中國歷史上的大屠殺事件

　　人類在地球上產生了多少年？有人說一百萬年，也有人說有幾百萬年。或許今天人類在求證自己的祖先產生時間時，已經不覺中把自己從動物的範疇中劃分而出，定性為一種高高在上的種族。然而，縱觀歷史，我們悲哀地發現，即便是已經穿起了衣服，進入了文明的時代，人類依然有著做為野獸的本能與血腥，甚至在屠殺同類這件事上，遠超出地球上其他任何一個種族。而做為曾經在世界領先了一二千的中華民族，在抵抗外族或是自我征戰的過程中，自己或是被外族進行大屠殺的事情也不斷地發生，這是人類的悲劇，也是我們民族的悲劇。讓我們來看看中國歷史上的那些著名的大屠殺事件，回顧這些歷史，反省我們的未來。一、白起坑殺趙國四十萬降卒提起歷史上的屠殺俘虜事件，不得不提的就是白起。這位中國古代的著名將領因為坑殺趙國四十萬降兵幾千年來飽受爭議和詬病，而其悲慘下場也似乎佐證了上天對他冥冥之中的懲罰。公元前260年，秦國傾全國之力進攻趙國，於長平大敗趙軍，斬殺趙軍統帥趙括。四十萬趙兵在糧草盡絕，走投無路的情況下向秦將白起投降。四十萬降兵雖已投降，但在白起眼中，這四十萬投降的士兵顯然依然是一種威脅，他與幕僚商議認為：趙國士兵反覆無常，不全部殺掉，恐怕日後會成為災亂；而且以當時秦軍的後勤供應條件，也無法同時供應秦國幾十萬大軍和趙國四十萬降兵的給養，但四十萬降兵放回趙國顯然也無異於放虎歸山。於是白起定計，把四十萬趙國降兵全部坑殺，只留下二百四十個年紀小的士兵回趙國報信，用以宣傳秦國的強大與恐怖。長平一戰，趙國精銳盡失，四十萬人幾乎是趙國全部的成年男子，從此趙國元氣大傷,一蹶不振。白起因一手導演了這起中國歷史最規模最大，最殘忍的屠殺俘虜事件而遺臭青史。而在隨後秦國征討趙國的進程中，此次殺俘事件也使得趙國舉國奮力反擊，使得秦國在以後的進攻趙國的過程中屢次受挫，損失慘重。而白起這位當世名將，最終卻被秦昭王賜劍自刎，臨死前，白起感嘆道：「我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之，是足以死。」一代名將最終未能善終，或許也是一種輪迴。二、羽坑殺秦降卒二十萬在中國人的眼中，楚霸王項羽絕對是一個英雄，雖然他最終是一個失敗者，但經過二千多年時間的洗禮與民間的演繹，這位著名的「失敗者」被大大地美化了，最終成為了一種精神，一個英雄。然而，傳說與演繹未必是真實，光環與美化也未必能掩蓋「英雄」身上的血腥。公元前208年，項羽率領地楚軍大敗秦將章邯所指揮的秦軍，斷秦軍歸路。章邯進退無路，無奈之下率20萬秦軍投降。然而，項羽擔心這些投降的秦軍造成威脅，便下令將20萬降兵全體活埋。而屠殺完二十萬降兵的楚霸王也似乎受到了天譴，在此後與漢高祖劉邦爭天下的過程中，英雄蓋世的楚霸王居然敗了，被實力原來比他弱小得多的劉邦所擊敗，最後飲恨收場，自刎於烏江，也算給了二十萬死不瞑目的無辜士兵一個交待。然而，換一個角度想，也許項羽留下這二十萬降兵，收為己用，那麼這場與漢高祖劉邦爭天下的大戲可能會是另外一種結局，歷史正是這樣充滿了諷刺性。三、五胡亂華時期的殺俘吃俘事件自漢朝起、就不斷地有北方的胡人因為仰慕中原文化和生存原因，向中原內地遷徙，逐漸盤踞了華北地區，勢力不斷壯大。到了西晉年間，胡人已入居關中及涇水、渭水流域，對晉都洛陽形成包圍之勢。而恰在晉惠帝時期，中原發生了八王之亂，最終導致晉王室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉王朝的軍事實力嚴重下降。此時，盤踞中原北方的胡人趁機起兵進攻，於是中原大亂，軍閥割據，胡人佔據了中原大片土地。在百餘年間先後由胡人及漢人建立數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱「五胡亂華」。而入主中原的五個主要胡族為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，史稱五胡，習慣稱為五胡十六國。無可否認的是，這些北方的游牧民族當時的開化程度是極低的，因此行事野蠻、殘暴。