略論毛澤東書法：狂草之「狂」與「草」

「說客觀地給予評價，實際上很難做到，因為一個人的見解很難達到一個絕對的客觀標準，算是一家之言吧。」

本節圖文來自田蘊章系列書法講座《每日一題每日一字》第089集：「毛澤東的書法與詩詞」與「獨」字。

▼主持人：田老師，在前幾天我們的這個北方論壇上，有一些網友提出了一些這樣的問題，他們希望您能夠在節目當中客觀地評價一下毛澤東的詩詞和書法。那麼在今天的節目當中，我們就希望您能夠給大家談一談這個問題。

田蘊章：這位網友在網上談出這個問題來，我也已經看到了。因為這是個大題目，所以我們今天也就當做一個專題談一談毛澤東的詩詞與書法。

說客觀地給予評價，實際上很難做到，因為一個人的見解很難達到一個絕對的客觀標準，算是一家之言吧。

毛澤東的詩詞和書法，我們應該平心而論，都具有相當高的造詣。但是這個人的詩詞也好、書法也好，之所以享有盛名，也和他的崇高的政治地位有十分緊密的聯繫。這也就是我們常說的那個「字因人貴」；大概我們繼續說，詩也因人貴。

因為當初毛澤東在世的時候，可以說是一夫振臂，九州同聲。所以在中國這個大陸這個地方，大樹特樹毛澤東的權威作用，因此對他的書法和詩詞本來就具有很高的水平，再加以神化，於是到現在還有些人出於一種迷信的狀態。

我們首先承認毛澤東的詩詞與書法都有很深的造詣，但是同樣說，他的書法不是劃時代的水平。

我們先談談他的書法問題。

毛澤東的書法，大家一致認為是寫狂草，寫大草。這個狂草和大草是一個概念，現在有些人特別賞識「狂」這個字，認為「狂」比「大」更有藝術感，因此經常把大草稱為狂草。當然歷史上也有這樣的稱謂，把大草稱為狂草，實際上大家要知道，狂草就是大草。毛澤東寫的字其實不都是狂草，或者準確地說，他有狂草之狂，而缺乏狂草之草。

我們看一看他的很多字跡，現在流傳了大量他的墨跡，幾乎完完整整的是一篇草書的並不多，都是在草書當中夾雜了一些個行書字，甚至有時候以行書字為主。但是他那種狂放的程度，卻是草書筆意，用草書筆意來寫行書，所以給你感覺著也像草書。

我們以前曾經說過，有人寫的行書很像草書，有人寫的草書很像行書，譬如趙孟頫，他寫的那個草書很多都是行書的筆意。因此我們決定是不是草書的時候，一方面根據筆意來判斷，一方面要根據他寫的是個什麼字，是草字還是行書字來決定它是什麼書體，這二者都得綜合考慮。

比如說我們寫一個字讓大家看一下，比如說寫個毛澤東的毛，這樣寫這就是行書，這樣寫這就是草書，這就是寫法的不同，這就是行書的寫法，這是草書的寫法。

再寫一遍，草書的寫法是這樣，先寫完一短撇之後寫這一豎鉤，然後返回來寫這個，這就是草書的寫法。

毛澤東這樣寫的時候也有，行書那樣寫法也有，但是他寫出來之後都是用草書的筆意，所以很多人就認為毛澤東是狂草，其實這樣說法細緻看來也有些問題。

因此我的結論說毛澤東的狂草，有狂草之狂，有些地方缺少草書之草，因為它純粹的一張草書，沒有摻假的，一個行書字也沒有，完全是草書的筆意和草書的寫法，這樣的並不十分的多。

這個問題也可以解釋為毛澤東具有他的隨意性，怎麼寫都可以，想起來寫行書就行書，想起來寫草書就草書，這也是無可厚非的。但是另外一種，有可能毛澤東的草字知道的、和認識的、能寫的並不是非常的全面，這樣解釋也通。

