韋鋼武書法

　　1996年夏秋間的一個下午，老朋友張中富領著鋼武抱著一摞書法習作到我辦公室求教。記得他的習作有北碑、有《石門頌》、有《石鼓文》、有《聖教序》等。總的感覺是點畫的法度，字形的把控，每種書體的精神內蘊都不到位，缺少內質。我坦誠地向鋼武指出問題與不足，同時向他推薦了幾種經典碑帖，大致介紹了幾種碑帖的風格特色，點畫結字與書寫的要領等。看得出，當時的鋼武有茅塞頓開、豁然開朗的感覺。打那以後，鋼武每隔一段時間，就會夾著一卷習作請我點評，我也會本著一貫的作風，對他的習作認真指瑕糾偏，並授之以正確的理念與方法。鋼武每次都乘興而來、盡興而去。在以後的幾年中，鋼武在默默地筆耕墨耘著，他的書藝水平也在悄不聲兒的提高著。　　　　俗話說，功夫不負有心人，鋼武的敏悟與勤奮，很快就有了大回報。1999年他的行草書作品入選全國第七屆書法篆刻展覽。　　　　依照常理，鋼武作品入展全國展覽，應該是春風得意，躊躇滿志，繼續八方投稿，以擴大戰果，坐收名利之實。但他反而靜下來，差不多就是訂了個十年計劃，他要在幾個書體上全面鋪開補課。　　　　鋼武喜歡行草書，他補課首選行草。行書的主攻仍是集王《聖教序》與《蘭亭序》。鋼武從這兩件經典作品中得到細膩精美的筆法和正以取勁、側以取妍的字構，以及瀟洒出塵的韻致風神。除右軍法帖外，鋼武還對宋代蘇黃米三家及元朝趙吳興的諸種法帖與手札也進行了反覆研習，深度臨摹。之後又沿源流回溯，再回到《聖教序》與《蘭亭序》。如此反覆，鋼武對行書的理解與把握更細微、更精深。鋼武的第二個重點是草書，孫過庭《書譜》與二王草書打下基礎後，他依次又對宋黃山谷與唐張旭、懷素的大草進行了深入的對比研究。他最服膺黃山谷，認為黃氏是歷史上草書的集大成者。黃山穀草書柔中帶剛的線條，點線交融的節奏，略帶禪意的文化內涵，讓鋼武心折不已。鋼武的第三個重點是楷書。由於早期學過北碑，如：《龍門二十品》、《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》等。他將補課的重心轉移到唐人楷書，逐個研究唐代幾個楷書大家的代表作品，均有會心處。如歐陽詢的法度森嚴，筆法精妙，結體險絕，勁險刻厲；褚遂良的豐艷流暢，變化多姿；顏真卿的端莊雄偉，氣勢開張。最令鋼武醉心的是虞世南楷書那種風神圓融遒麗，韻致的不激不厲、不慍不火。他坦稱，唐代諸大家的楷書，最數虞氏楷書難於解讀，難於把控。近年來，鋼武於小楷著力亦多，從鍾繇、王羲之小楷入手，漸次學唐人虞世南，明人王寵與倪元璐，旁涉古代經生之抄經書等。如今鋼武小楷經過融合蛻化，已具自家面目，創作了不少小楷作品，多以佛家《心經》、《金剛經》、《大悲咒》為內容，寫來清凈可喜，博得眾人喜愛。此外，鋼武於篆隸也下了不少功夫。　　　　鋼武自己說，他在書法的理性把握上有兩點感受，其一，他著意把楷書嚴謹精準的點畫法度運用到行草的書寫上，也就是行草書中要有楷法。他深深地體會到，行草書任你如何狂放恣肆，絕不能缺少規矩繩墨，所謂快速流走，不失法度。反之鋼武又用心把行草的筆意貫串於楷書的書寫中，使楷書輕盈靈動，避免僵硬板滯。其二，鋼武以為今人從事行草書研習創作多無楷書與篆隸的基礎，上手直奔行草，故其點畫飄忽荒率，靡弱乏力，遑論其線質與精神內蘊之雄健遒勁，朴茂古拙。　　　　鋼武深知，書法到一定階段就會超越技巧，重要在於寫精神，寫心，思想境界的高度決定了書家藝術水平的高度。這些年鋼武讀了不少書，做了不少讀書筆記，有時候還寫寫小文章，小手札，不斷充實與提高理論素養。鋼武低調做事做人，不敢說他是深居簡出，起碼是少交遊，少應酬，有點隱於市而自勵的況味。緣此，鋼武於書法在我寫我心，寫自己的心靈感受，不受外物役使，書寫中達到一種隨心所欲、純乎自然、輕鬆散逸的狀態。我對鋼武說：「這就對了！你現在能夠品咂出書法藝術的真諦，你在逐漸走向成熟」。　　　　

【韋鋼武簡介】　　

　　　　韋鋼武字金文，號滴水齋，又稱桂子樓主，中國書法家協會會員，山西省書法家協會理事。書法各體皆能、尤精小楷及行草書。作品參加全國書法篆刻展，全國首屆流行書風征評展，獲南京林散之三年傳媒獎，第七屆昭君文化節全國書畫名家展獲金獎等。