『第二種綜合的方法.中醫、中藥/帕金森病』

第二種綜合的方法綜合的方法，當人們面對一個極複雜的體系，無法直接觀察了解其內部情況時，人們往往先從觀察體系的種種外在表現入手，大量收集積累體系的外在表現特徵，然後將它們分類歸納綜合，以達到了解體系內部的信息和內在運動規律，這就是中國人發明的中醫學研究人體的方法。中醫學家通過「望聞問切」（現代醫院出現的許多檢測化驗手段，只是望聞問切的延伸）觀測收集人體生命過程中所出現的各種各樣的外在表現（即所謂「證」），然後將這些表現進行分類歸納，綜合分析，將這些外在表現與人體生命過程中內部五臟六腑的運動情況以及它們之間的協調狀態聯繫起來，與人體內部氣血運行狀態聯繫起來，與人體內部心理活動聯繫，與人體內部寒熱狀態聯繫起來……由於人體是一個多參數、非線性的、模糊的複雜體系，這種體系生命健康狀態是不能用單一參數做為人體整個生命狀態的判斷指標，而必須用多個指標體系來描述人體生命狀態。中醫學的人體病因學主要用以下指標體系，即人體內部氣血運行狀態，內部五臟六腑運行狀態和它們之間的協調狀態，內部寒熱平衡狀態，內部精神心理狀態（即七情六慾）。只有通過望聞問切，盡量收集病人外部生命特徵（即證），再由這些外部特徵推測病人體內上述情況，診斷出病人得病的內在原因，然後針對這種病因，採用化學或物理或生物或心理的方法或者幾種方法並用，對疾病進行治療。

關註：中醫與西醫的不同IP：95.118.186.218日期：2012-11-11[回復12樓]

中醫與西醫的不同顯然中醫學的診斷和治病理論體系與西醫是根本不同的，這兩種醫療理論體系，從研究人體的方法、研究過程所得結論是完全不同的。有人為了緩解中西醫的爭論矛盾，提出中西結合的折中方式，顯然這只是一種主觀願望。實際上在醫學理論上兩種完全對立的理論體系怎麼去結合？實際上，目前所出現的所謂的中西結合，並沒有醫的結合，只是葯的結合，即中醫可選西藥，西醫可用中藥而已。其實在我們化學家看來，西藥和中藥並沒有本質的差別，它們都是分子和分子的混合物，他們之間主要區別在於中藥多數是純天然的，是幾億中國人經過幾千年時間直接用人體試驗選擇出來的，每種藥物都經過上千年實驗檢驗。西藥是我們化學家花了幾百年時間，人為地不斷地研究造出來的，有些在自然界並不存在，它們並沒有參加人類的生命進化過程，人體內部細胞並不認識它，它進入體內，人體也不知怎麼處理它。就像自然界的細菌不認識人造的塑料一樣，結果容易產生副作用，長期或大量使用會造成人體傷害。因此，大多數西藥都是短命的，過了十幾或幾十年，衛生部門就會宣布淘汰一大批西藥。於是我們化學家是生命不息，造葯不止，你淘汰一批，我又造一批新葯，而且宣布效果一個比一個更好，繼續不斷讓人類用生命為我們的藥物做長期藥效實驗。這種人類的悲劇何時有個終結啊！人類啊！我們中國人，用自己生命做試驗，花了幾千年的時間，從自然界存在的天然物質中篩選了幾千種天然物質並經過上千年的臨床試驗，證明可以治療人類各種病的中藥體系，你們為什麼不用啊！人類啊！醒醒吧！！我通過對中醫的歷史、現狀和基本理論的研究學習，極大地提高了自己對中醫學的認識，也極大地提高了自己的診斷和治病能力。

關註：三 專題研究IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復13樓]

