古人如何說話？

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悠雲掩月資深黃金分析師8贊踩文言文為什麼極為精簡，很多人沒說到點子上司馬遷在記錄白起坑殺趙國降卒時，及其簡略，用了兩個字「坑之」。為什麼多一個字比如「坑殺之」都不用，漢代之前的很多史書都是這樣，極為簡略，惜字如金，為什麼？在發明紙之前，古人用竹簡記錄文字，這個竹簡是用竹子削成的，製作比較麻煩，而且一片竹簡也寫不了幾個字，如果文字過多那麼一部作品需要的竹簡就極多，後來出現了在絹布或者絲綢上寫字，但是成本也比較高，只有重要的檄文或者有錢人才用。就和以前發電報一樣，按字算錢，自然惜字如金。另外一個原因是古代傳播文字的能力有限，沒有大規模的印刷術，即使後來有活字印刷，也因為效率極低，多半是人手抄的，文字太多就不便傳閱。所以古代用文言文，甚至不用標點符號主要是沒有紙這樣成本低的記錄載體，與說話無關，到明朝像《三國演義》等已經有白話文小說了，古代人怎麼說話沒有人聽過，但是我們想一想就知道古人文化水平不是每個人都很高的，不可能張口就是之乎者也！3評論

犍為真人社會問答達人29贊踩古人平常說話，既不是現代的普通話，也不是文言文。普通話這個好理解，它的推廣也就幾十年的歷史。古人自然不會。文言文是在特定條件下產生了。古時候沒有現在的廉價紙張，最開始是把字寫到甲骨或竹簡上，造價很高的，而且寫的東西多了，還會造成竹簡體積大，太重等問題。所以必須要求內容精鍊。文言文就這樣產生了。但是古人平常說話的時候，是不會經常用文言文的。可能不好理解，就拿現代經歷打個比法吧。比如現代人寫新聞會寫，「公司總裁張三於北京時間15日凌晨3點會見美國某公司 CEO，對雙方合作事宜進行了深入親切的交談」。這就是書面語，好比古時候的文言文。而平常說話則不是這樣，可能會說，我們公司張總昨天半夜三點跑到美國去了，和某公司的CEO談合作，進展還比較順利。對於說方言的地區，更加能體會到口語和書面語的區別。特別是說話時用方言口語，微信文字聊天時自覺不自覺就用普通話的書面語了。比如四川人在微信語音時，可能說「喊他今晌午到我這邊來擺哈龍門陣撒」，而他微信打字，就會寫成「叫他中午到我這裡來聊天」。理解了口語和書寫語的特點，就明白了古人日常說話和文言文的區別了。古人說話時用的一般叫「白話」，寫字時用文言文，兩者之間切換一點都不覺得突兀。正如同一個說方言的現代人，在說話和普通話打字時沒有覺得有什麼問題一樣。後來，造紙術和印刷術的發明，白話文才慢慢進入了書面，否則的話，可能文言文持續的時間還會更長。4評論

魔術外語5贊踩古代人講方言的多，和現在我們之間說的家鄉話區別不是很大，大部分類似廣東話和閩南話。文言文只是書面語，現實生活中當然不講文言文，比如朱元璋稱帝的時候請一位老臣回來給他處理朝政，三次都沒有請到，於是他在聖旨中寫道：「....我看你是福快活了吧！...快快回來！」朱元璋也沒讀過多少書，可以反應出當時人們口頭語的情況。康熙小時候批改奏摺時寫到「爾等需......」又在旁邊寫「你們這些人應該怎麼怎麼做.....」所以那時交流主要以白話為主。不過書寫時用文言文，顯得有知識有文化點。文言文的出現使得古代有很多文盲，即使認識字也不知道講的什麼意思，所以「新文化運動」時就出現了廢除文言文書面語，改用白話文，讓底層老百姓也能看懂書。可能在很久以前如夏商周時期，白話中文言文出現的相對多點，隨著時代變遷，民族文化融合，一些文言文語句在白話中就很少出現了，但很多一部分也保留下來了，如以前有首歌很出名的叫《酒干倘賣無》意思是「有沒有空酒瓶子賣」很多人反應不出來這個歌名講的什麼意思，在閩南話中，「酒」即人們日常飲用的各種酒的總稱；「酒干」是什麼呢？這是外地人最不了解的閩南名詞——空酒瓶子；「干酒」是閩南話的倒裝「把酒幹了」的提議或氛圍；「倘」的本義是可以；「毋倘」是肯定詞不可以、不應該；「有倘」是設問，有沒有什麼可以……怎麼樣；「無倘」也是肯定詞，無什麼可以……怎麼樣；「有倘買」是肯定句，有什麼可以買；「有倘賣」也是肯定句，有什麼可以賣；「買無」是買不到；「賣無」根據語氣分意思：語氣輕是賣完了、賣了啦。語氣重了是設問「有沒有什麼東西可以賣？」至此，「酒干倘賣無」這句話的本意、本義就推出來了。不僅「倘」是文言文語句，還用到了倒裝，所以很多的家鄉話方言都有文言文的影子，不妨你自己講幾句家鄉話，看看有沒有幾句是文言文的。所以古代人講話和現代社會的方言區別不是很大。2評論

