彌勒菩薩的三大宏願

諸佛菩薩在因地修行時，都會發各種誓願來度化眾生。在這些誓願中以阿彌陀佛的四十八大願和藥師佛的十二大願比較為人們所熟悉。在諸菩薩中則以地藏王菩薩的「地獄未空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提」的大願和普賢菩薩十大願王比較有名。而作為佛陀八大上首弟子之一的彌勒菩薩也有自己的三大宏願，這三大宏願分別為度眾生願、自身成就願和接引眾生願。但由於近代對彌勒信仰弘揚的缺失，導致很多人對彌勒菩薩的這三大宏願不太了解。本文現就彌勒菩薩的三大宏願作簡要介紹。

一、度眾生願

與諸大菩薩在過去世修行時所發的大願一樣，彌勒菩薩於因地修行時也發了很多大願，願願都希望眾生遠離苦海，常得諸樂，證得菩提。在《大寶積經彌勒菩薩所問會》中介紹了彌勒菩薩在因地修行時所發的大願。經云：

阿難，彌勒菩薩往修行菩薩道時，作是願言：若有眾生，薄淫怒痴成就十善。我於爾時，乃成阿耨多羅三藐三菩提。阿難，於當來世，有諸眾生，薄淫怒痴成就十善。彌勒菩薩當爾之時，得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。由彼菩薩本願力故。

這段經文是彌勒菩薩在因地修行之時所發的大願。佛教認為，世間的眾生多諸淫慾，常懷貪嗔痴心，而這幾種心會妨礙一個眾生的修行。佛教將貪嗔痴列為三毒，將之視為影響修道的最大障礙。如果眾生沒有了淫慾心和貪嗔痴之心，那麼就能夠勤修戒定慧，成就菩提之果。但是，世間眾生都有這些習氣毛病，要想斷除淫慾心和貪嗔痴心，是件很困難的事。因此，佛教的修行將斷除淫慾心和貪嗔痴心作為主要的任務來做。如果眾生真正能夠斷除了這些心，那麼，他將會就能夠斷除很多煩惱，離成佛也就不遠了。

彌勒菩薩發願時不僅要求眾生減少淫怒痴心，還要讓眾生成就十種善業。這十種善業分別為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不嗔恚、不愚痴。一個人若能夠成就這十種善業，那麼，這個修行者不僅現世能夠成為品德高尚的人，將來還能夠成就無上菩提。

彌勒菩薩在宏願中認為，如果眾生都能夠沒有淫慾心和貪嗔痴心，並且能夠修十善業，到那時彌勒菩薩才成就無上正等正覺。彌勒菩薩的這種宏願與地藏王菩薩的願望一樣，都是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。

在《彌勒上生經》中，也有與上段經文類似的論述。經云：

佛語賢者阿難，彌勒菩薩以是善權，得無上正真之道最正覺。阿難，彌勒菩薩求道本願：使其作佛時，令我國中人民，無有諸垢瑕穢，於婬怒痴不大，慇懃奉行十善，我爾乃取無上正覺。

在《彌勒菩薩所問本願經》中也有關於彌勒菩薩誓願度化眾生的願言。經云：

阿難，彌勒菩薩求道本願，使其作佛時，令我國中人民，無有諸垢瑕穢，於婬怒痴不大，慇懃奉行十善，我爾乃取無上正覺。

這段經文中所說的彌勒菩薩的度眾生的本願與上文中所說的誓願是一樣的。

在《悲華經》中也有關於彌勒菩薩因地修行所發宏願的敘述。經中論述彌勒菩薩在佛陀前發大誓願說：「於刀兵劫擁護眾生。我得釋迦大師要契咐囑……不念我者尚不舍之，況於念我者哉。」彌勒菩薩發誓即使遇到刀兵之災，也一定要護持眾生。彌勒菩薩說自己親自得到釋迦牟尼佛的囑託，將來要接替佛陀的果位，為娑婆世界眾生說法。彌勒的菩薩的在宏願中說，自己不捨棄一切的眾生，對於經常念誦彌勒菩薩名號的眾生則更會度化他們。《彌勒上生經》中也說，如果有眾生至誠懇切地念誦彌勒菩薩的名號，將來就能夠往生彌勒兜率凈土。

