綠帽子的來歷：明朝娼妓家的男子必須頭戴綠巾……

　　2000年到越南旅遊，看到一個非常壯觀的景象，越南男人頭上，大多戴著一種有些象鋼盔的綠色帽子。越男導遊是個二十來歲的小夥子，他居然笑著說：「我們越南人最喜歡戴綠帽子。」看來他是深諳中國人對綠帽子的忌諱的。

　　說到綠帽子，必然要說到烏龜、王八。在中國罵人的俗語中，「王八」、「王八蛋」恐怕是最為夠檔次的了。

　　國人常常將烏龜、王八混為一談，其實烏龜是烏龜，王八是王八，二者有明顯的不同。但它們有些共同點，就是模樣相似，都是水陸兩棲動物。王八稱呼多一點，又叫團魚、水魚或腳魚，一些文學作品和史料中又把它稱作忘八，為什麼呢？清趙翼《陔余叢考》：「……謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字也。」「王」、「忘」諧音。《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說「變個大忘八」，意思是變個大烏龜，下文是「往你墳上替你馱一輩子的碑去」。在此處，「忘八」並非罵人，只是說明「忘八」即負碑的石龜。寶玉說忘八算是文雅的了，焦大嘴裡的「王八羔子」，則是一種惡毒的咒罵了。《紅樓夢》第七回，寫鳳姐和寶玉寧府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那裡趁著酒興罵人，他先罵大總管賴二辦事不公道，欺軟怕硬，「有了好差事就派別人，像這等黑更半夜送人的事，就派我，沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。」

　　為什麼要罵人為「王八」？清翟灝《通俗篇·直言補正》云：「娼妓有不隸於官家居賣奸者，謂之土妓，俗謂之『土窠子』。又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也。」原來烏龜王八都是性無能者！古人認為雄龜不能性交，因而只好聽任雌龜找來蛇與之交配。至於「龜與蛇交」也著實令人奇怪，現今根據現代生物學理論，龜與蛇是不能交配的，猶風馬牛不相及。明陶宗儀在《南村輟耕錄》中，轉錄了兩句詩：「宅春皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜。」傳說中兔望月而孕，故「撐目兔」，意為婦不夫而孕，龜則喻其夫縱妻行淫，不聞不問，這大概也是後人稱縱妻女與他人淫的男人為「烏龜、王八」的下流貨色的理由。《金瓶梅》十八回中，少廉鮮恥的韓道國，便被人罵作「明王八」。該書五十回中寫道：「原來這條巷，喚做蝴蝶巷，裡邊有十數家，都是開坊子(妓院)吃衣飯的。那玳安一來也有酒了，叫門叫了半日才開。原來王八正與虔婆魯長腿，在燈下拿黃桿大等子秤銀子哩……」

　　俗語中稱妻女不貞或縱妻女行淫者，曰：戴綠帽子，其意和「烏龜」、「王八」、「忘八」相同。那麼，這句俗語到底源於何處呢？史載，在唐人封演所著的《聞見錄》中，記敘了地方官李封對犯罪者，「不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之」。明人郎瑛《七修類稿》里有「綠頭巾」一條記有李封的此事：「今吳人罵人妻有淫行者曰綠頭巾，及樂人朝制以碧綠之巾裹頭，皆此意從來。但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之娼夫，以綠巾裹頭，以別貴賤。然後知從來已久，李封亦因是以辱之，今則深於樂人耳。」到了元代，對於服飾則有了明確的規定，以服色來區分社會地位的高低，《元典章》說：「娼妓穿皂衫，戴角巾兒。娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」明太祖朱元璋於洪武三年(1370)下詔：「教坊司樂藝，著青字頂中，系絲線褡膊，樂妓，明角冠，皂背子，不許與民妻同。」同時還規定「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服。」明朝劉辰在《國初事迹》中記載了明朝初年朱元璋對南京娼妓可作的各種規定：娼妓家的男子必須「頭戴綠巾，腰系紅褡膊……」綠帽子是清以後的用法，易實甫作《王之春賦》，有「帽兒改綠，頂子飛紅」之句。因此，俗稱妻女賣淫和妻子有著「紅杏出牆」之事的男人為「戴綠帽子」。

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