雞鳴鼠道豬先生7贊踩普通話 是以北方話（官話）為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。普通話作為聯合國工作語言之一，已成為中外文化交流的重要橋樑和外國人學習中文的首選語言。截至2015年，中國70%人口具備普通話應用能力，尚有約4億人只局限於聽懂的單向交流。《國家通用語言文字普及攻堅工程實施方案》計劃「到2020年，在全國範圍內基本普及國家通用語言文字」，具體為全國普通話普及率平均達到80%以上。清末已出現「普通話」一詞，清廷1909年規定北京官話為「國語」，民國時期多次制定國語讀音，新中國成立後1955年規定國家通用語言為普通話。[8]國語的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。普通話可看作官話方言的次方言。所以現代人讀唐詩宋詞元曲基本都能押韻），從《唐韻》到宋代《廣韻》和明代初期的《洪武正韻》是繼承。歷史沿革商據記載當時均持中原雅音，直至戰國時期百家爭鳴之所需，這也表示在很早以前人們都已經有了「雅音入市」共同的心愿。周公元前770年，周平王遷都洛邑（今河南洛陽），自此，洛邑的語言就成為了整個東周時期雅言的基礎。孔子在魯國講學，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說：「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。」漢秦朝具體用什麼語言無法考證。漢代國語為「洛語」，洛語承襲先秦時代的雅言。漢朝的漢語標準語稱「正音」、「雅言」，也稱「通語」。晉西晉承襲漢代，以洛語為國語。永嘉之亂，洛京傾覆，東晉遷都建康，洛語與中古吳語結合形成金陵雅音，為南朝沿襲。隋最早能夠找到的官方推廣共同語政策在隋代。隋朝統一中國，定都長安。由於當時中國北方地區長期在北方游牧民族統治之下，漢族習俗文化發生了極大的變化，一心想恢復漢族禮樂的隋文帝做了很多恢復漢族文化的舉措，其中包括命陸法言等編著《切韻》，審定比較經典、純正的漢語。隋朝統一中國，編《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，南北朝官音融合形成長安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐國語為「漢音」，或「秦音」。隋唐都長安，並以洛陽為東都，此時中原及關中漢音在與各民族交融後已有所演變。唐唐代在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》作為唐朝標準音，規定官員和科舉考試必須使用唐韻。有學者認為，根據中古音韻所擬的唐詩讀音，便與今日的粵語極為相近，指粵語為唐代正音並不為過。(參見羅常培《漢語音韻學導論》之附錄《唐詩擬音舉例》，中華書局，1956)宋宋代在《唐韻》的基礎上，制定《廣韻》。而在北宋亡國後，南宋時代的劉淵又基於《廣韻》著《平水韻》。元元代定都在大都（今北京）。元代朝廷規定學校教學要使用以大都漢語語音為標準的天下通語。元代盛行雜劇和散曲，這是兩種接近口頭語言的新的文學形式。著名的雜劇作家關漢卿、馬致遠、王實甫都是大都人，他們的作品《竇娥冤》、《漢宮秋》、《西廂記》等反映出當時大都話的面貌。元代周德清的《中原音韻》是根據元雜劇的用韻編寫的，書中歸納的語音（聲母、韻母、聲調）系統已經相當接近今天的北京話，因此，大都話成為近代普通話開始形成的最原始基礎。明明朝開始以官話為官方語言，以金陵雅言以古中原雅言為基礎（稱為「中州音」），形成漢語共同語系統，稱為「正音」，並深遠地影響到直至今天的中國語言形態，當時的「南京話在明代佔據重要地位」。明永樂年間遷都北京後，南京話又成為當時北京語音的基礎。張衛東等學者認為「明代官話有南北兩支的差別」，而以南京官話為主導。清清朝定都北京，南京官話仍然是清初官場和知識分子階層的主流官話。雍正年間（1728年）清設正音館，確立以北京官話為國語正音，北京官話的地位迅速抬升。到清中葉後，北京官話的影響逐漸超過南京官話，最終在北洋政府時期以北京話為基礎確立國語標準音。評論

神秘的野史歷史問答達人137贊踩古代人沒有便利的交通，一般不會出遠門。能出遠門的也都是讀書識字的人，在古代有一種地毯我相信大家並不陌生，那就是秀才為了糊口在大街上擺攤賣字！所以這種攤還可以充當嚮導。

