是不是由漢語篡改而來的呢。

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