所以，這就是說我們沒有近距離地接觸過毛澤東的，就不能說有這麼個要求，你寫整個一篇草字，大概當時誰也不敢這樣說。如果他不會寫的話，你等於刁難他，你這樣的話，等於是考試領袖，那其罪大焉。

所以我說，我們判斷的，一個是他就隨性，他都能寫草書，而他就隨意地行行草草這樣一寫。一個是他可能有些草字寫的並不是十分熟練，因此用一些行書代替了，這兩種可能都有。

但是我們總體判斷一下，毛澤東從二十幾歲鬧革命，一直到八十多歲，這六十來年的時間當中，他主要奔波於政治鬥爭，你說他拿出多少時間來去練習書法？

我們總說，不要去盲目的崇拜，從這個角度說，可以推理出來，毛澤東在筆墨當中，相當下過功夫，但是不是說是怎麼頭懸樑錐刺股，或者寒氈坐透，鐵硯磨穿，這樣說肯定不準。

另外毛澤東學的這種書體，我們也能基本看得清楚，就是學習懷素這樣或者張旭他們的狂草，之所以他的字體非常的狂放、奔縱，和他最早學習的書體有關係。

我們也能看得出來，毛澤東的草書有很多地方很有懷素的一些風格。但是，如果我們把毛澤東的草書就比喻成張旭、懷素，甚至比他們還高，這麼說法也不實際。

現在還有些人對毛澤東的評價，什麼列為十大書法家，當代十大書法家等等，大概都是一些帶有政治機構這種色彩的一些書法協會的一些人，他們一些個主觀的一些個判斷。至於說見仁見智，仁者要山，智者要水，他們也可以是出於公心這麼談，也或者是出於某種政治目的，我們不談這麼深入。

但是我們總體來說，對毛澤東的書法認為確確實實是很好。作為一代的睿士英主，應該說寫得很好，但是說迷信的到了崇拜的程度，或者以此作為大師級的人物，我想還不具備這種水平，這是我談的一個方面。

（圖：毛澤東《商鞅徙木立信論》1912年，18歲。小楷。）

再有我在很早年前，見過毛澤東二十幾歲的時候寫的楷書，實際上是魏碑，寫的那個《蘭亭序》，就是「永和九年，歲在癸丑」，王羲之的《蘭亭序》里的原文，但是他沒有臨摹王羲之的那種字跡。那種書法風格他沒有臨摹，他是寫的這段詞句，而且打上了格，寫的是魏碑的楷書，水平很一般。那就是二十多歲，看看年頭是二十幾歲我忘了，大概是不是二十五六歲那個時候。

也可能那段時間，毛澤東正在北京大學圖書館，因為當時毛澤東去考北京大學的時候大概是25歲，當年胡適是27歲，這時候胡適已經做了北京大學文學院的院長，毛澤東考北京大學沒有考上，後來就到了這個北大圖書館，和李大釗他們在一起讀書，做了這裡邊一些個服務工作。在那個時間當中，毛澤東無論是在讀書方面、書法方面，大概都在那段時間當中有長足的進步。

所以我們知道，毛澤東無論書法還是詩詞都是個天才，但是他所實際具備的功力上看，我們應該客觀地說，並沒有做到寒氈坐透，鐵硯磨穿，臨帖方面也是並不是十分深入的。但是這個人書法天賦很高，我們對毛澤東的書法評價也僅此而已。

在當初很多人學習所謂的毛體字，很多人學習，到現在還有人在學。我們不執反對意見，但是我們總覺得，你要是如果想寫好狂草的話，還是寫懷素、張旭這些人。後來的還有很多大家，比如說黃庭堅，什麼祝枝山，就是祝允明，這些人的狂草都寫得非常只好，大家要廣泛地去臨摹，開闊眼界，不要只盯住一家。