三 專題研究為進一步提高學習研究中醫學水平，對學習研究中醫學過程中所感到疑難問題，開展專題研究。我曾經重點研究過以下問題，如：1、中醫學「望聞問切」中關鍵特徵指標體系的研究。2、中醫遙診的研究，即醫生和病人相距遙遠時，中醫師對病人狀態的判斷。3、中醫脈診特效性研究。4、中藥煎藥方法的改進研究。5、中藥之間相剋相助作用的利用和迴避研究。6、人體各個臟腑之間的關係研究。發現人體各個臟腑之間的關係並不是簡單的五行相生相剋的單線關係 ，而是每一個器官都與其他器官都存在互相影響的網路關係。7、中醫學中人體中臟腑結構和人體解剖學之間的差別。研究發現中醫學臟腑結構關係是活人臟腑關係，解剖學是死人的人體結構學。對治病來說，中醫學臟腑學說更具有應用價值。如中醫學說腎除了凈化血液外，還管大小便，骨，骨髓，腦髓，生殖系統等等，在實際臨床中，通過補腎確實可以醫治這些部位的疾病。8、中醫學中「氣」的本質研究。西醫說，人體血液循環靠心臟；中醫說，血液在人體內流動是靠「氣」在推動，何者對？經過研究後，我認為中醫是對的，在西醫血液循環理論，心臟把動脈血打出來可能還有點道理，但靜脈血靠什麼力量回到心臟呢？何況心臟本身運動的動力，也是靠「氣」實現。顯然，中醫學中所講的「氣」實際上指的是一種「能量」，這種能量不但存在於動物，而且還存在於植物。幾十米高的大樹，它並沒有心臟，它能把它體內的汁液，克服地球引力，達到樹尖，它靠什麼力量把它的血液（即汁）輸送到樹尖和其他部位呢？我認為，也是靠它的「氣」。9、人體經絡系統的本質及其在疾病診斷和治療中的作用研究。10、中醫學中證和病的互相關係的研究等等。通過這些專題的研究，極大地提高了我自己對中醫學的研究水平，同時也提高了自己的治病水平。上面簡單介紹了一下自己近十年來自學中醫的基本思路和方法僅供大家參考。中醫學是我們祖先為我們留下來的一門保障自己健康的科學，值得我們每一個人把它做為第二職業，在工作之餘，長期堅持學習研究，保護自己的健康。下面想就醫學界、學術界爭論的中醫學的科學性和現代性問題專門談談自己一些不成熟看法。

關註：四 中醫學的科學性問題IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復14樓]

四 中醫學的科學性問題我們常說，客觀世界，特別是自然界所存在的各種事物，是客觀存在的真理，人們對各種客觀存在事物進行研究，得到一種主觀的認識，如果這種認識能夠真實地反映客觀事物，我們便認為這種認識是科學的，否則是錯誤的、不科學的。人們把對某一個領域研究的認識彙集起來，構成某種學科的知識體系。如果這個知識體系能夠真實客觀地反映某個領域的真實情況，那麼我們稱這個知識體系是科學的，如果只是部分正確反映客觀實際，那麼稱這個知識體系部分是科學的。顯然就科學而言，不可能有什麼西方科學和東方科學之分，也不可能因為研究發現的知識的早晚而有什麼傳統科學和現代科學之分。凡是科學的東西，它一定是統一的，是絕對客觀的真實反映。做為人體醫學來說也是一樣的，當前我國醫學界出現的所謂西醫和中醫之別，正如前面所講，主要是由於對人體所採取的研究方法不同而出現的對人體生命過程的不同認識所形成的不同醫學學派，即西方學派和中國學派，這兩種學派究竟誰更真實地反映了人體的生命過程呢？那麼必須先弄清楚什麼是人體？人體是世界上最為複雜的體系，我從以下幾個方面來描述：

關註：1、人體是一個具有多層次結構的複雜體系IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復15樓]

1、人體是一個具有多層次結構的複雜體系人體是一個具有多層次結構的複雜體系，它是由原子組成基因，基因組成分子，分子組成細胞，細胞組成細胞組織，細胞組織組成器官，器官組成器官系統，最後由器官系統組成人體，人體相當於部隊是一個軍，原子是戰士，基因是班長，分子是排長，細胞是連長等等。對於人體生命過程來說，究竟那一個結構層次起主要決定作用呢？目前學術界有不同看法，有人說是原子，有人說是基因，有人說是分子，有人說是細胞，但是中醫學說是人體器官系統之間的協調和平衡。人體不是由原子、基因、分子或細胞機械混合而成的混合物，它是一個高度的統一的整體，下一層結構的構成，不是由它自己決定的，是由上層次結構的需要指令而決定的。因此，整個人體生命過程主要決定於器官系統之間協調和平衡，相當於一個軍的部隊，其戰鬥力雖然與戰士、班長、排長等有關，但主要決定於軍的領導班子之間的團結與協調。這就是中醫學所謂的「整體觀」，顯然就這個問題而言中醫學更客觀地反映了人體生命狀態，而其他只能稱人體原子學、人體基因學、人體分子學、人體細胞學等等，而不是人體生命學。用人體某個局部的研究結果，硬性的、人為的、主觀的、簡單線性的外延到人體生命過程中，這是很危險的，這種做法是違反科學的。

