北美的華人黑幫

北美的華人黑幫

由於一些文學作品的渲染和網路傳說的盛行，北美華人黑幫被塗抹上不少神秘色彩，甚至賦予了一些諸如「劫富濟貧」、「為國爭光」之類或古老、或新鮮的光環。而現實中的北美華人黑幫遠沒有那麼「神」。

北美華人黑幫大抵有老、中、青三代。

「老字號」的始於19世紀40-50年代，當時在美國的舊金山、檀香山，加拿大的新西敏、維多利亞等地開始形成華人社區，由於遭受主流社會歧視，這些華人社區紛紛組織堂口實施自我保護，並將中國秘密社會的一套帶了過來。這類堂口式組織的特點是半地下半公開，「半黑半白」，一般都會合法註冊，公開活動，但多少都帶有秘密社團色彩，多數時候是互助組織，有時候也會從事一些諸如欺行霸市、爭奪地盤，甚至走私、販毒、包賭包娼等不法行為。這些「老字號」大多系「合字」即源自清初的三合會系統，一般叫「某某堂」或「某某公所」。這類「老字號」樹大根深，在「老僑」中有相當地位，且由於其中許多堂口（如著名的致公堂、民治黨等）在歷次中國革命中都「站對了隊」（檀香山致公堂支持辛亥革命，加拿大致公堂為此甚至變賣了自己的會所，北美致公堂、民治黨在抗戰期間積極支持中國抗日，部分堂口又在中華人民共和國建國前後支持了新政協），在新時代逐漸以「白道」為主，成為更具社團和互助組織特色的實體。這些「老字號」如今在北美華人社區仍然普遍存在，且黑幫色彩越來越淡，但他們如今在華人、尤其新華人中影響力正消退，這是因為新華人習慣於與其它族裔混居且語言、學歷等普遍較好，不太需要「老字號」的幫助，也不願株守唐人街等「老字號」的傳統勢力範圍，甚至許多「老字號」堂口「老大」的子侄都不太願意子承父業，因此不少「老字號」面臨後繼乏人的尷尬。

「中字型大小」形成於上世紀50年代，主要有「合字」與「台字」兩大系。

「合字」系大多來自香港，或先由大陸到香港、再由香港轉至北美，主要是說粵語、潮汕語或客家話的，和「老字號」一樣，他們大多也屬於三合會系統，但由於時過境遷，堂口色彩更淡，黑幫色彩更濃。這批「中生代」更年輕，語言和適應能力更好，加上「合字一大片」、「洪門是一家」等傳統中式秘密社會概念依然有效，許多都通過和「老字號」堂口的相互滲透完成落地生根，也有些則自立門戶（這部分「中字型大小」的黑幫色彩更濃厚）。和「老字號」一般在北美當地被歸為「互助組織」，只有確證「涉黑」的堂口才被認定黑幫不同，「中字型大小」自崛起後很快被警方「挂號」，2003年美國國會圖書館《華人跨國犯罪集團報告》中列出的「合字」系「中字型大小」黑幫名目繁多，大多系「和字型大小」（名字帶一個「和」），「聯字型大小」（名字帶一個「聯」），此外還有新義安、14K等。

「合字」系中有一些較為特殊的，系通過宗親會、同鄉會等組織起來，但帶有黑幫色彩的，他們內部組織形式仍是洪門「山堂香口」的一套，因此儘管名目各異，但仍被歸入「合字」一脈。

「台字」系大多系從大陸逃美、或從大陸逃台再逃美的國民黨「官二代」，由於和「粵語系」華人華僑「風格迥異」，為爭奪地盤而組織起來的黑幫團伙，一般以「幫」命名且黑幫色彩更加濃厚，著名的有以「江南命案」名噪一時的竹聯幫，以及「電影明星」四海幫等。上世紀70年代前後，「台字」系受到台灣國民黨當局支持，在美國、加拿大一些華人聚居城市和親大陸的部分「合字」系組織（不一定是黑幫）間常爆發火拚，有時甚至「鬧出人命」，筆者結識的一位「合字」系僑領如今年逾九旬，提起當年在溫哥華華埠街頭和「台字」系「對砍」的場面，仍然十分激動。