對毛澤東的書法的評價，我只能是這麼粗淺的談一談。

關於毛澤東的詩詞問題，我覺得毛澤東的詩詞水平比他的書法要好，更要高出一籌。因為他在文學上，他的中國古典文學的基礎相當的深厚，他在詩的方面我們能夠看得到，毛澤東下了非常大的功夫，即使是在戰爭年代的時候，他仍然在馬背上也經常地吟詩填詞。毛澤東在詩詞方面，確實成就比書法還要高。

但是在詩詞方面，我們也和有一些個朋友在一起談論的時候，對於毛澤東的政治上的這種意境，或者又出於某種目的談某個問題，這些方面我們不願做更多的去考證和研究，因為我們總是一個平民百姓，我們站的這個角度無法理解作為一個偉人他的胸懷。

但是我們懂一點詩詞格律，因此我們有時候從詩詞格律要求一下，看到毛澤東有些地方並不嚴謹，有不嚴謹的地方。

有人說，毛澤東是怕因詞傷意，其實這個說法也不成立。既然你搞格律詩，你必須符合格律。

比如有人現在提出來，說格律詩對於束縛太嚴謹了，太死板了，因此格律詩如果就按照那個平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平，再搞什麼入聲字、再搞什麼韻律，因為格律詩是一百零六道平水韻，說把這些都弄明白的話，真是像你說的得十幾年的功夫。那麼我們為了方便起見，能表情達意，是不是把這些東西，這些個非常死板的格律減去，我們就可以更隨意性的發揮。

其實我告訴大家，你只有在鋼絲上走一圈，別人才喝彩。如果你在平地走一趟的話，就沒人理睬你。所以東西越嚴格，你如果在這個當中能夠表現得非常瀟洒、活潑、自由、生動，能夠表情達意，才被人認為是經典。如果你把這些個嚴格的東西都減去了，你認為這是太束縛了，實際上就糟糕了。

就是我以前說的那個，打籃球的時候只有那麼一個剛剛比球大一點的小籃筐，你必須把這個球扔到那個筐裡邊，大家才喝彩。如果弄成了比球大十倍的一個筐，你扔進去大概可能就沒人理睬你。等等，這些個規矩越嚴格，而且出的東西之後越被人讚歎。所以詩詞這個東西也是如此。

我們現在向大家介紹一下，在上個世紀1957年的時候，毛澤東給一位著名的詩詞家叫臧克家，給他寫了一封信，這封信在當年流傳甚廣。毛澤東在這封信當中談了一些個觀點問題，我們看一看也非常的有趣味。

（圖：毛澤東寫給臧克家的書信）

這就是他看來非常寫實，像這個狂草的這個姿態，但是我們能看到，比如說「克家」的「家」字，什麼這個「會書」這兩個字等等，都是行書的寫法。但是它從布局整體看，卻是狂草的這種意境。

所以這篇信，字寫的也很好，內容談的我們也研究一下，也很有趣味。前邊我們就不念了，他說，這當中有這麼兩句話，他說，臧克家他們給毛澤東寫了一封信，要求發表毛澤東的詩詞，所以毛澤東就談到了舊體詩有舊體詩被束縛，也是談到這個問題，認為舊體詩是謬種。

我們來看一看，它這個上邊這樣說這段話，大家從這裡看。他說：

因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年。

這是大家都熟知的一句話。他說怕謬種流傳，貽誤青年。因為大家如果都去寫這種格律詩，完成一首格律詩非常地困難，他說覺得就是貽誤青年。

我們如果覺得說，毛澤東這個談法如果是對的，有的地方也感到奇怪。

毛澤東是提倡寫新詩的人，他不提倡寫舊體詩。可是就是這位提倡者，他一輩子沒寫過一首新詩，他光寫這箇舊體詩。

所以有時候我們也感到很奇怪，他這不是嗎，再三的，從1957年他就提出這個來，說怕謬種流傳，他認為舊體詩是謬種。

實際這種說法本身就極端，我們古代遺留下這些個非常珍貴的這個古典的這些個詩詞，怎麼能稱作是謬種呢？他說怕謬種流傳，貽誤青年，那麼真的貽誤青年嗎？實際上是我們國之瑰寶。那麼即使是你真的這麼認為，那麼你就不要寫舊體詩了嘛，可是他一生寫舊體詩，寫格律詩，填詞寫詩都是如此。

