[散文]戛然而止的美麗

　　 採薇　　 世上有一種美麗，叫戛然而止。　　 大凡讀過日本著名作家渡邊淳一之《失樂園》的人，一定都忘不了故事的結尾，久木和檁子選擇一個絕對無人打擾的空間，於愛情的風口浪尖上緊緊地抱在一起，口對口地飲下劇毒氰化鉀溶液，立即雙雙徇情。這是他們早就計劃好的愛情結局與人生謝幕。　　 在與死神的擁抱中，他們居然沒有半點兒猶豫與退卻！杜鵑啼血一般的悲凄，如血殘陽一樣的美麗，令人震驚的瘋狂，不可思議的冷靜，無與倫比的絕決。不由得讓人聯想起白居易《琵琶行》中的兩句描寫：銀瓶乍破水漿迸，四弦一聲如裂帛。　　 真不知道該用怎樣的語彙來形容我當時的訝異。如果說曾經有哪部文學作品讓我淚流滿面的話，《失樂園》便是其中之一。　　 感動於主人公的高尚而流淚，讀者的心靈得到凈化；感動於主人公的苦難而流淚，讀者心中生出大悲憫；感動於主人公的堅強而流淚，讀者心中產生出力量；感動於主人公非人的遭遇而流淚，讀者心中自會點燃正義之火。然而《失樂園》帶給我的感動並不清晰明了，與道德無關，與高尚無涉。　　 感動於他們對愛情的執著嗎？他們的愛情又那麼的與眾不同。與其說他們之間的膠合是由於愛情，勿寧說是赤裸裸的「性」。但若僅僅是性的吸引，沒有愛情做主，他們何以那麼堅決地雙雙赴死？而且為家人留下遺言，死後不得將二人分開，只許將他們合葬在一起。如此一來，你還能說他們之間僅僅是性的吸引嗎？　　 從年齡上推論，他們早已過了為愛而轟轟烈烈的階段。從傳統的觀念上推論，他們都是愛情與家庭的叛逆。從法律的角度上推論，他們還可以重新組合自己的家庭。從放眼未來的角度上推論，他們完全有條件攜手共度人生。可是，他們偏偏選擇了一種極端的方式向人生告別，那麼地從容，而又迫不及待。　　 在檁子的心目中，只有這種方式才能留住自己的美麗，也彷彿只有這種方式才能讓她牢牢地抓住愛情，像樹根牢牢地抓住大地一樣。她是整個事件的態度堅決的主謀。而久木呢？從小說的描寫中我實在無從了解到他的心理取向，我只能說，他是一個態度同樣堅決的同謀者。足夠讓人感佩。　　 這樣一個非比旬常的愛情故事，它首先帶給我的感覺是震驚，然後是不可思議。在放棄一切陳俗的成見之後，由衷的感動才終於潮水一樣漫過心頭，並形成洶湧的巨浪，不斷地拍擊心岸，轟轟的迴響之聲一直震徹於心之峽谷。以至於，在某一個艷陽初照的早晨，獨自徘徊在社區的水泥踴路上，漫不經心地欣賞著於風中像雪花一樣從枝頭飄散下來的海棠花瓣兒，突然就想起了兩年前讀過的那本小說《失樂園》。當然，這種想起的重點，自然是在小說的結尾處——相比較而言，小說的結尾處不僅體現著作者的匠心獨運，而且更多地體現著作者的思想與情感取向——頭腦中驀然地蹦進一個題目：《戛然而止的美麗》，並開始認真地打起腹稿來……　　 《聖經》中關於伊甸園的傳說是美麗誘人的。那時亞當和夏娃「詩意地棲居於大地之上」，看護著除上帝之外的一切生命，享受著無拘無束無累無贅無偏無執的愛情。自偷吃禁果被上帝趕出伊甸園之後，人類便開始了苦難的歷程，愛情也因此被染上了各種各樣的色彩，什麼郎才女貌啊，門當戶對啊，金玉良緣啊，攀龍附鳳啊，等等。然而，人類總是抹殺不掉對於伊甸園的記憶，渴望向那裡回歸，並為此而艱難地與洪水、猛獸、瘟疫等搏擊著，直到現代。　　 