關註：2、人體是複雜動態平衡體系 IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復16樓]

2、人體是複雜動態平衡體系人體是一個不斷與周圍環境進行物質、能量和情感信息交流的複雜動態平衡體系。人體生命過程是一個不斷從周圍環境攝取維持生命過程所需的物質，如氧氣、水份和食物，也不斷地從體內排出生命過程所產生的排泄廢物的過程，維持人體生命過程中物質的進出平衡，是維持人體健康的最重要的環節之一，也是維持生命過程的物質基礎。我們常說，三分鐘不吸氧氣，一周不喝水，一個月不吃飯，人的生命過程特徵就會停止。這說明：一是人體必須與周圍環境進行物質交流，二是人體對周圍物質的需求程度是不一樣的。為了保證人體生命健康，對氧氣和水的重要性，大家分歧不太大，但如何飲食才能保健康，這個問題分歧較大。有一種觀點，首先把人類食物帖上絕對的標籤。什麼是人體需要的，叫營養物；什麼是對人體不利的，叫毒物；然後把全世界的人類所有營養物，制定一個全世界人類飲食的通用標準，叫做標準營養餐；或者把所有營養物賦予它們不同的熱量，然後給人類制定一個統一的所需熱量標準，人們不管吃什麼只要熱量總和達到統一標準，他們認為，人類就會健康。更有人不從天然食物出發來制定上述標準，乾脆從分子水平來控制人體飲食，規定人體每天要吃多少種分子，每種分子吃多少量就行，並設計一種全人類通用的生命營養液。另一種觀點認為，人體在生命過程中所需食物的種類和數量，並沒有一個絕對的標準，也不存在有什麼絕對標準。人體在維持生命過程中所進食物的種類、數量，主要取決人體所處的當地自然環境和他在社會環境中所處的社會經濟地位，以及當時社會經濟的發展水平。人類在維持生命過程時，只有根據自己所處的自然環境、社會經濟環境和自己的經濟狀況，來決定自己每天能吃什麼，能吃多少，最後將自己的生命過程所消耗的能量自動調到與自己進食情況相適應的水平，以達到自身身體與環境物質之間處於動態平衡，來維持自己的生命健康狀態，這就是中醫學所說的「天人合一」的觀點。北極的愛斯基摩人，蒙古大草原的蒙古人，廣西山區的巴馬人和黃河流域的中原人，地處赤道的各國人民等等，他們的飲食習慣是不同的，每天吃的東西不一定相同，但是他們都有非常健康的人們。由此證明人類為了保證自己身體健康，並沒有什麼統一的飲食標準，人體只要與周圍環境保持物質的進出處於平衡狀態就可以。因此，在中醫學看來，由於每個人所處自然環境的不同，社會經濟狀況的不同，工作壓力消耗的狀態的不同，每個人的體質不同。一個人要維持自己的生命健康，他的人體會自然調節到適合於他的、能維持他本人人體健康的、具有某種能級的生命狀態水平的物質動態平衡狀態，一旦這種平衡狀態建立，人體會對周圍的食物做出自己的選擇，將自己每天消耗的、必須不斷補充進來的物質叫食物；將身體需要的、由於種種原因一時無法補充進來的物質叫保健品。如果身體當時不需要，不管它是什麼樣的對人體有利或有害物質，硬要吃進來，則都是有害的，是毒物。

關註：食物、營養品或毒品區別標準IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復17樓]