進入中原的胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金髮碧眼的白種人，這些來自蠻荒之域的野蠻胡族還保留著原始的食人獸性，其中以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。公元304年，段部鮮卑乘機大掠中原，在大肆搶掠後，擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千人。幽州刺史王浚發現後，要求鮮卑人留下這八千名少女，鮮卑人一時吃不掉，又不想放掉，於是將八千少女全部淹死於易水，易水為之斷流。羯族比之鮮卑顯然更加兇殘得多，史載他們行軍作戰並不帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為「雙腳羊」。夜間姦淫，白天則宰殺烹食。在其所建立的後趙政權中，漢族幾乎被完全滅絕。冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的，而是作為「雙腳羊」一樣的家畜，隨時隨地被姦淫蹂躪，也可能隨時隨地被宰殺烹食。此時，有五萬多少女無家可歸，被冉閔收留，但不幸的是，冉閔很快被慕容鮮卑擊敗，這五萬名少女又全部落入慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱，同時把這五萬名少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。雖然這些民族後來都融入了漢民族這個大家庭中，但今天我們也不應該去迴避這一段血腥的歷史，因為他真實地存在過，而這些民族被無情地淹沒在歷史的洪流中，也恰恰證明了野蠻對文明的衝擊，哪怕暫時起了波瀾，最終還是會被文明所吞沒，野蠻戰勝不了文明。四、北魏道武帝拓跋珪活埋五萬燕兵公元395年，北魏道武帝拓跋珪率軍攻燕，大敗燕軍，俘虜燕軍五萬餘人。為了徹底地打擊對手，拓跋珪在大臣的建議下，將五萬投降燕兵全部活埋。此時的鮮卑人雖然已經入主中原，並學習漢文化多年，但骨子裡的野蠻與兇殘再度佔了上風。不過具有諷刺意味的是，這位道武帝也終究未能善終，在公元409年的宮廷政變中被自己的兒子刺殺身亡，年僅三十九歲。五、薛仁貴活埋十三萬鐵勒降軍公元661年，鐵勒酋長比粟毒夥同其他部落起兵犯境，唐高宗任命鄭仁泰為鐵勒道行軍大總管，薛仁貴為鐵勒道行軍副大總管，出兵討伐思結、拔也固、仆骨、同羅四部。當時鐵勒九姓擁兵十幾萬，憑藉天山之地利，企圖與大唐軍隊一決勝負，但被唐軍打得大敗。鐵勒部被迫投降，為了消除後患，薛仁貴命令部下將13萬已經投降的鐵勒人就地坑殺。本來，唐軍的此次出征是以大勝開局的，但薛仁貴的殺俘完全違背了唐朝當時對少數民族的安撫政策，也使得本來已經投降的鐵勒各部再度反叛，鄭仁泰率一萬四千多人追擊反叛鐵勒，由於孤軍深入，最終被鐵勒大敗，僅生還八百餘人，使得一場本來完勝的戰爭慘淡收場。為此，司憲大夫楊德裔彈劾他和鄭仁泰：「仁泰等誅殺已降，使虜逃散，不撫士卒，不計資糧，遂使骸骨蔽野，棄甲資寇。自聖朝開創以來，未有如今之喪敗者。仁貴幹所監臨，貪淫自恣，雖矜所得，不補所喪。並請付法司推料。」唐高宗下詔，令他們將功贖罪。薛仁貴在中國歷史上做為一代名將，一直為後世所推崇，但殘殺投降十三萬鐵勒士兵卻成為他戎馬生涯的一個污點。六、蒙古人入主中國大屠殺不得不承認，蒙古人在建立元帝國時確實是野蠻與落後的，因此，整個世界被一個野蠻與落後的民族踩在腳下時，很多當時與現在先進的民族都感到恥辱，因此，或多或少都有點刻意忘卻的意思。而蒙古人在征服世界的過程中的血腥屠殺至今也是歐亞很多民族心頭揮之不去的疼痛。蒙古人數次西征，凡是進行了抵抗的在占城後都要屠城，在蒙西的整個征服世界的過程中，最少屠了幾百座城，整個中亞當時一片廢墟。而在中國，蒙古人曾一度要殺絕中國人，意圖使良田全部變為牧場，當時整個中國北方90%漢族和女真平民慘遭種族滅絕。公元1279年，元蒙兩度攻陷四川成都，隨即展開大屠殺，「城中骸骨一百四十萬，城外者不計」（引元代賀清泉《成都錄》）。「蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其屍。