生活在現代社會的人們何其幸也，面對自然，生存的壓力幾乎降為零，如果不是過分地追求物質上的貪慾，人類基本上可以很悠閑地生活，從而更多地追求精神上的修葺與完善。可是，讓人放棄對物質的貪慾幾乎是不可能的，當社會成為一個巨大的慾望的攪拌機，人類所面臨的來自於競爭的生存壓力更強大，所謂幸福也就大大地縮水了。人們在相互傾軋中你追我趕地「奔前程」，美麗也好，情感也罷，都可以成為墊腳石，因此也就理所當然地可以成為某些人掠奪和攫取的財富。夫妻之間相互算計，朋友之間相互出賣。真情已被踐踏得傷痕纍纍，奄奄一息。　　 任何時候，社會上都會有那麼一些異類分子，他們無視社會規則，以極端自我的方式存在，與所謂的「主流」社會逆向而行，也許他們所朝著的方向正是伊甸園的方向。渡邊淳一以他無比的睿智洞察到這一切，小心地描摹著這一切。　　 檁子可謂是一個養尊處優的女子，教人書法只是為了打發時間、與人交往，是她獲得快樂的一種方式，並非出於養家糊口的必須，也就是說，她可以做那份工作，也可以不做，完全由自己的意趣而定。原在出版社工作的久木也由於各種原因，從緊要處的位置上退了下來，正苦悶地悠閑著，與朋友喝喝茶聊聊天來打發時間。　　 有些中國人愛說飽暖思淫慾，聽起來總不那麼順耳，扎人心痛，也多少有幾分刻薄。此語遠不及「食色性也」能深刻地揭示人的本性——男女的相互吸引本是上帝最不尋常的傑作，卻總是被別有用心的人們當作傷害別人的匕首，包括相互吸引的那一對兒——久木和檁子幾乎是毫無障礙地走到了一起，沒有好事多磨的陰差陽錯，沒有寤寐思服的尋尋覓覓，沒有初涉愛河的羞羞答答，沒有對於所謂名聲與金錢的計較。他們像兩隻發情期的小鳥，一心一意地製造浪漫，他們之間是那麼地融洽與和諧，性慾，這一人類最原始的本能，被他們演繹成為最純潔的東西，成為他們彼此表達愛意的最佳方式。相互給予，相互滿足，沒有所謂的「佔有與被佔有」——我總覺得由男尊女卑思想演繹出來的「佔有與被佔有」的思想，嚴重地污染了愛情的純潔與性的純潔。我想，在家庭里，檁子一定是感受到了這種深深的壓抑，才甘心拋棄她那正人君子一般德高望重的丈夫，而堅定不移地追求自己認定的幸福。面對種種阻撓，她毫不讓步。　　 但是，他們的行為是多麼地不符合主流社會的審美標準啊！　　 社會是什麼東西？是由人類集合而成的整體。主流社會又是什麼東西？是代表著大多數人共同利益的價值觀占統治地位的社會。馬克思一句「人的本質是一切社會關係的總和」，從根本上否定了人的自然屬性，似乎也否定了某些人追求個人幸福的權利，人的一切行為都必須符合社會的道德規範和法律規範。這就等於宣判了久木和檁子的「異類分子」的身份，而人類向來是不吝剷除異己的，理由是「不能讓一粒老鼠屎壞了一鍋湯」。這就促使檁子和久木採取了最後的也是最激烈的方式，來捍衛他們的愛情。　　 我無法用我所接受的道德教育、責任教育來評判他們的行為，但我願意說，他們是幸福的，尤其是生命結束的最後一刻，一種戛然而止的幸福。他們按照自己選定的方式來結束人間的一切，把惡夢留在塵世，把美好帶到天國。他們是最後的勝利者，如果他們不是渡邊淳一筆下的人物，而是生活中的真實，我願意為他們獻上最美麗的花朵，以表達我對他們最誠摯的敬意。畢竟，真愛有理，真愛無罪。
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