食物、營養品或毒品區別標準另外，人體對任何一種進入體內的物質都會做出反應，我們常稱之為該物質對人體的生物效應。這種生物效應往往與進入體內的數量直接相關。因此，在中醫學看來，對人體並不存在什麼絕對的食物、營養品或毒品，也就是說任何物質對人體生命過程來說，都可以是食物，也可以是保健品，也可以是毒物。區別標準主要有三個：一是人體生命過程當時是不是需要。人蔘對一個寒冷體質、弱體質的人來說是保健品，是補品，但對於一個火熱體質、強體質的人來說，就是毒品了。黃連相反，對前者是有害的毒品，而對後者則可能是補品了。第二個是物質的量。蛇毒量大時，對人體非常毒，但量小時，是一種非常好的藥品。雞鴨魚肉，少量時，是對人體健康很有用的食品，量多時，往往造成人體營養過剩，易誘發高血脂、高血壓、心臟病、痛風等等，也就成了毒品。現在社會上流行一種營養毒品觀，他們不講物質數量的多少，只是定性出發，把什麼物質定義為營養品，什麼定義為毒物，什麼是垃圾食品，然後規定人們應該吃什麼，不應該吃什麼，只要是所謂毒品，不管其數量多麼微少，一概是毒品；只要是所謂的營養品，不管是數量如何多，也一概是營養品。這種僵化的、形而上學的營養毒品觀害死多少人啊！第三個是該物質是否在人體生活過程中已經長期參與人體的新陳代謝，人體已經經過內部調節，逐步適應了某種狀態，在體內已經形成了物質進出的動態平衡，這種物質雖然量大而且有害，但也不一定危害人體健康。在實際生活中，有許多人長期煙不離嘴，酒不離口，照樣長壽，但是一旦突然戒煙戒酒往往大病即來，身體即垮。因此，由於某種原因，需要改變這種物質動態平衡時，也不能突然改變人體所處的物質平衡狀態，只有逐步、緩慢的改變，使人體始終處於一個能與外界環境物質交接的動態平衡狀態。只有這樣才能減少疾病，維持自己的健康。因此，那種不講物質的數量 ，不管人體的需求，單獨根據某種物質的某種單一生物效應，片面誇大這種物質的某種效應對人體生命過程的影響，把某種物質定義為補品，另一種定義為毒品，告訴人們每天要吃什麼，不要吃什麼，這是最常見的也是最壞的健康理念。關於人體與環境的能量交換，中醫學主張，最重要是要調節人體內部與外界的熱能之間的平衡。因此，中醫學認為，人體寒熱平衡的控制是保障人體健康的最重要的條件。另外，人是一種群居社會性動物，他的生存過程需要一個良好的社會環境與別人不斷進行情感和信息的交流，否則就嚴重危害到他的健康甚至是生命。

關註：3、人體是一個由多種物質運動形式組成的複雜的運動體系IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復18樓]