所以有時候我們看到，魯迅先生也是這樣說，強調寫新詩。魯迅和毛澤東一樣，強調了一輩子要寫新詩，結果他們都寫了一輩子的舊體詩，也很少見到魯迅的新詩。

只有胡適先生身體力行，他也能寫舊體詩，也能寫新體詩，所以他的新詩寫的有很多。新詩有新詩的要求，不要以為新詩都像白話一樣很好寫，那裡邊有非常深奧的藝術。

所以我們談到舊體詩也好，新體詩也好，所以只要是說你忠誠，是真心的喜愛它，如何都是不為錯的，我是這樣認為。

那麼我們現在再談一談比如說在技術層面上來講，從技術層面講，大家看一看，毛澤東的詩詞當中，比如說，他在《送瘟神》二首當中，寫的七律《送瘟神》二首當中，有這樣一句話：

坐地日行八萬里，

巡天遙看一千河。

我們就說這一句，「坐地日行八萬里」。有的朋友們就提出來，說這個孤平，孤平，就只有一個「行」字在格律詩當中是平聲，剩下的「坐、地、日、八、萬、里」都是仄聲。一句話當中六仄一平，是違反格律詩的要求的。所以有的朋友會說，這個不必要因詞傷意，可能這是更隨意性，這樣寫是也未嘗不可。

（圖：毛澤東《送瘟神》）

「書法入門」註：

《七律二首·送瘟神》原文：

讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。

其一

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

但是實際上在唐以後，特別中唐以後，對這種格律的要求非常的嚴格，所以在這個地方，也許是毛澤東在寫的時候，沒有特別的推敲。但是我們看到毛澤東很多的地方非常講究，不管是韻律還是在它的這個平仄上，對仗上，各方面都十分的講究。但是在這些地方，偶然有一點問題，說這一行七個字當中只有一個字，犯了孤平，孤平就是不可以只寫一個平聲，至少有兩個平聲。

其實那樣解釋也不對，其實這個孤平不是其他的地方，指的是「坐地日行」，比如說「坐地朝行八萬里」，比如是這樣說就行，但是「八萬里」三個字，「八」是入聲字，所以「八」也是仄聲，後邊三仄連用也是不可以的。

但是在這些地方我覺得都並不嚴重，而有些地方，毛澤東有些個詞句當中出現「合掌」，合掌就是上句和下句是一個意思，用的是一個意思之後，這等於兩句有重複的時候，因此就是說，覺得並不是很高妙的。比如說：

獨有英雄驅虎豹，

更無豪傑怕熊羆。

其實英雄驅虎豹，「獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆」是一個意思，英雄就是豪傑，豪傑就是英雄，虎豹就是熊羆，熊羆也可以泛指為虎豹。

「書法入門」註：

《七律·冬雲》是毛澤東1962年冬天所寫。

雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。

高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。

獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。

梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

類似於這種地方，上下句有些合掌，搞詩詞的人你懂，合掌就是兩個手合在一塊是一樣的，左右手一樣的，這叫合掌。

或者比如說他寫的那個非常著名的詞，「北國風光，千里冰封」，就是那《沁園春·雪》，那個詞裡邊是膾炙人口，很多人都提到之後景仰備至，比如說找我寫字的人就很多人要求去寫這首詞。

（圖：毛澤東《沁園春·雪》）

我說，這裡邊的比如說像「秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷」。這個稍遜風騷就是略輸文采，略輸文采就是稍遜風騷，這是一句話分成兩句話說的，結果就等於合掌，有一句是沒有意義的了。

