人性，靈魂，律法，空性，輪迴結構（二）

這樣的無我無私，無漏智慧，無限光明只有解脫人性才能恢復。而人性之中，能夠解脫善良、純潔、寬容的人類標準束縛的，唯有邪惡的魔性。對應魔性的傷害，修行者最大程度放棄對於自我利益以至於生死的執著，就會解脫善良、寬容、真誠，對於人性構成中虛假的真理，從而恢複本性的無我慈悲。再強調一次，修行是解脫本性構成生死的根本因素，還原空性真相，而不是在人類做一個好人，這個要求對於心靈的考驗就無比巨大。所以，一般人類的道德根本無法達到這樣的強度，唯有捨身忘死，粉身碎骨為真理的信仰。

因為魔性成就了佛性的升華解脫，所以魔性也就成為了護法，同時也在凈化人間佛法修行的環境，淘汰人心過於執著，迷失在幻想之中的人類，控制背離佛法的人性，走向萬劫不復的深淵。魔性既是佛性解脫的老師，又是佛法在三界內的維護者，維護著佛法的純正，清洗三界內不符合佛法標準境界內涵的人心貪婪。

因為佛性的無私光明，展現在三界內就是恆順眾生的，眾生對於佛法的認知態度，決定了生命的未來，而維持三界生命秩序，就必須有魔性的存在。魔性是三界粒子體現出來的律法，也是三界眾生輪迴果報的具體執行者，魔性本身不是業障，根本上去追查他，魔性的來源是宇宙高層空間，微觀物質律法特性對於純凈空性的維護。

這種嚴格的維護，就像是人類生存本能。魔性只在三界內體現，他的存在是法理體現，必須要有業力因果才能體現魔性具體的形式，三界外沒有魔性，因為三界外沒有自我，唯有法性空靈。魔性在三界外，法界中，極高極高境界，就是維護和制約粒子生命運行軌跡的力量。法性是粒子的生命，律法是粒子的本質特性；律法制約法性，法性是律法的內涵；一個是車，一個是軌道。到了三界，一個是佛性，一個是魔性。

再說佛性，空性在人類思想之中就是捨棄，信仰的純凈，對於真理的堅守，就是空性真我在人間的體現，佛性，慈悲是佛陀的生存狀態，就和我們會思考問題一樣，他沒有自我，卻真理洞知宇宙蒼穹無盡無漏一切，寂滅洞知的狀態就是慈悲的狀態。智慧與慈悲是一體，威德和宇宙是一體，空性和真理是一體。慈悲千萬不要理解為感情，感情的基點就是索取，無論多麼美好的感情本質都是一樣，都有我執。慈悲通過情感體現，就是無私，就是奉獻，就是設身處地為了別人的痛苦去考慮問題；慈悲就是大無畏的公心，為了眾生幸福可以犧牲自我，沒有任何對於自我的執著。律法體現在人間，就是生與死，因果。

再談人性。人性的構成，基本上分為四個體系，肉體，思維，靈魂，情感。人性的基礎是三界宇宙範圍內最頂級最微觀的純凈粒子，這也就是為什麼在生命法性光明沒有展現之前，人性的禪定修行只能存在三界範圍的空定之中的原因，因為人性最基本的粒子構成是三界內的物質，所以人類靈魂輪迴最高處就是三十三天。凈化不了人性出不了三界。

在我們的生命狀態上反映出來，就是天性的單純，對於事物本能的同情，柔軟，善良，發自內心的純潔，沒有任何自我意識的形成，但是會有對於善惡，情感溫暖，冷漠，美與丑的感知，這種感知反映著人性本質，微觀粒子的最初律法標準，那個純凈標準我們稱為天良，正是因為天性的感受，就蒙蔽了本性，感受之中會逐漸分化，形成情感對立，這種對立就形成了佛性與魔性，是建立在人性感受基礎之上的，感知本能的對於這層境界律法的遵從，就好像我們冷了會本能的縮緊身體，熱了會汗毛孔張開，這個時候的天性還沒有善惡之分，對於善惡的感受區別不是很強烈。但是隨著三界空間內微觀情慾粒子附著在天性上的因素越來越多，天性的感受就會越來越明確，越來越強烈，開始拒絕魔性散亂的感受，嚮往純凈的佛性溫暖光明。本性被相對立的感受所迷惑，輪迴生死就此開始。三界內有一個強大的神，他統治三界一切眾生，他的名字叫做『情』，他是真實存在的神靈，可不是一個比喻，他滲透三界範圍無量無殛眾生的思想，生命中，任何一個生命的情感念頭都是他的存在。

