守護中華始祖的那時微芒 綻放耀眼奪目的生命之光

導語

黃帝，

是中華民族的人文始祖，

是中華文明的第一座豐碑，

是華夏兒女的共同祖先之一。

華夏兒女擺脫蒙昧，告別黑暗，

源於黃帝一統天下，肇造文明，奠定中華的豐功偉績，

以至於後世歷代的中國人緬懷黃帝始祖，自稱炎黃子孫。

正是歷代英雄的中華兒女，

守護五千年前中華始祖的那時微芒，不斷繼往開來發揚光大，

使得中華文明一次又一次的綻放耀眼奪目的生命之光。

01

上古時代，中華民族還不是一個大集團，更沒有國家的概念，

而是以眾多大大小小的部落形式或者部落聯盟的形式存在著，散居在中華大地各處。

要知道那個時候的人們最大的目標就是吃飯，然後多生些人。

這些人長大了就可以狩獵更多的野獸和採摘更多的果實，

如果是強壯的男人則可以加入軍隊參加戰鬥，

佔領別人的地盤，佔有上面的物品，

如此循環周而復始，部落不斷的享受人口增長帶了的紅利。

那個時候，中華大地上的部落零零散散，

人口加在一起也就相當於今天的萬分之一，

人口少，只能挨打受氣，更幹不成大事。

人口是第一生產力！

這個經濟規律一旦被發現，

英明的部落首領都以生孩子為部落發展的頭等大事，

制定以多生孩子為主、武力佔領為輔的基本部落政策。

生！

生！

生！

重要的事情說三遍！

為了得到更多的食物，

就得到更遠的地方打獵野獸或採摘果實，

這就造成了可能獲取食物的地方不是自己部落的勢力範圍，

而是其他臨近部落的地盤。

然而，誰的地盤誰做主，

一幫外人突然來了想要拿走原本屬於主人的東西，

接受現實當然是沒可能。

主人不願意給，外人又非要，

那好吧，咱們打吧。

所以，部落之間以及部落聯盟之間

大大小小的衝突時有發生，

勝利的一方要麼掠奪財產，

要麼乾脆佔了失敗一方的地盤，

包括地盤上的所有東西。

02

中華的中西部有兩個部落最為強大，不斷繁衍壯大，勢力範圍也越來越大。

一個是姜姓部落，偏居西方，首領是炎帝神農氏，年齡偏長，

崛起的時間比較早，是當時天下的共主，統治時間比較長；

另一個是姬姓部落，偏居東方的中原地區，首領是黃帝，年齡偏少，

思想活躍極富開創精神，引領部落正在崛起中。

炎帝和黃帝同是少典的子孫，同出於一族，

後來分散遷徙，各自以河流為姓氏，

一個住在姜水附近，取姓為姜，一個住在姬水附近，取姓為姬。

神農氏出生在厲鄉，大概今天的湖北隨州一帶，部落發展較早，

從帝號上看就知道這個部落擅長於耕種。

上古時候山野之地滿是森林草叢，總有野獸出沒，

不安全又非常潮濕，不適合居住。

而且今天吃頓肉，下頓都不知道在哪兒的遊獵生活早就過夠了，

慢慢的開始走出深山，來到平原耕種穀物。

炎帝這樣的人物，自然是生而使然，具有無師自通的奇異本領。

炎帝是農業之神，

傳說他「三歲知稼穡」，引領部落民眾開山種田，

發明出許多耕種的農具，教百姓學會種植農作物，

收穫的植物種子可以食用，又便於長期儲存。

炎帝還是醫藥之神，

「神農嘗百草，一日而遇七十毒」，

發現很多的植物可以醫治不同病症，

炎帝就把關於植物草藥的經驗總結成冊，

幾經口耳相傳，又經過後人的不斷補充，

被編纂為最早的中藥學系統性集著《神農本草經》，

是中醫藥藥物學理論發展的源頭，成為中醫四大經典。

炎帝和黃帝一樣，都是中華民族的文明始祖，

炎帝統治後期，黃帝部落強勢崛起，

此時的炎帝已經年老，無力完成年輕時的壯志雄心，

在經歷阪泉之戰後只得將歷史的重任交付於黃帝，

聯合在一起組成更加強大的炎黃部落聯盟。

炎帝的歷史使命傳承到黃帝手中，黃帝也沒有辜負歷史的選擇，

開創了一個屬於他的時代，也開創了中華民族的新篇章。

03

黃帝是有熊國君少典和附寶的兒子，生於農曆三月初三。

黃帝的出生是中國歷史上的重大事件，必然驚天動地，天兆異象。

偉大人物的出生總是極富傳奇色彩，經常伴隨著一些靈異事件，

這是常有的事，古今中外概莫能外，不勝枚舉。

雖說是後人的穿鑿附會，卻也充分表達了後人對先祖的崇敬之情。

