近距離欣賞傅抱石《雲中君和大司命》真跡

傅抱石《雲中君和大司命》亮相北京保利2016春拍，並將於5月10日至5月11日在上海進行預展，參觀者可以近距離欣賞傅抱石真跡。

賦予神以人性力量與浪漫詩情

傅抱石原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。早年留學日本，回國後執教於中央大學。1949年後曾任南京師範學院教授、江蘇國畫院院長等職。中年創「抱石皴」，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景。晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。

傅抱石

傅抱石一生所創作的三米橫幅超大巨畫不過五件，此次亮相的《雲中君和大司命》就是其中之一，描繪的是屈原的經典名作《九歌》中的著名神話人物。據悉，該畫底價為1.8億人民幣。此外，傅抱石還有一幅223×133cm的「豎構圖」《雲中君和大司命》，後者曾亮相2013年的保利春拍，兩幅作品都作於1954年。

雲中君 宋 佚名作 遼寧省博物館藏

作為以娛神為目的的祭歌，《楚辭·九歌》所塑造的藝術形象，表面上是超人間的神，實質上是由神的世界過度到人的世界的橋樑，是浪漫主義文學的源頭。《雲中君》是對雲神的祭歌，表現出人對雲神的乞盼、思念，與神對人禮敬的報答。《大司命》是對壽夭神的祭歌，在先民的原始意識中，主宰人類生死壽夭的大司命是威嚴、冷酷、神秘的化身，也是充滿了陽剛之氣的神祇。郭沫若根據《大司命》中的「吾與君兮齊速」句，將「雲中君」與「大司命」描繪成一對正在熱戀中的情人，賦予了神以人性的力量與浪漫的詩情。而根據郭沫若的充滿想像力的才情，傅抱石創造和發展出充滿魅力的「雲中君和大司命」的形象。畫中的雲中君是位娟秀的盛裝少女，大司命是位英武的健美男子。雲中君「龍駕兮帝服」大司命「乘龍兮轔轔」，兩人都乘坐著龍車。《大司命》中有「踰空桑兮從女」、「吾與君兮齊速」的句子，句中的「君」就是雲中君，大司命跨越「空桑」之山，「齊速」敬謹地在後面追求著她。

《雲中君和大司命》是傅抱石一生中最重要的作品之一。不同於表現現實的《雨花台頌》、《虎距龍盤今勝昔》，以及其它表現毛澤東詩意等作品，傅抱石希望通過這件作品回歸到自己的精神世界中。在這件作品中，可見傅抱石嫻熟的水墨技巧，以及他表現雷霆暴雨的空間關係以及具有神話象徵的特殊的氣象。

傅抱石與郭沫若的密切關係

談及傅抱石對於《九歌》的理解，不得不說到他與郭沫若的密切關係。早在傅抱石留學日本期間，他就和郭沫若相識。抗戰時期，傅抱石曾創作屈原題材的作品，呼應了郭沫若編導並演出的話劇《屈原》。郭沫若對傅抱石有提攜之恩，而傅抱石將其最重要的作品贈與郭沫若，以表示對他的感謝。郭沫若一生熱愛、推崇屈原，對「屈原」題材情有獨鍾。傅抱石其女傅益瑤在《我的父親傅抱石》一書中回憶：「我的父親酷愛屈原，無論是他的人生道路，還是他的藝術創作，都深受屈原的影響」。傅抱石各個時期表現屈原的作品，有著不同的意義，其中都寄予了傅抱石的胸臆和對社會的看法，這些作品體現出的傅抱石對屈原的理解與郭沫若則完全吻合。

傅抱石與郭沫若合影

1953年，世界和平理事會為紀念中國愛國詩人屈原、波蘭天文學家尼古勞斯·哥白尼、法國作家弗朗索瓦·拉伯雷斯、古巴作家何塞·馬蒂，決定將此四人列為世界四大文化名人，並在莫斯科舉行集會，在各理事會成員國舉行紀念活動。當時，郭沫若擔任中國保衛世界和平委員會主席，屈原能夠被推舉為世界文化名人，也與郭沫若早前多次世界和平大會上對屈原的宣傳息息相關。而後，全國文藝界對屈原的再創作迎來了一次高峰。1954年，傅抱石特別以郭沫若新著《屈原賦今譯》為藍本繪製《九歌圖》冊，用圖繪的方式將郭沫若的翻譯文字加以形象化，傅抱石的《雲中君與大司命》和郭沫若的《屈原賦今譯》都是這次創作熱潮中的重要代表。

屈原賦今譯

本次展覽中，還可看到傅抱石作於1948年的《水閣圍棋》。這是他以古代人物表現新的精神風貌的成熟之作，周遭風景設色清新淡雅，暈染溫潤有度；對於人物細部刻畫和氣質的表現則頗有魏晉六朝的遺韻。不同於多用皴法的山水畫，此幅的看點則在於他的暈染之法，用色層層渲染，多者積至八九層，使墨色層次分明。

傅抱石 水閣圍棋

時間：5月10—5月11日

地點：上海大劇院8層望星空宴會廳

（題圖來源：北京保利拍賣供圖 題圖內圖編輯：笪曦 編輯郵箱：ljnjf@163.com）

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