漢族的先民開始時人數很少，使用的漢語也比較單純。後來由於社會的發展，居民逐漸向四周擴展，或者集體向遠方遷移，或者跟異族人發生接觸，漢語就逐漸地發生分化，產生了分布在不同地域上的方言。漢語方言分布區域遼闊，使用人口在9億以上。一、皇宮早朝開會時都是說的「雅言」也就是官話，古代的官話的性質類似於現在的普通話。（「雅言」一聽這麼高端、大氣的名字，就知道肯定是每天閑來無事、飲酒論道的貴族雅士們發明出來的。）這是秀才和當官的必修的一門語言。所以不存在語言不通的問題了。

二、被分配到地方的官員都會在當地找一位有一定知識水平、又有一定辦事能力的人充任師爺。師爺除了幫助縣太爺處理日常公務外，還得幫助縣太爺翻譯當地百姓的方言，充當翻譯官的角色。他們前期可以用文字交流，時間久了自然會學會當地話，至少能聽懂吧？

三、當時也是全國徵兵，其實徵兵打仗時語言不通的問題更容易解決！我國古人的智慧是無窮地！他們發明的各種指令來訓練部下，比如擊鼓，擊鼓的鼓點不同代表著相應的命令。再比如旗語、鳴金等等。

所以，不要考慮古人怎麼溝通交流了，古人的智慧我們只能仰望。關注今日頭條和微信公眾號神秘的野史，跟多精彩解密等你來31評論

世外散人576740212贊踩普通話產生於上世紀五十年代。清朝和民國時期雖有「京話」，但並不普通，使用範圍只局限於北京地區，因此古人不可能說普通話。秦始皇統一了文字，但以後的兩千多年，也沒有任何一個皇帝統一全國的方言。在古代，普通百姓日常說話自然是用白話。《水滸傳》和《金瓶梅》是用當時的白話寫成的。但古代官員之間會話，我估計是用白話夾雜文言文的。因為文言文是一種書面語言，全用文言文說話很難讓人全聽懂，但官員們是有身份有文化的人，全用白話說話就顯得自己沒學問而且太俗，肯定夾雜一些文言文進行點綴。評論

魔器12贊踩遠古時代，因為沒有造紙和印刷，文字的記載是以樹葉(皮)、獸皮、甲骨、陶片、金屬和竹簡等材料刻寫而成，為節約時間和材料以及搬運及儲藏成本，文字的精簡就顯得尤為重要，同時也出現了大量的一字多義，通假字，連標點符號也被省略了，這就形成了所謂的文言文。文言文主要用於當時認為的重大事情的記錄，如歷史，天文地理，醫學，數理，文學，通訊以及政府行政等等。那時，普通老百姓也無法上學讀書，基本上也就是文盲，文字只有上層精英知曉，社會低層無法普及。人與人的交往不可能使用文言文，說話與現在大同小異，但方言較多，語調、語法有所不同。當然，無論是古代還是現代，說話的方式都是根據不同的地點，不同的對象而有所不同的，士官階層之間說的是官話，即所謂的「打官腔」，接近於書寫語言。普通百姓說話以及平常社會活動的交流，說的是俗話，也就是通俗的話，即口語。書寫語言要求規範，邏輯嚴謹，語法正統，表意準確。口語相對要求寬鬆，簡明快捷，沒太多規矩方圓，以相互理解為目的。前者適應於正式場合，後者適應於非正式場合。未盡未善之處，請高人諒解並補正。謝謝閱讀。1評論

傅國良fuguoliang四平1贊踩現在普通話，以北京話為主。那麼古人怎樣說話？其實古人就和我們現在一樣，每個地方都有不同的方言。但自從始皇統一了文字，那麼以統一的文字作為全國學習的官方語言。然而，也像我們現在一樣，在學堂（學校）學的是官方語言，課後就得講方言，因為畢境讀書人古代不是很多，與普通人交流還得講方言。但古人究竟是怎樣講話的，四大名著留下了一些普通人的口語，所以對研究當時的社會生活有很大作用，但四大名著離我們生活的時代都比較近，宋以前，人們怎樣講話，確實很難準確講得清。評論

夢1316105112贊踩我們今天討論的文言這個概念，其實是相對與白話而存在的。文字產生後的任何時代，都存在口語與書面語的差別，文言是古時的書面語，白話並不等於今天的口語。而「官話」，其實只是一種區別於鄉音里語的說話方式，它同時具備書面與口語的特質。文言與白話是以時代劃分的 ; 官話和俚語是以說話場合區分的 ;書面語與口頭語是以表達形式劃分的。以上概念不可混為一談。至於說古人交際時是講文言還是白話，這個提問本身就混淆了上述三組概念的界限，就說而言古人說的也是官語俚語（官這個階層出現後），需要強調的是，古人說話比文字記載下的內容更豐富。因為文字的發展永遠滯後於口頭語言。評論