3、人體是一個由多種物質運動形式組成的複雜的運動體系人體生命過程是一個活生生的過程，它是由物理運動、化學運動、生物運動和精神心理運動組成的。即使最簡單的物理運動，也包括氣態、液態、固態三態的單獨的和彼此混合的機械運動，熱學、電學、磁學及分子原子的滲透、反滲透、擴散、蒸發、汽化、溶解等等，幾乎涉及到當今物理學所研究的大部分領域。化學運動包括維持人體生命活動所需能量的產生，細胞新陳代謝中新細胞構成所需的分子材料的產生，以及細胞死後屍體的分解運輸和排出，人體生命過程中為了傳遞各種生命調控信息物質的合成，都需要人體從環境中獲得各種物質，並加以化學分解和合成來完成。生物運動包括如何由無生命的分子合成具有生命的細胞，細胞和細胞組織生命的維持、更替和死亡。人體生命過程中，所有的生命現象都是靠人體中一個一個細胞單獨或集體共同完成，這些細胞如何分工、協調、整體管理，到目前為止，人們都不大清楚。人是一種具有高度智慧的動物，她不但繼承和保留了動物進化中所有的進化、發展的信息和功能，而且將自己逐步進化為具有高度智慧的動物，一種能夠將物質變精神、精神變物質的具有強大精神的動物。面對這麼一個極其複雜的運動體系，西方學者硬是人為地把它分割開來，單獨從人體某一局部，如原子、基因、分子、細胞、器官加以研究，或者單獨對人體生命過程所出現的某種單一運動現象，如物理現象、化學現象、生物現象、心理精神現象進行研究，分別出現人體物理學、人體化學、人體生物學、人體心理學。而就人體物理學來說，又人為地將人體生命過程中所出現各種互相聯繫互相影響的種種物理現象，又進一步分割為人體機械運動，如血液流動學、呼吸學、人體電學、人體磁學、人體熱學等等，而人體電學又再分解為心電學、腦電學等。化學家又把人體化學分解為人體元素學、人體基因學、人體分子學等等，人體原子元素學再分解為人體微量元素學、人體大量元素學、人體營養學，人體毒物元素學等等。同樣生物學家、心理學家也將人體生物學、人體心理學，然後再細分成各自的更深層的分學科。這種將一個極其複雜的非常完整的人體生命科學體系人為地分割為一大堆零碎的、雜亂無章、極其混亂的人體知識狀態，並把這些遠離人體生命狀態的知識稱科學，還把這種研究的方法稱之為科學的研究方法；把採用這種方法對人體研究的局部的、片面的結論，直接主觀地線性延伸推論到整個人體生命過程，並把它們作為維護整個人體生命健康、看病治病的理論依據，這是一件多麼可怕的事。做為一個嚴謹的科學家是不能容忍的。顯然，所謂的西醫學派其實並不是一個統一知識學派，它實際上是由物理學派、化學學派、生物學派和心理學派等等組成，這些學派唯一的共同點是從人體的某個局部去研究人體生命過程。另外，在人體生命過程中所存在的物理、化學、生物和精神心理等運動形式中，究竟哪種運動形態對人體生命過程起主要作用呢？西醫學中各分學派肯定說是自己所研究的運動形態起主要作用，因此，他們往往主觀片面地誇大自己的研究成果在人體生命過程的作用，然後轉化為人體醫學的某個部分，以便從中獲得巨大的經濟效益。而中醫學認為，人的精神和智慧狀態是決定人體生命過程的主要因素，因此在診斷和治療人體疾病時，高度重視病人的精神狀態，即七情六慾。相反，如前面所述，中醫學是採用完全不同的科學思維方法，和綜合整體的科學研究方法，直接研究人體生命過程，並將這種研究結果，作為人體看病治病的理論依據。這種思維和研究方法，應該是更符合人體生命過程的實際情況，在這一點來說，中醫學派就應該比西方醫學派更為科學，我的醫療臨床實踐也完全證明了這一點。當然在中醫隊伍中，也有極少數人，想從人體一個局部，如：手掌、腳掌、面相、舌相等推斷全身情況，這種作法也是欠妥的。

關註：4、人體是一個具有極為強大的自動控制和自我恢復能力的系統IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復19樓]

4、人體是一個具有極為強大的自動控制和自我恢復能力的系統20世紀後期，一些化學家曾提出一個想法：一台儀器在運行中，如果電源的保險絲斷了，能不能研究合成一種新材料具有能夠自動生長延伸功能，自動修復保險絲，恢復儀器的運行呢？這對化學家來說，到目前為止只是一個幻想，因為化學家至今還無法合成一種具有生命的新材料，但是具有生命的人體，它是完全具有自動恢復能力的體系。人體具有七個層次的結構，各層次結構之間協調配合的平衡。人體生命過程中，各種物理、化學、生物、心理等運動形式的互相交換，互相配合協調的平衡，人體在生命過程中與周圍環境之間的物質、能量和心理情感之間交流的平衡……，這些人體生命過程中極其複雜的協調和平衡的控制，都是世界上最為複雜的控制任務。人為什麼會得病，主要就是人體內這種平衡狀態出現了失衡。人體是一個生物體，任何生物體，面對周圍環境條件發生變化，或由於內部原因造成系統失衡時，在一定範圍內都具有自動調節和恢複本身系統的平衡的能力。只有當造成失衡的外力遠遠大於人體自動調節控制能力時，人才會得病。人體自動控制、自動恢復系統，實際上存在兩個層次的控制指揮系統：第一個是經絡系統，第二個是神經系統。經絡控制指揮系統是一切生物的共存基礎調控系統，神經系統是在經絡基礎上發展起來的適應於動物生存的調控系統，現代科學一些人不承認經絡系統的發現是幾億中國人經過幾千年的實驗結果，而把它看成一種假設理論，他們不承認人體經絡系統的存在，千方百計地從人體內部、從解剖學角度尋找經絡系統，所以近30年有人按經絡路線研究發現，經絡具有低阻抗、高頻振動特性，於是他們認為他們首先發現了經絡系統，這是不對的。他們只是證明了經絡系統具有某種物理特性，而不是證明了經絡系統是否存在。經絡系統實際上早已經過幾千年的實驗證實它的存在。其實，我認為要認識經絡系統的存在，只要人們研究思考一個問題，就會有感受，即一棵大樹，它不應該有神經系統吧？但是它的複雜生命過程，也存在極其複雜的調控任務的，它又是用什麼來調控自己的生命過程呢？我想，應該是靠它體內存在的經絡系統吧！

