內在的超越 才是瑞相

爾時佛神力故。十方各一萬佛剎。微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天末香。天華鬘。天雜香。天寶衣。天寶雲。天莊嚴具天諸音樂。不鼓自鳴。放大光明。及妙音聲。如此四天下。須彌山頂。帝釋殿上。說十住法。現諸神變。十方所有。一切世界。悉亦如是。

這部分經文在華嚴經中常常出現，大乘經典中也常出現。出現次數很多，造成末法時代越嚴重的問題，就是宗教事件。群眾信仰就以經文這種講法，以為修行到某一種程度，就象文字上所說的這種現象。這種種現象，文字上是這樣記載，意義上不是腦筋想像的部分。

大乘經典，是借著外面的相，在表達內心的世界。它不是講外在的相。如這地方講十方世界都有六種震動，是表示轉了這個法以後，所有的眾生聽聞到這個法以後，內心的震動，震憾，就象這個六相十八變一樣。它從非知識的立場，告訴我們生命的價值、生命的意義，因此我們得到很大的震憾，內心的覺醒，可以說是非常徹底的覺醒。它借用天災地變這些相，來提醒我們。

雨天妙華等，就是一般人所講的瑞相。這樣講，叫暗示法。我們要的是，當有這瑞相的時候，你內心有沒有改造？內心有沒有獲得真實的利益，自己有沒有真正的超越？有，這瑞相就對了。

第一。佛神力故。佛，是覺悟。神力，是因緣和合力。覺悟的因緣和合所產生的力量。因為生命中覺醒的因緣和合力。你來聽經，是不是人生中有所覺醒？

不覺悟的因緣和合力，比佛神力還大，它成很快，它壞也快。

生命中覺悟的力量，覺悟得很慢，一經覺悟，永不退轉。你是從人生覺醒過來而學佛，你從今以後盡未來際，直到成佛，永不退轉。因為因緣和合力，沒有那麼快，不象世間人，漲停板很快。這種因緣力要成立不容易，同樣，它在毀壞也沒那麼容易。真正佛法的核心，精華的部分，要形成更難，它要摧毀也更難。

第二。十住位，萬佛剎。十行位，十萬佛剎。十迴向位，百萬佛剎。十地位，百千萬佛剎。一直擴大。數字本身，不要在意，只是表法，境界與層次越來越深。

萬，窮盡，圓融。所有的一發佛剎，都產生這種現象，意思十住位的法，一經宣揚，盡虛空遍法界都相應。有標的的，一定相應，因為這是真理。

生物的生命存在依靠氧氣，不是真理，有的星球不需要。依靠覺悟的因緣和合力，這些法是真理，盡虛空遍法界都相應的，佛法殊勝指這個部分。

用科學證明佛法，是愚痴的行為。我們可以做一個旁證，科學也這樣說。

大華嚴寺 海雲繼夢

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