俠客大島主21贊踩古代人們說話當然也是大白話，早自夏商周均是如此，但相對今天的大白話要精練一些。比如唐朝人李白寫的，床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉，就是用當時的大白話寫的詩歌。所以古人僅僅行文用文言文，這是為了高度簡練，不會導致書寫用的竹簡、獸骨變得笨重難以傳播和保存。2評論

豪叔795178186贊踩文言文就是古代的白話，我們方言里問，你吃飯了嗎，是 爾飯食未？就是一句文言文，讀音和普通話是不一樣的，同時 走是逃跑的意思，用足不用腳，用置不用擺，翅膀是說翼的，繩子是用索表示的，車水是用車拉水的意思，基本保持了文言文簡潔精鍊的風格，用最少的字表達明確的意思，如果把方言翻譯成普通話需要多說很多字3評論

BYDedge0贊踩書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。書面語用文言文，口語用地方語言。

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懶人行者23贊踩現在雖然用的白話文，還是有書面語和口語的不同，古代也一樣，現在傳下來的古文是書面文言，說話會有所區別，說話總用之乎者也同樣會被人說酸的。看看明清小說和戲劇中的對話應該看得出區別。雖然那些相對於今天的口語還是顯得比較文言。1評論

過兒167836740贊踩這個問題比較弱智。所謂文言文說個大白話就是「文」說的語言也就是書面語。不說古人就是現在的人要是跟你說話滿嘴書面語言，你一定毫不客氣地讓他說人話（這並不是罵人）。與現在書面語不同的是，古時的書面語言比較簡潔精鍊，是客觀條件限制，不能長篇大論。否則估計把竹子都砍完了也不夠寫的。評論

青山居21贊踩看看金瓶梅，紅樓夢以及許多明清白話小說就知道了。只是一些詞不同。古代凡是寫成書的，都會文言文處理一下，沒有純白話的。但語言永遠是在變化的，大陸人說話就和台灣人些微不同，但是基本上都懂。中國語言變化較大的時代是新文化運動以後，看看魯迅等人的小說，就是不文不白。如果我們說話和百歲老人一樣，那麼百歲老人小時候說話，也和當時的百歲老人一樣，一代一代往上走，所以，古代說話和現在大體差不多。評論

驍睿隨心19贊踩古人普通人說話 就是當地的方言，既不是普通話，也不是文言文。文言文 是古時有文化的人 文字交流時（或者 書寫含有文化內容）的一種記載方式。古時有文化的人，是少數。然而大多數人 卻沒什麼文化，（或多少）識得些日常用字，大多是通過語言進行交流。評論

手機用戶66807029900贊踩古人說各地方言，文言文是書面文字。古時生產力低，物質貧泛，文字寫成刻在竹簡上。據說漢武帝每天批閱竹簡，要兩個力士很吃力的抬進去。實在是艱苦勞動。這就決定記載東西要言簡意gaⅰ，以最少的字，表達更多信息，文言文正好勝之。評論

黃烈平1贊踩以前那有普通話，推廣普通話是七幾年才提出的吧？古人說話該是各種地方語言，也不是文言文，以前文人出書才用文言文。很難說那裡的地方語言為普通話，我認為是說出正確漢字語音者為普通話。評論

雲舒袖6贊踩古代書寫材料緊張，自然講究文字精鍊，文言文以言簡意賅為特色。至於日常說話聊天，比較隨意，自然不必咬文嚼字，說大白話也可以明了，古代不是也有白話文小說嗎？現在人腦海里的古代人，日常說話大概會文白間雜吧，哈哈。評論

道友請留步0o0贊踩古人講話分兩種，白話和官話，白話就是生活語言，各地口音有極大差別，十里不同音也是存在的。官話類似於現在普通話，用於跨地域交流。不同時期官話也是不同的發音。如果穿越就會產生交流困難，不過好在秦始皇為我們做好了準備，文字是統一的，可以書寫交流，繁體字才行。評論

長歌緩歸1贊踩古代人當然不是說話也很文言，其實仔細想一想，我們寫文章和說話都是不一樣的。我們若是去看以前的純記載的文獻就可以發現，古人說話我們很容易看懂，寫下來的東西卻不那麼容易看清楚了。評論

離人別挽1467131317贊踩在古代文言文是書面語，只用於書面上，當然口語表達上也會有一些摻雜文言文的。而且文言文在古代的地位還是很高的，普通老百姓是不會的。所以說文言文是肯定不可能了至於說普通話，那就更不可能了，普通話作為如今的國語成型也就是近200年的事情。當然那個時候也是有國語的，不同的朝代國語也不盡相同。希望能給你帶來幫助。
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