情沒有對錯，可是，情有自我意識，通過所有眾生的自我意識得以展現，天性的本性純潔被感受分化，加入了情的意識因素，我們就開始有自我的意識。

好了，人性善惡的基礎，就從這裡產生，因為自我意識，產生了對於宇宙萬物的分別心，感受通過分別心得到確認加強，形成了思維的基礎；思維的構成，最基本的因素就是「觀念」，是無數細微的觀念、感受、認知的片段，組合疊加而成為我們的記憶。思維結構通過觀念的進步發展得到擴充，從而在記憶中調取信息，開始篩選分類，從現實生活中不斷的進行信息交流和觀念轉化，讓記憶和思維結構緊密的結合在一起，形成了我們的思想，這就是人類所謂現實自我的真相，我思故我在，呵呵呵，你思，所以你不在了，這才是真相。

思維結構和觀念，信息的累計形成了思想，而情感就像水一樣，瀰漫滲透在整個三界空間，從最微觀的粒子構成中，就有情的存在。粒子存在就是律法存在，粒子的內涵法性就是律法標準。情，就是三界內一切法理的根本標準。情中生出善惡的內涵，感受，形式，情在肉體上無處不在的體現，每一個肉體細胞都有情的因素，這就是為什麼人體會有性的原因之一。

情在思想之中，在心靈之內，在記憶里，在你們能夠想到想不到的一切的生命與物質之中。情就是六道輪迴的載體，始作俑者，所以三界眾生統稱為有情眾生，誰都是他的存在，他的展現，誰都表現著他，維護著他，他通過萬物表現他的存在、他的意志，通過人類，生命的不同形式，維護他本身的存在平衡。

既然三界眾生的本性都源自於空性，那麼在不同生命形式之下的靈魂本質就會與佛法相通，人世間一切生命以及三界高層眾生的生命本質都與空性宇宙相聯繫，人體之中蘊含著宇宙，因為宇宙的內涵與律法就存在於人的生命本質，被三界情感，思維所蒙蔽的本性，會在生命的輪迴之中，被情感的微觀粒子和業力層層包裹，形成了三界內穿梭的獨立個體。

我們把這個個體稱為「靈魂」，也就是肉體下的意識，思維結構後面的動力，情感波動的根源，各種靈性感知的載體，都是源自於我們的靈魂，靈魂是被三界業力因果所蒙蔽了的宇宙本性，是本覺生命墮落了，迷失在宇宙底層的空性佛法。

肉體的架構，離開了靈魂，就好像是沒有人住的房間。細胞內部，有生理遺傳的基因信息，來源於父母祖輩，這也是因果的輪迴積累；有情的感受波動，將肉體的感受牢固地固定在人類這個空間的「感受境界」之中；還有慾望，這種三界內魔性生命的觸手，滲透在肉體細胞之中，左右肉體生理本能的需求；還有微觀下，細胞從產生到消亡整體運行過程之中的不同空間的生命信息。

包括我們認識的風水信息，沒有這些信息參與，細胞本身的存在形態就都是統一形態，全國各地的人類長相都是很接近的，除了遺產基因導致的身高，長相不同，脾氣，秉性，膚色，都會差不多，因為人體細胞就像是蓋樓的磚塊一樣，所有的建築物都是使用同一種材質構成，表現形式就不會有很大差異。

肉體細胞構成之中，情感，慾望，導致了細胞在人間存在的本能形態，不同微觀時空的物質生命信息，左右了細胞生滅過程的表現形態，各地的人種，生命存在形式會發生很大的變化，北方人身材高大，皮膚粗糙，南方人身材矮小，皮膚細膩，北方人的壽命普遍少於南方人，這些肉體存在的現象，是遺傳基因和不同地域，不同空間的信息結合產生的表現，也就是一方水土養一方人。（未完待續）

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