「中字型大小」黑幫基本都涉「黃賭毒」和幫派仇殺，隨著時代的進步和「青字型大小」的崛起，他們逐漸沒落，其邊緣化程度較「老字號」有過之無不及。

「青字型大小」形成的時間跨度極大，上限可追溯到上世紀70年代，出名的有「ABC」和「大圈幫」。

「ABC」是上世紀70年代初形成於紐約唐人街的華裔黑幫組織，其特點是骨幹成員都是土生土長的美國華裔，不少人基本不會說中文，「ABC」（American Born Chinese）的名稱即由此而來。這批「ABC」因出道後在北美東部一些大城市（紐約、波士頓、多倫多、蒙特利爾）和義大利黑手黨系北美黑幫（甘必諾等家族）火拚而成名，號稱「最早被警方歸檔的華人黑幫」，更有好事者將他們譽為「解放唐人街的英雄好漢」。事實上「ABC」並非脫胎於傳統的中國華南秘密社會體系，連形式上的所謂「江湖道義」都很少理會（因為根本不懂），是「赤裸裸的黑吃黑」，在唐人街的口碑較其它華人黑幫更差，所謂「英雄好漢」，不過時過境遷後某些「黑吃黑」的倖存者回顧往昔，為自己和同夥臉上貼金的飾詞罷了。

「大圈幫」的骨幹成員幾乎都來自中國大陸，一些「江湖傳說」往往說他們是「越戰老兵」，其實這同樣是「貼金之作」，他們最初的骨幹，是「文革」時逃港、再從港移居北美的大陸青年（許多曾是紅衛兵），70年代末改革開放之初移居香港後遷北美的是少數，同一時代或稍後直接通過各種渠道前往北美的則更少，他們中當然也有個別「越戰老兵」，但數量是極為有限的。

「大圈幫」由於「初來乍到」，難以和「老字號」、「中字型大小」比肩，因此不得不另闢蹊徑，一方面他們格外好勇鬥狠，在唐人街以「敢玩命」著稱（因為他們既不是「合字」又沒有「祖傳」的「家業」，不狠就沒飯吃），另一方面他們敢於走出唐人街，和「主流黑幫」廝混。「江湖傳說」同樣將他們渲染為「講義氣的江湖好漢」，甚至近年來隨著網路文學的流行，一些人把他們形容為在北美「黑道」包打各國「碼頭」，為華裔「爭光添彩」的「大俠」，這實在是太「離題萬里」了。

實際上「大圈幫」相較於「堂口」、「合字」甚至中生代各「幫」，其黑社會屬性都要更加濃厚，且因為生存土壤更貧瘠，其下手也更狠、更不講道義，熟悉北美華人傳統社會的老人稱，「大圈幫」興起時最大的特點，是許多人是「光桿」，不像其他「黑道」那樣拖家帶口，因此更敢拚命，卻也更缺乏華人「堂口」的互助色彩，在搶地盤、做「偏門」上更「執著」。所謂「大圈幫大戰越南幫」之類的「江湖傳說」，很多是網路時代的牽強附會，「老人」大多稱「大圈幫」更熱衷於在華人圈「窩裡橫」，且「勾結外人欺負華人」——事實上「大圈幫」從興起之初就依傍起源於洛杉磯的北美本土黑幫「地獄天使」（Hells Angels，成立於1948年，是北美資格最老的黑社會團體之一），「地獄天使」的特點是「國際化」（在美加墨許多城市都有分支）和「毒品化」（靠販毒和為夜場提供毒品維持生計），「大圈幫」緊抱「地獄天使」的「大腿」亦步亦趨地在北美擴展，靠什麼「吃飯」，不問可知。

這些年大溫哥華一些大陸背景華人「筆杆子」也熱衷於撰寫所謂「黑幫文學」，並對「大圈幫」情有獨鍾，在他們筆下，「大圈幫」在大溫「江湖圈」呼風喚雨且「盜亦有道」，是否「盜亦有道」前文已述及，「呼風喚雨」則更大不見得——如今大溫乃至整個加拿大不列顛哥倫比亞省的黑幫，主要集中於所謂「四大家族」——「紅蠍幫」(Red Scorpions) 「聯合國幫」（UN）、「地獄天使」（Hells Angels）和「獨立戰士」（the Independent Soldiers），且尤以本土化、「現代化」的前兩家最為勢大，唯一的「外來戶」——「地獄天使」已成明日黃花，一直以「地獄天使」的「小弟」面目生存的「大圈幫」日子過得如何，也是可想而知的。

隨著時代的發展，今天的中國大陸移民語言、學歷和經濟狀況和「老僑」不可同日而語，他們中絕大多數都會選擇更「OPEN」的社區，而很少落戶華埠，新、老華裔「黑幫」所依傍的生存土壤——華埠華人圈正在萎縮和老化，因此它們也正處於「皮之不存毛將焉附」的衰落過程中。

最後援引一位曾參與溫哥華華埠黑幫械鬥、如今早已「上岸」老者的忠告：「江湖無道義，黑幫就靠『黑吃黑』才能活下去，『大俠』在這裡是根本不可能存在的」。