彌勒菩薩在《慈氏菩薩誓願陀羅尼經》中也發了大願。經中對此大願有如是說：

爾時慈氏菩薩，聞佛世尊說陀羅尼已，白言世尊：是陀羅尼有大利益，能令眾生解脫惡趣。時慈氏菩薩複發願言：若有眾生於未來世末法之時，能讀誦受持者，設以宿業墮阿鼻獄者，我成佛時當以佛力救拔出之，復與授於阿耨多羅三藐三菩提記。

彌勒菩薩在聽佛所說《陀羅尼》咒語之後，告訴佛陀這個咒語對眾生有很大的利益，能夠使眾生都脫離惡道之苦。緣於念誦《陀羅尼》咒語具有不可思議功德，所以彌勒菩薩發願說，末法眾生如果有人能夠讀誦並且受持《陀羅尼咒》，假設依照他造作的惡業應當墮落三惡道中受苦，我成佛之後就會以佛力來救度他出離三惡道，然後為他受成就無上正等正覺的印記。眾生也會由於彌勒菩薩的救拔得以成就佛果。

二、自身成就願

自身成就願是彌勒菩薩對自己所發的宏願。這種宏願不僅在因地修行時應當做到，在成佛之後更應當做到。對於彌勒菩薩自身成就的宏願，在佛教諸多經典中都有論述。如《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中的仙人（彌勒菩薩的前身）說偈語曰：

寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者。寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。如佛所說食肉者，此人行慈不滿足。常受短命多病身，迷沒生死不成佛。

在說過這首偈語之後，這個仙人又發誓願曰：「願我世世不起殺想，恆不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制斷肉戒。」彌勒菩薩發願自己生生世世心不生起殺生之想，更不啖食眾生的肉，經常修行慈心三昧之定，一直到自己成佛之後，還將不食肉作為重要戒條。

彌勒菩薩在因地修行時，親見佛陀身相光色妙好、威儀具足、法相莊嚴，對眾生具有無限的攝受力，彌勒菩薩十分讚歎，而發了成佛之願。在《彌勒菩薩所問本願經》中，彌勒菩薩不僅讚歎佛的相好莊嚴，而且發願自己成佛之後如佛一樣威神照耀，以吉祥之德而為裝飾。經云：

佛言阿難，彌勒菩薩不獨以偈贊我，乃往過世十無央數劫，爾時有佛號炎光具向作王如來無所著等正覺，今現在成慧行安定世間父無上士導御法天上天下尊佛天中天。爾時有梵志長者子名曰賢行，從園觀出遙見如來經行身色光明無央數變見已，心念甚善未曾有也。如來之身不可思議，巍巍如是光色妙好威神照曜，吉祥之德以為莊嚴。願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自莊嚴。

經文中的賢行長者子，即是彌勒菩薩過去世修行之時的名號。彌勒菩薩在過去世中一直在修行，因為見到炎光具向作王如來的法相莊嚴，油然而生敬意，所以發願自己成佛之後具足光色威神照耀，吉祥之德莊嚴自身的宏願。

彌勒菩薩的自身成就願，是彌勒菩薩在修行之時所發下的成佛之後的宏願，這些宏願一是為了使自己更好的受持戒律，二是讓自己成佛之後，能夠以威德之相攝受眾生，從而使更多的眾生能夠得到度化。

三、接引眾生願

彌勒菩薩的接引眾生願是彌勒菩薩在成佛之後接引度化眾生的宏願。有了這個宏願，發願往生彌勒兜率凈土的人就能夠得到接引。關於彌勒菩薩接引眾生的宏願，在佛教很多經典中都有論述。如《佛說彌勒菩薩發願王偈》中彌勒菩薩在因地修行時發願云：

我以此善願眾生，命終速往兜率宮，受生皆於見法閣，即為慈氏之長子。十地自在降閻浮，證得十力大位時，願受妙法甘露味，圓滿佛行盡無餘。從此命終承願力，即得上生兜率天，忻慶奉事慈氏尊，速得成受菩提記。

在這首偈頌中，彌勒菩薩發了很多接引眾生的宏願，希望以此善願接引眾生在命終之後都能往生兜率宮中，成為彌勒菩薩的弟子。在兜率天成就佛果之後下生人間度化眾生。引導眾生證得十力果位，受妙法甘露之味，盡行佛之行願。讓世間眾生在命終之後仰仗彌勒菩薩的願力，上生兜率天宮，奉侍彌勒菩薩，快速成就菩提之果。經中的「十地」是指菩薩修行的十個階位，其中第十地即指佛地，指一切種智等諸佛之法完全具備之位。