至暮，疑不死，復刺之」。四川在蒙古人攻川大屠殺前，約有1300-2000多萬人，屠殺後竟然不滿80萬人，幾乎成了無人區。宋代時中國人口有保守估算約一億兩千萬多，而至元代僅餘5000萬。在蒙古人殺戮和統治下，中國喪失了近7000萬人口。蒙古人在中國境內的種族滅絕，是空前絕後的。今天的蒙古族已經成為中華民族不可分割的一部分，或者出於民族團結的因素考慮，當年蒙古人在建立其世界最大帝國進程中的血腥屠殺歷史多多少少被人或有意或無意地掩蓋去了，以至於今天有歌頌蒙古帝國輝煌的，歌頌成吉思汗英雄氣概的，而蒙古當年的血腥屠殺史卻被拋在一旁。歷史需要還原，只有正視歷史，才能客觀反思。七、張獻忠明末四川大屠殺明末清初四川的人口經過了一輪被大屠殺而急劇減少的過程，四川的人口從明神宗萬曆六年（1578年）口三百一十萬二千七十三（《明會要》卷五十）到清康熙二十四年（1685年）估算的一萬八千零九十丁（嘉慶《四川道志》卷十七），一百年間，人口從三百多萬到一萬多，幾乎滅絕殆盡。而做為當時統治者的清政府所宣揚的人口減少原因，是全歸於明末清初「流寇「張獻忠佔據四川時的大屠殺。歷史文獻記載的張獻忠確實是一個性情好殺之人，事稍不如意，即大開殺戒，因此，其在敗逃而絕望之際做出大屠殺的舉動也不是沒有這個可能。史載張獻忠在退出成都前對城內平民和老弱殘兵進行了瘋狂屠殺，而後又對四川各地展開大屠殺。屠殺過後，當清朝政府派官員接管成都時，城內竟然找不到完全的屋舍，四川省府不得不改設在保寧府（今閬中縣）。屠殺過後的全川人口僅約八萬，十里不見人煙，成都全城居民才數十戶（零散人口不計）。而經歷過成都大屠殺的西方傳教士安司鐸在回憶錄中說:「錦繡蓉城頓成曠野，無人居住，一片荒涼景象，非筆舌所能形容……凡城鎮村莊房屋皆縱火焚毀，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人跡，皆成曠野。」張獻忠屠川的史實是否真實在今天已經是一個迷案，只能從歷史文獻中找尋零星的證據，畢竟我們也不得不承認一個現實，歷史是由勝利者寫的，中國經過清朝政府統治二百七十多年，很多歷史真相也完全可以做到黑白顛倒。因此，今天也有很多的史學家認為，四川的大屠殺其實是因為對四川人的頑強抵抗，清軍採取的報復行為，即不論是「張賊」，還是無辜的平民，一律斬殺。1649年清政府貼出的公告稱：「民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女」。而從張獻忠死後十年間，四川人對清軍的不斷抵抗也可以看出，當時四川的人口數量還遠沒有降到僅數萬人的程度，如果是張獻忠屠了四川，四川人對打擊張獻忠的清朝軍隊似乎也是歡迎才對，而不是如此劇烈的抵抗。滿人在征服中國的進程中，也不止一次地舉起屠刀大規模屠殺平民，所以，四川的屠殺也完全可能是清朝軍隊所為。八、清軍揚州十日、嘉定三屠1645年（清順治二年），清軍將領多鐸率軍進攻揚州，當時南明將領史可法率部對清軍殊死抵抗，多次擊退清軍的進攻，清軍損失慘重。陰曆四月二十五日，最終因雙方實力懸殊，清軍攻佔揚州。多鐸惱怒揚州軍民的抵抗和清軍的傷亡，因此下令在揚州城內進行大屠殺，當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載大屠殺共持續十日，史稱「揚州十日」。1645年6月，清政府再下剃髮令，命令十天之內，全國百姓一律剃頭結辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。這一政策受到漢的激烈反抗，其中嘉定縣的反抗尤為激烈。閏六月十三日，城郊居民一呼而起，打敗來剿清軍。百姓公推黃淳耀、侯峒曾出面領導抗清。降將李成棟率清兵猛攻，清軍用大炮轟城，最終攻入。侯峒曾投河而死，黃淳耀自縊，城中無一人投降。清軍憤而屠城，殺兩萬多人後棄城而去。次日朱瑛又率眾入城，組織抗清，很快又失敗，嘉定縣再遭清兵屠殺。八月十六日明將吳之藩起兵，反攻嘉定，結果再次失敗，嘉定第三次被清軍屠城，史稱「嘉定三屠」。