相傳黃帝的母親附寶多年未育，非常焦急，常常夜不能寐，

某日夜晚附寶睡不著覺，出門仰觀天象，向上天祈禱求子，

忽然見北斗七星中的天樞星划出一道耀眼的電光，光芒四射，

附寶頓時感覺頭暈目眩，沒想到感應而有孕。

懷胎二十四個月之久才生下黃帝，那一天自然有神光之異，紫氣滿屋。

黃帝出生幾十天就會說話，身高九尺，河目、隆顙、日角、龍顏。

形貌當然也不同於常人，懷揣天下，明白身上肩負的歷史大任，

這樣的人必須是非凡人物。

黃帝姬水流域和炎帝的姜水流域相距不遠，

隨著黃帝部落的壯大強盛，領土越來越大，

直到兩個部落的勢力範圍相互交叉，彼此的摩擦也漸漸升級。

兩人雖是同族兄弟，但在部落利益面前，自然不能調和，

終於在阪泉之野爆發了部落大戰。

據史書記載，黃帝和炎帝都十分重視這次戰爭，事先做了充分的準備，

除了調動部落的全部力量，也集結了其他部落作為盟軍。

黃帝年少有為銳意進取，吸引許多識時務的部落前來結盟參戰，

都想在這次空前的戰爭中攫取果實。

黃帝率領「熊、羆、狼、豹、貙、虎」六部軍隊，

在阪泉之野與炎帝列開陣勢擺開戰場。

戰爭開始，炎帝在黃帝毫無防範的情況下先發制人，

以火圍攻，燒得軒轅城外濃煙滾滾，遮天蔽日，

黃帝大將應龍急忙用水熄滅火焰，

黃帝率兵出城迎戰一陣廝殺，擺開了星斗七旗戰法。

炎帝面對玄妙的星斗七旗戰法，無計可施，

只得退到阪泉河谷，閉門不出。

黃帝不僅是一個傑出的軍事家，更是深謀遠慮的政治家，胸懷天下大勢格局。

黃帝一直十分仰慕炎帝，推崇炎帝的農耕技術和醫藥技術，

不想對其趕盡殺絕，決心與他攜手共同創建文明國家。

對峙的三年期間，黃帝不斷演練星斗七旗陣，

千變萬化的陣法層出不窮，各部協調作戰的能力逐漸增強，

而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀望陣勢，不敢輕易出戰。

然而兵者詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用。

黃帝一面加緊排陣練兵，做出一付正面進攻的態勢，

另派一隊人馬日夜掘進，將通道直挖到炎帝營的後方，

卻不想星斗七旗陣的練兵只不過是做掩護的幌子。

某一日，黃帝兵將突然竄出，彷彿從天而降，

炎帝陣營毫不防備，軍中一片大亂，

炎帝見大勢已去，只得束手就擒，甘願稱臣，

偏居一隅頤養天年，發誓不再與黃帝抗衡。

這是暗度陳倉之計，製造假象正面迷惑敵人，然後從側翼發動突然襲擊。

看來此計非韓信所創，或者說韓信受到阪泉之戰的啟發。

當年楚漢相爭之時，韓信派人修復被燒毀的棧道，

擺明要從此道殺出的陣勢作為假象，引得關中守軍加派大量主力嚴加防範棧道一線。

韓信則派主力大軍繞道到達關中後方的陳倉，發動突然襲擊，

一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦開創漢王朝邁出決定性的一步，

足見此計的殺傷力和歷史地位。

阪泉之戰後，炎黃為首的各個部落結成聯盟，

確立黃帝的領導地位，從此拉開了英雄時代的帷幕。

04

蚩尤，上古時代東夷集團九黎族部落首領，

今天苗族瑤族羌族等少數民族的祖先，也是部分漢族的祖先。

相傳蚩尤長得牛頭人身，後背生有雙翅，

勇猛彪悍，被譽為「兵神」。

蚩尤有兄弟八十一人，人面獸身銅頭鐵額，英勇善戰，

他們當然不是親兄弟，只是東夷集團內各部落首領。

由此可見，蚩尤領導的東夷集團非常強大，

足以和炎黃部落聯盟分庭抗衡。

東夷集團向外不斷擴張，遇到炎黃部落的強力阻擊，

雙方經過許多長久時日的小型戰役後，

在涿鹿之野展開經曆數年的驚心動魄的決定性戰爭，

這就是歷史上著名的涿鹿之戰。

蚩尤號稱「兵神」，豈是浪得虛名，

戰爭之初就憑著勇猛的將士、尖利的兵器連銼黃帝軍隊。

黃帝派出大將應龍，化作一條巨龍，

向蚩尤的軍隊施以雷電和暴雨，阻止其進攻的勢頭。

蚩尤手下的雨師施展法術將應龍的暴雨收服，