在詞當中、詩當中，每一個字都重若千鈞，不可以有重複的意思。因此說，這樣的對仗有時候顯得就是太簡單化了，就是合掌的作用。

「書法入門」註：

《沁園春·雪》是毛澤東於1936年（丙子年）2月在山西省石樓縣留村所創作的一首詞。

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

所以大家懂得詩詞的人，我們才能談到一起，知道這裡邊某種方面存在一些個技術性的問題，存在一些個不足。

但是這些個問題都不重要，包括後毛澤東寫的另外的，比如說「紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋」，這個紅雨隨心，隨心就是著意，著意就是隨心，上聯用了紅雨隨心，下聯用青山著意，所以這些句子都帶有某種合掌性的東西，我們還可能舉出一些來。

但是這些地方，都是應該說瑕不掩瑜。它這些個地方雖然是一些個不足，但是整體說，毛澤東的詩詞水平上看，詞高於詩，詩又高於字，以他的詞填寫的最有氣度。因此說，我們對毛澤東的整體詩詞和書法是認可的。

▼實用問題：如何背一反三？▼

主持人：田老師，在今天的《每日一字》節目開始之前，請您先回答一些網友的問題。也許是因為我們這個節目馬上要一百集就要結束了，所以網友的問題也越來越多。像這樣的一個網友，叫「勁草」，他說：

學習的目的是為了運用，面對一些經典的法帖，我們應該從中學習哪些東西，所學的東西如何運用到書寫的實踐中去？法帖中已有的筆畫、規範字，在運用時如何因文、因情生勢，進而生勢生形？也就是說怎樣變形才既不失去法度，又保留了原帖的神韻？

田蘊章：這位網友談到的這些問題，主要就是想解決一個實用的問題。這個實用的問題不可操之過急，比如說我們現在學習楷書，就是為了解決一個實用問題。

但是有些個朋友們，以為學了一段時間的楷書之後，平時的應用問題就解決了，實際上並沒有真的解決。因為什麼，因為你的行書問題不解決，實用的問題就不能徹底解決。

比如我們平時用鋼筆也好，用什麼筆也好，去記錄或者是寫一些個文章，或者是等等，在你實用當中，多數用的都是行書，或者摻雜一些草字。

楷書在平常我們正常的應用當中，實用範圍不如這個行書更寬泛，但是楷書是作為基礎，如果你楷書寫得不好，那麼你的行書就好不了，就直接影響你的一個實用範圍和實用的一些能力問題。

所以說，急於求成的想到學幾天楷書馬上就平時寫字就很好了，這個想法太幼稚。就是說一定要拿出一點時間來，先把楷書打好基礎之後，然後再學行書。

現在很多人行書寫的很流暢，但結果出來並不美，原因就是楷書底子不好。我說了，行書寫好了，這個實用問題就解決了。

像這位朋友，是一再地想把法帖上的東西和實用結合起來，那麼需要耐心一點，特別年歲大的人容易浮躁。小孩子們開始練字心比較靜，所以他沒有急於求成的這種心情，年歲大一些的人務必保持這種甘於寂寞，要靜得下來，是這樣。

所以楷書有一個基礎之後，把行書再訓練一段時間，很快的問題就能接觸到實用的一些個具體問題上來。

主持人：那田老師，如果在法帖當中沒有的字，又怎樣運用所學的筆法、字法來寫出這樣的字呢？而且從臨摹到運用有什麼樣的規律可循呢？

田蘊章：這位網友繼續提出的這個問題也很好解答。

因為我們講字、講書法，只能是拿出一些個典型的字例來告訴大家，不可能把所有的字都給大家演示一遍，或者都把那個法則一一的告訴。這就是說，只要你學會了一部分字，就會被一反三，這個問題就解決了。

當你還不能背一反三的時候，我告訴你什麼原因，就是你那個「一」還沒有背好，只要背好「一」了，就能反三了，當你不能反三的時候，你自己一定查閱你那個「一」是不是背得很好。