[網路中國節]由屈原想到端午文化的傳承

　　我國的傳統節日，都有獨特的節日內蘊，即將到來的端午節也是如此。

　　說到端午節，屈原是絕對繞不過去的人物。因為端午節的一些習俗，比如吃粽子，就和屈原直接有關。

　　相傳當年屈原看到楚國山河破碎，寫下絕筆《懷沙》後抱石投江。百姓為了不讓河中魚蝦吞噬屈子遺體，將飯糰紛紛投入水中；又怕飯糰被蛟龍所食，遂將其包裹起來。這就形成後來紀念屈原的端午節和節日包、食粽子的習慣。

　　司馬遷在《史記屈原賈生列傳》中記載，屈原「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之」。用今天的話說，就是見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟習外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。可是，他的才能受到上官大夫的嫉妒，於是挑撥離間，而懷王亦不明察，結果「王怒而疏屈平」——從此疏遠了屈原。

　　事情至此，可能會有各種結局，比如「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」。在戰國時期，自由遷徙恐怕也不是困難的事情。但屈原偏偏不是這樣，「雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也」。——即便懷才不遇、流放在外，仍然眷戀著自己的楚國，心裡挂念懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家，而且反覆考慮這一問題，在他每一篇作品中，都能表現出這種情懷。然而終於無可奈何，不能如願報效國家。

　　於是，這位楚國著名的政治家、詩人，披散頭髮、臉色憔悴，來到了汨羅江邊。在這裡，他和一位漁父有過一次震撼心靈地對話——

　　漁父：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」

　　屈原：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是人見放。」

　　漁父：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」

　　屈原：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」

　　漁父的意思非常明確，他是說「聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？」屈原也答得乾脆：「剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？」說完懷抱石頭、投江而死，沒有一點折腰妥協、同流合污的餘地。

　　後世人們祭奠屈原，以至形成一個傳承久遠非常隆重的節日，其原因，就在於他關心民瘼、忠於祖國；追求真理、不屈不撓；無私無畏、信仰堅定；英雄氣概、視死如歸。當然，屈原的選擇也是他性格的必然。對此，晚於他140年出生的西漢著名政論家賈誼，就對此不以為然。他在遭貶赴任長沙途徑汨羅江時，寫下非常有名的《吊屈原賦》，其中就有「瞝九州而相君兮，何必懷此都也？」（遊歷九州任擇君，何必對故都戀戀不捨？）但是司馬遷說，我到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。——把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，正是屈子偉大的地方。現在想來，如果他不投江，他就不是屈原；他是屈原，一定就是投江的命運。這是他的悲劇，也是時代的悲劇。

　　屈原對於今天，仍然有現實意義。剛正不阿、潔身自好，不正是需要的品德？堅定信仰、毫不動搖，不正是應有的忠誠？憂國憂民、家國情懷，不正是亟待的擔當？由此就能看出，端午節——推而廣之所有中國傳統節日——不僅是假日經濟的「獵物」，更是根脈代代傳承的基因。千萬不能用舌尖上的享受稀釋了文化的結晶，淡漠了文化的傳承。

　　再說幾千年來，圍繞端午節已經形成了豐厚的文化積澱。比如在詩詞創作方面，就有輝煌傳世的作品。宋代韓元吉的「角黍堆冰碗，兵符點翠釵」，形象地寫出了古人對粽子的喜愛。北宋歐陽修的《漁家傲》——「五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢」，則把端午節粽子飄香，人們共飲菖蒲酒的場景描繪得生動傳神、極具美感。陸遊筆下的《乙卯重五詩》：「重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤」，更是文字華麗，把端午歡樂極盡鋪排。此外，北宋張耒的「競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間」雖則數語，但悲苦凄情紙面凸顯。不惟宋代，唐代也有膾炙人口的名句。唐代文秀《端午》：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤」，表達了作者端午時節對屈子的懷念之情，對昏君奸臣的憎恨鞭撻。唐代以降，亦是如此。就連偉人毛澤東也在1961年秋，寫了一首《七絕·屈原》：「屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。」讚賞屈原文如匕首、以死醒世的獻身精神；一部《離騷》終生喜讀。可以說這些詩詞，為端午平添了肅穆厚重的氛圍。（雷鍾哲）

　　來源：西部網-陝西新聞網 　

責任編輯：李亮亮

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