自在，托起真實的人生

07-20

【天人相宜】心靈修行微信公眾平台——（中國唯一原創）

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在3000多萬生命物種中，只有人類都知道有一個「自己」，然而很少有人能體驗到真實的自己，他們心目中的自己，往往是別人眼中、唾沫中、評價中的那個社會性的自己，如什麼社會角色，什麼社會地位，有什麼樣的社會能力，有無交往價值等等，所表現出來的「自己」。他們將別人眼中的自己，看成是自己的全部，自己的定位。並將這個由社會定位的關於自己的人生狀況，看成是自己的命運。

於是，人們便在這個由世俗的定位中對號入座，去默認這個座位的高低貴賤，喜怒哀樂。同時也將自己淹沒在世俗的紅塵中，懷著不同的心情，打發光陰。有的一生自以為是，縱橫馳騁，不使金樽空對月，享盡人間春色；有的一生自暴自棄，一無是處，當一天和尚撞一天鐘，苦熬日子。

人類最大的榮耀，是有自主意識。然而人類最大的愚味，恰恰是忽視了意識的自主性。因此，人們心目中的自己，恰恰不是自主意識中，由自己內心做出參照、定位、評價的自己，而是由世俗社會來定義的自己。無數的人，一輩子就活在這個由別人賦予的「自己」的角色之中，他們變成了世俗玩弄的俗人、民眾、百姓、庶民、草民等烏合之眾。

殊不知在高的官，也有退休的時候，再富有的財，也有錢起不了作用的時候，再好的榮譽，也會隨著賦予榮譽的環境改變而風吹雲散的時候。而當人生冷靜時，回想一下這一生到底活了些什麼的時候，很多人都會產生沒有真正為自己活過的感覺，覺得沒有活出人生應有的滋味。

江湖，永遠是江湖。世俗，永遠是世俗。江湖世俗的本性，就是從不間斷的忽悠。誘惑、欺騙、奴役，永遠是江湖的本性。然而人們卻永遠寧願將自己天賦的、無比珍貴的、只有一次絕無再有的生命完全置身於江湖，淫浸於江湖。

在地球上已經生存過的人，今天正在生活的人，以及未來會出現的人當中，很少有人能真正活出自己，即能在內心中堅持有一個完全獨立於社會之外、江湖之外、功利之外、不以別人的意志為轉移的自在。人獨有的自主意識的全部意義與價值，就在於這個自在——摒棄一切社會意識的自我存在。自在，是人生最真實的價值體現。一個在思想意識中沒有「自在」的人，只能是動物人，還沒有涅槃到人的意義上的「人」，與行屍走肉近義。

自在是什麼感覺呢？

心中有自在感的人，能分明感覺到在人生旅途中，有一個真實的自在，他不會把自己的一切淹沒在世俗之中，他知道除了有一個來自社會定義的自己而外，還有一個無比重要更有意義的、由自己真實的內心所定義的自己。

自在之人，會把世俗社會看成是一台猴戲。他們知道，為了衣食住行，人需要在江湖世俗去打拚，去做身不由己的事，然而他們心中一定會有天倫道德的約束，盡量做到出污泥而不染。他們不會太有錢，但絕不會沒有粗茶淡飯。他們永遠是平安的，洒脫的，不做虧心事，不會有鬼敲門。然而他們更知道，生命只有一次，生命的意義在於體驗，他們會花儘可能多的時間去體驗生命的味道，感受生命的喜怒哀樂。他們活得真實、直接、具體，當他們要離開這個世界時，無有遺憾。

自在之人，自有一顆屬於自己的心，能跳開世俗看自己。他們不徊避世裕對自的反映，但更在乎自己對自己的感覺；他們會觀看江湖中事，但如看戲，不會動之以情；他們能看透江湖的教梭、誘惑與陰謀，但不會去揭露，不會沉溺於是非；他們從內心不會欽佩任何江湖人物，卻會尊重宗教信仰，尊敬善良之人；他們對社會事件總有自己的角度和看法，從來不會瞎起鬨；他們在江湖裡生存，但絕不是環境的奴隸，而是時間的主人。這一切，都基擁有自在這個基礎。

佛教中把具有自在覺悟的人，稱為菩提薩埵，即是菩薩。佛教《心經》曰：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。認為人修行到自在境界時，可進入身心皆空的極樂境界。

自在之人，具有看穿江湖的慧眼、內照心靈的明燈，獨立思考，不人云亦云，不會隨波逐流，做環境的奴隸。

擁有自在，能自覺把自己和外在區別開來，才會擁有真實的自己，他們的人生，才是真正為自己活的。

（文、李從國博士。天人相宜心靈修行微信公眾平台，公眾號trxy123）

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