馬士達先生《篆刻直解》_014

鄧石如與「印從書出」

文/馬士達

自鄧石如出，清代篆體書藝大發展，篆刻之「以刀法傳筆法」方始成為可能。

鄧石如深得漢碑篆額之精髓，以漢篆筆法寫小篆，其篆書書法卓有建樹，並為此後篆書書法之風格化大開方便法門。

我以為，鄧石如未出，寫篆者只知合古法，而未知有我法；或雖求我法，但力不從心，無以自立。鄧石如既出，則寫篆者皆知當源於古法、出之我法。故篆書書藝一時眾彩紛呈，爭奇鬥豔。

在篆刻上，鄧石如敢於以其篆書入篆刻，創開「篆刻+刀法」之藝術模式，其功莫大。因為，當魏稼孫目睹鄧石如篆刻，稱其「書從印入，印從書出」而倍加讚賞時，人們對書法與篆刻之間的內在聯繫有了更進一步的認識。

但是，平心而論，鄧石如的篆刻創作水平並不高。如此說，絕非指鄧石如篆刻藝術觀念對前人沒有發展，而是實際創作水平與歷來篆刻界的普天頌讚顯得「反差」太大。長期以來，人們一提及鄧石如，大抵是以其「書從印入，印從書出」稱其「印外求印」的變革精神；或因其提出過「疏處可使走馬，密處不使透風」的卓見，因其篆書書法水平之高超，而想像其篆刻章法的超絕乃至於篆刻的神奇。所有這些，其實不過是想當然的推斷和不加思索的沿用舊說罷了。而要論其真正的創作水平，重要的應以事實說話。

▲圖1

說鄧石如篆刻創作水平不高，首先是因為他的篆刻佳作很少。就我們平時所見，至多只有《江流有聲，斷岸千尺》、《意與古會》及《古歡》等少數的幾方（圖1），尚能反映特色並見諸「靈氣」。這幾件朱文作品，一反常規，其線條刻得比別人厚重；章法安排上也看不出多少勉強之意，基本屬於以「寫」的手法來協調布置，而不同於許多蹩腳刻手用「算」的方式苦心謀劃，足見他確有過人之處。然而，這樣的作品能有幾方?其餘類似這種「風味」的作品，分明猶嫌不足：《事無盤錯學有淵源》，太按部就班，過於工到；《振衣千仞崗，濯足萬里流》，則不善於按字畫的多少合理調停布置，顯得章法鬆散，了無興趣；《燕翼堂》，更是故意扭曲筆畫，縱然看似統一，已顯得「裝腔作勢」，不足為美。

如果說鄧石如的篆刻如何了得，我以為只是在他創作的朱文篆刻中有少數幾方偶然拾得的像樣作品。其白文作品，人們總喜歡把它「附帶」在朱文一起加以恭維，我更不明白人們對此究竟是以耳朵「聽」（名頭)還是用眼睛「看」（作品)的。

▲圖2

《筆歌墨舞》（圖2）是被人們公認的傳世佳作。我雖不謂其劣，卻難見其好：總的看雖不失厚重和大度，但篆法平平、章法不奇、刀法不熟，何談神采和異趣？即便算它是一方鄧石如的傳世佳作，對於今天任何一個比較諳熟篆刻之道的作者來說，刻到這種水平，又有何難？

▲圖3

《鄧石如字頑伯》（圖3），是鄧石如自己的名字印。通常篆刻家的自用印(尤其是姓名印》，終會不遺餘力、力求刻好的。但就這件作品來看，儘管沒有緊苦之感，但總體上與《筆歌墨舞》只不過「半斤八兩」，手法並不高明。

▲圖4

《胸有芳心身無媚骨》、《讀古今書》以及《我書意造本無法》一類作品（圖4)，更常見人們將其視為「鄧氏專利」，說這是鄧石如所創造的由圓朱文發展到圓白文的里程碑，推崇備至。對此，我無意說這樣刻不是鄧石如的一種嘗試，但刻得怎樣，水平是高是低，卻不能含糊其辭。

顯然，前兩方作品，由於婉轉過甚，且鄧石如又窮於刀法，修削而成，但覺「陰盛陽衰」，缺乏剛性和力度。《我書意造本無法》，章法平淡且不必說，只看他的刻制手段，也尤其低劣，勉強成字，哪裡談得上有藝術韻致。對這一類劣作，至今篆刻界仍有人或真或假地閉著眼睛胡吹亂捧，令人遺憾。

綜上所述，我以為，鄧石如在其所處的時代，敢於離經叛道，確立自己新的追求，從精神上看是極為可貴的。但是，這絕不等於說，有了這種變革的精神，就必定取得成功，就已成正果。就其作品而言，他旨在突破傳統而謀求創新，而他所暴露的薄弱環節，恰恰是他對傳統理解得不夠，雅緻而不樸實，渾厚而不雄健，華美而流於造作。可見得這位能應友人相邀入京，而不願同道，仍「獨戴草笠、韌芒鞋、策驢」的布衣之士，一代篆書書法藝術宗師，其篆刻藝格並未歸乎「人本」的樸素，其造詣也未將「篆」與「刻」掛鉤，達到應有的高度。

從具體的篆刻表現手法來看，我以為，鄧石如之短在於:

其一、鄧石如雖精於篆書之筆法，也力求「印從書出」，但其篆刻之印文書寫，實未得其篆書書法之雄渾：其朱文篆刻一味「婀娜」，以柔作態，婉美其表，唯少真趣；其白文篆刻，或板滯，或柔弱，或臃腫，更缺其篆書之大氣度。

其二、鄧石如並未真解「印從書出」之意和「以刀法傳筆法」之理：或以刀當筆，直接「刻寫」，失之單薄草率；或拘泥刀法，一味雕琢，而流於明人習氣。

鄧石如作為傑出的書法家，他對篆刻藝術發展的貢獻，公正地說，是在其「印從書出」之創作追求，將篆刻引向對原型的第二次轉換，而不在其篆刻創作成就之高超。鄧石如身處兩種篆刻藝術模式交替轉折時期，雖有高明之見識，而不免舊習之熏染，只能作為過渡性的人物，這實在是歷史使然。

由此可知，「以刀法傳筆法」並非易事：得篆書筆法而不善用於篆刻，或用於篆刻而不知以特定的刀法成之，都只能是徒有筆法，而無濟於篆刻。

我以為，篆刻刀法與筆法之關係，無非是以筆法統帥刀法，亦即刀法須服從於筆法，不可一味逞刀；又以刀法表現筆法——此處用「表現」二字，即如前所說，篆刻製作不是原封不動地刻出墨稿，而是以特定的製作方法成就其「筆意」，強化其藝術效果，一舉兩得，使書法的筆法具有篆刻的「金石氣息」。

篆刻之以刀法成筆法，與碑版匾額之以刀法存筆法，差別正在於此。

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