九、清代太平軍南京大屠殺1853年，太平軍圍困南京城，攻破內城後，城內除四百多名滿人士兵突圍外，六萬滿人中，成年男性全部戰死或者被殺，男性未成年人都被割掉生殖器活活疼死，女性幼童和老年婦女被太平軍誘至火藥鋪，全部炸死，屍骨無存。一部分婦女被引出城外用火燒死，再投入河中。另外，剩下的六、七千名年輕婦女淪為軍妓。佔據南京後，太平軍在南京外城的漢人居住區實行男館、女館體制。把所有家庭拆散，編為男營、女營，夫妻父子分離，財產全部剝奪，不從者或者有哭泣者，就被當作妖，輕者鞭打，重則處死。丈夫與子女在路上相見了，也不許交談，交談即視為犯了天條，就要受杖刑，因此被打死的人很多。當時在城北有一處幽僻之地，一些百姓潛伏在那裡，但被搜物的太平軍發現，男子們驚慌逃散，太平軍一怒之下，把女子們全部趕到旱西門外江中淹死。而太平軍當時在所佔據的其他城市也都或多或少地展開過對清軍和平民的屠殺。今天站在歷史公正的角度看，太平軍遠不止是教科書中所宣傳的反抗清朝統治的正義之師，或許當時的太平軍有著這樣一個歷史使命，但從更多的角度，我們可以看到，當時的太平軍也不過是一群亂匪，是打著反抗旗號的邪教，美國人芮瑪麗所作的《同治中興》一書說道：太平軍在當時給中國人帶來的只有恐懼。一味地宣傳太平軍的正義與進步，顯然不是正視歷史的勇敢所為。十、清代湘軍南京大屠殺1864年7月19日，曾國藩率領的湘軍用地雷轟塌城牆，攻入太平天國的都城天京（南京），湘軍進入天京後，大肆燒殺搶掠，基本上是見人即殺，老幼不留，直殺得天京城內血流成河，屍體湧進長江，幾乎使江水斷流。據曾國藩自己記載，湘軍「分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人。秦淮長河，屍首如麻」，「城內自偽宮逆府以及民房悉付一炷」，「萬室焚燒，百物盪盡」， 「自五代以來，生靈塗炭，殆無逾於今日」。清人記載：「金陵之役，伏屍百萬，秦淮盡赤；號哭之聲，震動四野。」 「皖南及江寧各屬，市人肉以相食，或數十里野無耕種，村無炊煙。」太平天國強盛時，南京城最多有100萬人，可到1875年光緒帝登基時，南京依然人口不足50萬。曾國藩因為在南京的屠殺手段殘暴，被人們稱為「曾剃頭」、「曾屠戶」。而做為這樣一個屠殺狂人，今天很多人試圖為其美化形象，竭力地宣揚其修身齊家治國平天下的種種，而對其滅絕人性的一面視而不見，不能不說是一種很可笑的事情。十一、日本侵華南京大屠殺1937年，日軍在攻佔上海後，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但最終未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，日軍攻佔南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等指揮下，日軍對南京城內平民和投降的軍人俘虜進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。據1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠殺28起，屠殺19萬人，零散屠殺858起，屠殺15萬人，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。後來發表的《遠東國際法庭判決書》中寫道:「日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市」，他們「單獨的或者二、三人為一小集團在全市遊盪，實行 殺人、強姦、搶劫、放火」，終至在大街小巷都橫陳被害者的屍體。「江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿屍體」。直至今天，日本的很多人都還在試圖去掩蓋這一段不光彩在歷史，甚至為其屠殺行為找種種借口，但再多的借口也抹不去南京城牆上的血跡，一個民族如果不肯正視歷史，反省錯誤，最終會受到歷史的懲罰。
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