在《彌勒上生經》中，也詳細講說了彌勒菩薩接引眾生的宏願。經云：

佛告優波離，佛滅度後我諸弟子，若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙花供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典。如是等人應當至心，雖不斷結如得六通，應當繫念念佛形像稱彌勒名。如是等輩若一念頃受八戒齋，修諸凈業發弘誓願。命終之後譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮華上結加趺坐。……是時菩薩隨其宿緣為說妙法，令其堅固不退轉於無上道心。如是等眾生若凈諸業行六事法，必定無疑當得生於兜率天上值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提第一聞法於未來世，值遇賢劫一切諸佛。於星宿劫，亦得值遇諸佛世尊，於諸佛前受菩提記。

在這段經文中，佛陀對弟子優波離說，如果有人能夠修各種功德，掃塔塗地，以香花供養彌勒菩薩，同時行各種三昧，讀誦經典，念彌勒菩薩形象，稱頌彌勒菩薩的名號，受持八關齋戒，發各種宏願，命終之後就能夠蒙彌勒菩薩接引，往生兜率天。在兜率天中能夠經常聽到彌勒菩薩為其宣說妙法，使這些眾生永遠得不退轉。這些眾生將來還能夠隨彌勒菩薩下生人間，將來還能夠於諸佛前受菩提記。

在本經中，佛陀還告訴優波離關於彌勒菩薩接引眾生的宏願。經云：

佛告優波離，佛滅度後，比丘、比丘、尼優婆、塞優婆夷、天龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜，恭敬禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生。……佛告優波離，若善男子善女人，犯諸禁戒造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清凈。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香花衣服，繒蓋幢幡禮拜繫念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅花來迎此人，此人須臾即得往生。

彌勒菩薩曾經發願，如果有眾生能夠聽聞彌勒菩薩名號，或者聽聞彌勒菩薩名號恭敬禮拜，此人命終之後，彈指之間即能往生彌勒兜率凈土。不僅如此，如有善男子善女人犯戒造了惡業，若是聽聞彌勒菩薩名號，誠心懺悔，能夠速得身心清凈。或者有眾生聞彌勒名號，造立形象，香花幢幡供養，乃至禮拜念誦彌勒菩薩，此人命終之後，彌勒菩薩將會與諸天子以曼陀羅花撒此人身上，這個人瞬間就能往生兜率凈土。

在《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品第二十八中，也有關於彌勒菩薩接引眾生願的論述。經云：

若有受持、讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行，當知是人、行普賢行，於無量無邊諸佛所、深種善根，為諸如來、手摩其頭。若但書寫，是人命終，當生忉利天上，是時八萬四千天女、作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠，於婇女中、娛樂快樂，何況受持、讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。若有人受持，讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐怖、不墮惡趣，即往兜率天上、彌勒菩薩所，彌勒菩薩、有三十二相大菩薩眾所共圍繞，有百千萬億天女眷屬，而於中生，有如是等功德利益。是故智者，應當一心自書，若使人書，受持、讀誦，正憶念，如說修行。

本段經文是普賢菩薩與佛陀談論受持、讀誦、憶念、解釋《法華經》的功德。經文中說，若有眾生能夠受持、讀誦、正憶念《法華經》，行普賢菩薩之行，此人將會在十方佛所種下善根，被諸佛如來手摩其頭；如果有眾生，誠心書寫《法華經》，這個人在命終之後，就能夠往生到忉利天上。往生之時，忉利天宮中有八萬四千天女作各種美妙之樂來迎接他們；如果有人能夠受持、讀誦、解釋《法華經》的要義，這個人在命終之時，將有千佛牽著其手，讓他不生恐怖之心，更不會讓他墮落三惡道中受苦，此人在命終之後，就會往生到兜率天上。此時，彌勒菩薩周圍有眾多大菩薩圍繞四周，有百千萬億天女眷屬從中而生。可見受持、讀誦、為人解說《法華經》不僅能夠往生兜率天，還能夠聽彌勒菩薩講經說法。

以上分別從三個方面介紹了彌勒菩薩所發的三個大願。這三個大願分別表達了彌勒菩薩在因地修行之時，對自己將來成就佛道的美好願景，以及成就佛道之後度化苦海眾生的誓言，同時還表達了自己成佛後接引眾生往生兜率天的宏願。從這些宏願中，我們不僅可以看到往生兜率凈土的方便簡單，而且更增加了對往生彌勒兜率凈土的信心。

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