「讓開，不要擋住我的陽光「

01．

終於放假了，放下假象構成的一段繁忙，回到相對真實的虛空中。

02．

住在酒桶里的狄奧根尼認為，人終生忙碌，所欲求者大抵有三：

不必要的；本來就擁有的；永遠不可能得到的。

他認為大部分人忙忙碌碌，實際上是在解決他們自己製造出來的問題。

這種自我折磨妨礙了一個人的自由行動和自由思想。

03．

狄奧根尼被哲學史貼上了「犬儒主義代表人物」的標籤。

「犬儒主義」原本含有安貧樂道的意思，指的是這樣一種人生姿態：寧願住在狗窩一樣的簡陋房子里以保持獨立思考，也不願搬進皇宮接受御用。

但是在今天的語境里，「犬儒主義」的語義正好相反：指的是一種缺乏獨立意識和人格尊嚴的哈巴狗式的人生姿態，多用於指涉某些趨炎附勢的專家、學者、文人或所謂知識分子。

04.

最能說明狄奧根尼式的「犬儒主義」姿態的典故是：

當征服了大半個世界的亞歷山大大帝慕名而來，站在狄奧根尼的酒桶外垂問這位哲人需要什麼幫助時，正在曬太陽的狄奧根尼擺擺手說：

「讓開，別擋住我的陽光！」

05.

今天的犬儒主義者對於狄奧根尼的「犬儒主義」姿態肯定會嗤之以鼻。

其中的厚顏無恥者也許還會誣衊狄奧根尼的姿態其實不過是「虛偽」的「作秀」。

因為在他們看來，不要說是亞歷山大大帝，即便是一個外省的掌控所謂的科研項目和科研經費的小官員，也足以令他們匍匐在地垂涎三尺。

今天的犬儒主義者是不會相信「安貧樂道」的神話的。

【維吾爾農民·2016】張鋒攝影作品

06.

詩人楊子在描寫他所寄身的廣州大城時寫道：

「一個什麼樣的城市啊，八百萬人做著一模一樣的夢：錢，錢，錢！」

「而錢不過是抹在他們死去的生活上的胭脂。」

07.

錢的確是許多人夢寐以求的東西。

說穿了，大多數人的忙碌就是因為錢這種印刷精良的特殊「符籙」。

人們迷信它，並且不顧死活地追求它，是因為它靈驗：

只要錢出面，什麼邪魔鬼怪都可以買通；只要錢招手，瞎子也會睜大眼睛露出笑容。

08.

人們對錢的痴情達到了這樣一種程度：幾乎忘記了它是一種印刷品。

因為很少有人關心：是誰，在什麼地方，按照什麼原則，和德行，印錢。

印錢的人也不允許打鐵的人、擠奶的人、磨刀的人和起了疑心的人，刺探印錢的秘密。

印錢的工廠和製造毒品的窩點一樣秘不示人。

【沙漠公路·2016】張鋒攝影作品

09.

但是錢和毒品一樣使人上癮。

人一旦迷上它，就會欲罷不能，就會被它牽著鼻子走，直到生命被它吸干，發瘋或者死掉。

死於這種厄運的人士不在少數。

但是更多的人寧願這樣死，也不願死在南瓜地里或者像鳥兒一樣兩手空空飛過一輩子。

【南部新疆·2016】張鋒攝影作品

10.

我見過沒有錢的市場，維吾爾人稱之為巴扎。

那些淳樸的沙漠居民，在和田綠洲最古老的集市貿易中，用一捆乾柴換一塊鹽巴，用一張羊皮換兩隻甜瓜，用一匹駝羔換一口鐵鍋，用一筐核桃換兩盞油燈。

那是物與物的直接貿易。那種貿易意味著：

一個人獲得物質的前提是，自己必須創造了某種可以用來交換的產品。

否則，一個不勞動也沒有創造物的人，將無法正常地從別人那裡得到自己想要的東西；

除了行乞或接受布施。

11.

錢的出現，使人和他的創造物隔開了。

光憑一個人手裡的錢，我們無法斷定這個人有何創造能力以及具體創造了什麼。

但是錢的魔力會讓許多人主動交出他們手裡的寶貝，交出身體甚至尊嚴，以便換取那種符籙。

而且，由於印錢的速度遠遠高於打鐵的速度和打饢的速度，錢改變了人類的生活節奏：

錢使人忙碌起來，錢使挖煤的人晝夜不停地挖煤，以至於累死以至於引起瓦斯爆炸。

最為可怕的是，錢遮蔽了萬物的光芒，使一切創造者和創造物淪為「為錢而生的賤貨」。

【沙漠公路·2016】張鋒攝影作品

12.

許多人因此而膜拜錢，而輕視創造和具體的創造物。

我們注意到無數的火車和輪船，將寶貴的石油、棉花、羊毛和玉米源源不斷地送給別人，而換回的只是一堆令人迷幻的廢紙，他們稱之為「外匯儲備」。

13.

我們真的需要很多錢嗎？

它讓我們忘記自己真正的需求，精神緊張，手藝荒廢，體力透支，大腦昏沉。

它還讓地球遍體鱗傷，大氣層露洞百出，太陽系岌岌可危。

其實我們所需不多：

一點水，一點麵包，一點咸鹽，外加一具足以寄居我們的靈魂的健康的肉體。

2011/8/5 北野寫於海邊

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