關註：如何恢復人體內部控制平衡IP：95.118.186.218日期：2012-11-12[回復20樓]

如何恢復人體內部控制平衡可是面對人體生命過程種種調控失衡的情況，在如何恢復人體內部控制平衡的問題上，在醫學界也存在兩種完全相反的認識和作法：一種是把人體當成一部機器，什麼地方壞了，把它切掉或換掉，或者把人體當成一個化學倉庫，什麼分子少了，從外面加進去，什麼分子多了，想辦法除掉，減少一些，或者把人體當成各種生命體，包括細胞生存競爭的場地，體內細胞「造反」或「飢餓死亡」，只是外來生物侵入的結果，只要把外來侵入者殺死或趕出體外就可以了。他們的一個共同點，是不把人體作為一個整體，不從人體內部器官之間關係尋找原因，不通過人體內部自動控制機制來恢復人體的健康，目前醫學界就存在一個典型例子－－癌症的治療，遇到癌症就切掉、化療、放療，不能切的時候，就把人趕回家，不治等死。台灣一個女的，開始子宮癌切掉子宮，後來乳腺癌切掉乳房，再後來兩次肺癌、直腸癌、肝癌、膽癌，一路切除、化療、放療不斷，最後死於還是腦癌，整整抗癌38年，她的經歷說明兩點，一是這個女人很頑強，心態好，不怕死，吃盡人間一切苦難，所以她一次一次度過生死關，這也說明了癌症病人的精神狀態多麼重要；二是面對這種病人，做為醫生為什麼不反思一下，為什麼這個病人總是癌症不斷？為什麼不去找找產生病症的原因，想辦法從根本上消除呢？第二種認識是中醫學的觀點，在人體生命過程，如果由於內部調控失衡，引起疾病，必須要想盡一切辦法儘快恢復人體內部器官之間氣血的平衡。在我研究了各種癌症與內部器官之間的關係後，發現任何一種癌症都與人體內部3－5個器官功能低下或者它們之間關係失調有關。一味採取只是單獨治療得病器官，如肝癌切肝、肺癌切肺等手段，不僅不去恢復內部器官之間的平衡，反而採取極端方法，進一步擴大體內器官之間不平衡，怎麼可能治好癌症呢？我接觸過一個朋友 ，開始胃癌切除五分之四個胃；接著發食道癌，切掉2寸食道，用腸子接上；不久又發肝癌，肝癌不切了，把放射源打入癌組織中，引起白血球降低，最後又發肺癌多處，這時實在沒辦法了才想到中醫治療，終於使他的病情穩定下來，並逐漸好轉，中醫的治療是通過調節人體氣血和內臟之間平衡，消除人體產生癌症的土壤和條件，最後，通過人體自我恢復功能，自己把自己治好。我根據中醫這種調理內髒的氣血平衡理念，還治好一個朋友的眼睛和另一個朋友的膽結石，主要採取調理他們的氣血和內臟平衡恢復他們自身抵抗力，然後他們自己的身體把自己的病治好了。通過上述描述人體的四種情況，針對上述四種情況，中醫和西醫各自採取完全相反的思路、方法和作法，如果認真比較他們兩者，究竟哪種科學認識更符合人體的實際情況呢？顯然，中醫對人體來說，是比西醫更科學的，因為它的研究方法、診斷方法和治療方法是完全針對複雜體系，而人體正是這樣一個體系，它是科學的。這就是我對中醫學科學性的一點認識。

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