風伯則颳起狂風，裹挾著收服的暴雨攻向黃帝軍隊。

黃帝的女兒旱魃急忙口念咒語，波及之處風停雨住，

繼而轉變熱浪翻滾，酷熱難耐，風伯雨師落荒而逃。

蚩尤變換法術，噴出滾滾濃煙，把黃帝軍隊團團圍住，

青天白日剎那間化作漫天迷霧，數步之內不見人影，難以分辨方向。

蚩尤軍隊時出時沒橫衝直撞，左劈又砍，

魑魅魍魎以怪聲迷惑人的心智，使人失去知覺。

黃帝部隊被打的七零八落，慘叫聲、兵刃搏擊聲不絕於耳。

黃帝的臣子風后受到北斗七星的啟發臨陣製作指南車，

指引黃帝軍隊逃出大霧的包圍，這才擺脫了蚩尤瘋狂的殺戮。

否則黃帝很可能就會在蚩尤的迷霧中全軍覆沒。

九天玄女傳授給黃帝神奇奧妙的兵法，

又指引黃帝求得以昆吾山赤銅鑄造的青鋒寶劍，

和以東海流波山的夔獸製成的夔皮戰鼓。

黃帝以玄女兵法操練軍隊，擺下十面埋伏之陣，

夔皮戰鼓響聲震天，將士們在鼓聲的激勵下士氣大振，蜂擁而上，奮勇殺敵。

黃帝把青鋒寶劍使得如蓮花飛旋，劍鋒所到之處發出冷冷寒光，殺敵如切菜砍瓜般輕巧。

蚩尤全軍覆沒，終於生擒，被黃帝當即斬首。

蚩蚩尤滅亡以後，東夷集團融入了炎黃部族，成為中華民族的核心，

諸侯推尊黃帝為天子，也就是天下的共主。

涿鹿之戰使華夏進入了一個新的歷史時期，

以華夏集團的廣大中原地區為基礎，進一步融合其他氏族部落。

這場戰爭勝利者黃帝從此成為中華民族的共同祖先，被逐步神化。

涿鹿之戰成為中華民族在發軔時期決定日後基本面貌的歷史性戰爭。

05

黃帝打敗了蚩尤，成為天下的共主，

但是有一個人就是不肯屈服，敢於挑戰黃帝的權威，

義無反顧的獨自帶著武器奔向帝都，誓與黃帝決戰到底。

這份果敢、決絕，非一般人所為，

這個人就是戰神刑天。

東晉的陶淵明在《讀山海經》中有詩云：

「刑天舞干戚，猛志固常在」，

讚頌了刑天的不屈不撓，崇尚自由的精神。

刑天才華橫溢，文武雙全，

他精通音律酷愛歌曲,曾創作出很多動聽的詞曲，

有描寫春天耕種景象的樂曲《扶犁曲》，

也有描寫秋天載歌載舞慶祝豐收的詩歌《豐收詞》，

都收在合集《卜謀》中。

《卜謀》可能是有記載的最早的詞曲集著，以歌頌人民幸福快樂的生活。

不自由，毋寧死，

這是典型的有氣節的知識分子的精神追求和生命準則，

那股一根筋的勁兒，像極了刑天。

生命不過是精神的載體，

沒有了自由的精神，還要什麼生命？

刑天左手持青銅方盾，右手握一把大斧，一路砍殺勢不可擋。

黃帝的兒子顓頊派出幾員大將上前應戰，也都被刑天殺的大敗，

顓頊只得緊閉城門，堅守不出，派人急忙報告黃帝。

黃帝聽說刑天已經殺到宮門外，從寶座上一躍而起，

提著青鋒寶劍，迎戰刑天。

黃帝本是愛才之人，非常欣賞刑天的才華和英勇的氣概，

勸說刑天放下武器，共同創造和平世界的福祉。

刑天哪裡肯聽，二目圓睜，鋼牙咬得咯吱作響，

二話不說，提著大斧一個箭步殺將過去，

照著黃帝的身體一陣猛烈劈殺，

一張激戰直殺得天昏地暗日月無光。

黃帝本就不想殺死刑天，沒有全力跟他拚鬥，

邊守邊退，一直退到了西邊的常羊山。

刑天越戰越勇，一心要治黃帝於死地，

黃帝忍無可忍只得反擊，故意賣了一個破綻，

變化身形大喝一聲，一劍砍下了刑天的腦袋。

失去頭顱的刑天，伸出右手在地上亂摸亂抓，

想要尋找他的那顆不肯屈服的頭顱，

可是他的頭顱滾落到常羊山下。

黃帝生怕刑天找到頭顱恢復原身，

施展法術高舉寶劍將常羊山用力劈成兩半，

刑天巨大的頭顱骨碌碌地滾入山中，

兩半山又合而為一，把刑天的頭顱深埋起來。

失去頭的刑天，並沒有立即倒下，

赤裸著上身，把兩乳當作眼睛，把肚臍當作嘴巴，

手中仍舊揮舞著干戚，高喊著黃帝的名字。

黃帝眼看著無頭的刑天不斷的叫喊著揮舞著，直至慢慢倒下，

不由得一陣陣顫慄，被刑天不屈的精神深深的震撼。

英雄之間總是惺惺相惜，尤其是作為對手的英雄。

黃帝命人將刑天厚葬於常羊山下，設立祭壇，供人祭拜，

吿囑後人紀念這位英勇不屈的戰神刑天。

刑天死了，

但是刑天不屈不撓、崇尚自由的精神，

深深地烙印在後世子孫的心中，影響著每一個中國人。

伯夷、叔齊不齒武王反商，義而不食周粟，最終餓死在首陽山。

屈原心繫懷王，憂國憂民，在國破君亡的絕望和悲憤之下投汨羅江而死，留下「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」的感嘆。

文天祥抗元兵敗被俘，拒絕了多次軟硬兼施的勸降，捨生取義慷慨赴死。寫下了著名的詩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，表明自己堅持民族氣節至死不變的決心。

刑天，是一種永不妥協的自由精神。

是中國人的精神。

06

黃帝平定天下後，在荊山鑄鼎劃野分疆，

將華夏分為九州，設立祭壇，封祭山川鬼神。

建立治國體制，開創「以德治國」思想，設立九德之官，

以施德天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，教化百姓。

創製官職制度，設立左右大監管天下諸部落，

設三公、三少、四輔、四史、六相、九德職務管理國家，

分別設置青雲官職管宗族事務，縉雲官職管軍事事務，

任命風后、力牧、常先、大鴻為治民大臣，管理百姓事務。

同時提出「六禁重」，要求節簡樸素，杜絕奢靡。

制定了曆法，以十天干配十二地支作紀時農曆沿用至今。

農業生產方面實行田畝制，將全國土地以步丈畝，

劃成「井」字，中間一塊為「公畝」，歸政府所有，

四周八塊為「私田」，由八家合種，收穫繳政府。

農田實行耕作制，進一步發展農業，

完善種植物種「黍、稷、菽、麥、稻」五穀，

根據曆法及時播種，挖土掘井，疏導灌溉，

發明杵臼農具，開闢園圃，種植果木蔬菜，

飼養獸禽，放養畜牧，種桑養蠶。

發明機杼，進行紡織，製作衣帽物品。

建造宮室鑾殿、庭堂樓閣、祠廟房屋。

史官隸首始作算數，定製度量衡。

史官倉頡以「羊馬蹄印」為靈感創製文字，具六書之法。

樂官伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律。

宰相風后衍握奇圖，始制陣法。

元妃嫘祖始養蠶抽絲，以絲製衣服。

岐伯與黃帝討論病理，作《黃帝內經》。

史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封十二姓，

少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、姬昌都是黃帝的子孫，

後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的後代。

這些人的後裔在黃帝到堯、舜、禹時期，

大都建立自己的氏族部落，有了獨立的姓氏。

再加上後來的武王姬發建立周朝分封諸侯，

其中53個姬姓國均以分封國為姓氏。

今天中國的大多數姓氏，均來自上述姓氏。

除了中原的漢族這樣認為自己的家族淵源，

北方的匈奴、西邊的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等民族，

也都視黃帝為自己民族的祖先。

因此，黃帝被視為中華民族的共同祖先，

後世中國人均自稱「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。

黃帝帶領中華民族從野蠻走向文明，

開啟了中華民族燦爛文化的先河，

，因而被奉為人文始祖。

中華炎黃文化研究會會長許嘉璐先生曾說，

黃帝作為中華民族有史可考最古老的始祖，

應成為中華民族的標記性符號，

祭拜黃帝應該上升為國祭，

使民德得以歸厚、傳統得以弘揚。

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來源：那時微芒( ID: nashiweimang )

作者：那時微芒

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