國學大師----傅佩榮

國學大師----傅佩榮

傅佩榮，祖籍上海，1950年6月12日出生，台灣輔仁大學哲學系畢業，台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系教授。2009年6月，他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》. 影響全球華人的國學大師. 鳳凰衛視「國學天空」主講專家; 山東衛視「新杏壇」首席主講專家;新浪、搜狐2007年度傑出文化人物

學術專長：儒家、形而上學、先秦哲學、宗教哲學。曾開設課程：宗教哲學、哲學與人生、儒家哲學研究、形而上學、論語解讀、哲學英文、西洋哲學史、先秦儒家哲學。

傅教授治學嚴謹，融貫古今中西，迭出創見。其「哲學與人生」課程在台灣大學開設18年來座無虛席。台灣《民生報》評選為大學最熱門教授。獲台灣地區教育主管部門頒發教學特優獎。《成功人生》獲台灣最高文藝獎。與沈清松先生共同創辦《哲學雜誌》，深化推廣哲學研究、探討當代重大議題、促進兩岸思想交流，貢獻甚多，外文造詣深厚，譯筆暢達傳神。

在台灣，談起哲學，許多人第一個想到的都是傅佩榮教授。許多人因為讀到、聽到他關於哲學、國學、人生、教育、心理學、藝術的獨到見解而豁然開朗，啟明智慧。五十歲以後，傅佩榮教授潛心研究傳統經典，撇開成見和定論，求真務實，追本溯源，多有建樹。已重新解讀《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》，展現溫故知新的哲學智慧，對於當代的經典詮釋有相當重要的影響，且對於現世人生亦頗有指導意義。

傅佩榮教授還是一位傑出的演講家，每年開展200多場演講。從文化中心到工商企業，從學校到行政機關，從社團到基金會，都常見其身影和足跡。態度真誠，聲調感人，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。

傅佩榮教授目前著作近百種，豐富的理趣與活潑的韻味交相輝映，涵蓋範圍包括哲學與國學、人生哲理、文化教育等。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒文化）等數十部，並重新解讀《論語》、《莊子》（立緒文化）。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有：《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智能的高峰》（以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書）、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《人生問卷》、《從自我出發》、《四書小品》、《哲學入門》、《生命重心在何處》、《柏拉圖》、《中西十大哲學家》、《新世紀的心靈安頓》、《論語解讀》、《莊子解讀》等八十餘種，以及有聲書系列《創意人生》與《重建心靈》等。

傅教授的著作《哲學與人生》、《傅佩榮解讀論語》、《傅佩榮細說老子》、》、《解讀易經》、《解讀莊子》、《解讀老子》、《解讀孟子》、《心靈導師》》等已相繼在大陸出版。近幾年來，他的學說在大陸產生了深遠影響，受到各界人士的廣泛關注與特別青睞。

2006年九月首開大陸問道，先後在浙江大學、復旦大學、北京大學、人民大學、清華大學、北京師範大學、中國社科院開展了一系列國學演講，引起了熱烈反響。2007年夏秋，傅教授應大陸企業界邀請，為企業管理高層開展了幾十場國學講座，獲得一致好評。

傅佩榮風格:

儒雅睿智 中西貫通 態度真誠 理融辭暢

傅佩榮寄語：

年輕的時候念《論語》，讓我們了解只要學習就有希望，使人有一種振奮上進的動力；念《孟子》使心中充滿道德勇氣，因為年輕人作為社會棟樑一定要培養責任感，承擔時代的挑戰和使命。踏入社會，人慢慢會發現很多不公平、不合理等結構性問題，心裡會產生無力改變的無奈，這時候就讀讀老莊，或者透徹地觀察一切，不去介入，或者隨著外界改變而不受傷害。五十歲後再來讀《易經》，你就有可能清楚大環境、趨勢怎麼走，從而根據個人位置找出最合適的方向。

平生幸事：

以經典為師，與經典為友

傅佩榮在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有成就。近三十年都在研究哲學，近二十年都在研究國學。由於父母信教的原因，西方的傳統從小對他影響很大，所以他先學習了西方哲學。二十三四歲開始學中國的哲學，進入台大哲學研究所，師從方東美先生，了解了中國的哲學有獨特的價值，才真正開始對中國哲學的研究。40歲以前接觸的都是儒家的思想，40歲以後開始專心研究道家思想，50歲以後就研究《易經》。五十歲以後，專心註解傳統經典，已重新解讀《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》，在國學經典詮釋方面有相當重要的影響。

《傅佩榮細說孔子》

以前學習孔子，是希望考試得高分；現在學習孔子，是期盼生活有智慧。孔子的時代是春秋亂世，他的成長背景是平凡而窮困的。在一切不利因素的考驗之下，孔子激發了生命的潛能，最後展現出「人」的完美典型。他的言論以及具體行動，並無神秘色彩，因而是人人可以嚮往與師法的，並且只要持之以恆，也將產生讓人滿意的效果。孔子親自教導的學生，自然成為第一代見證者。他們眼見人格的轉化與提升可以達至如此高妙的程度，不免心悅誠服，願意隨從孔子周遊列國，以悅樂之心面對世間的逆境與挑戰。

《傅佩榮《論語》心得》

《論語》是中國文化中一項極珍貴的遺產。其中記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法，數千年來一直展現其歷久彌新的經典光芒及活潑強勁的生機。孔子過人的智慧與識見，使無數人得到啟迪，但他那蘊藏在道理背後的哲學，卻未必容易明白。傅佩榮在本書中，即設法由吉光片羽所閃耀的智慧，試圖尋思建構一套完整系統。從基本核心問題「人性是什麼」逐漸開展「生到死」、「潛能到實現」、「求知到行動」、「抉擇到價值」、「命運到苦樂」，由此去詮釋孔子的整體思想。全書共分「學習與人生成長」、「對生活的啟示」、「人性到底是什麼」、「如何建設和諧的家庭與社會」、「提升心靈，超越自我」五輯。其清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導入現代社會的生活情境中，亦受益無窮。

《聽傅佩榮講國學》

本書集作者在2006年於大陸及台灣的講演整理而成，內容涵括傳統的易經及儒家、道家經典思想，由本書我們可以結合當前實際的立身處世，以及當下面臨的個人困境和社會困擾，體悟那古老而又實際的智慧，並提煉出因應之法門。

《傅佩榮《莊子》心得》

學習《莊子》，至少已經明白「不得已」三字的奧妙。所謂「不得已」，並無勉強、委屈、無奈、被迫之意，於是在各種條件成熟的時候，我就順勢而行，亦即「行其所當行，止於其所不得不止」。因此，重點是：如何判斷各種條件是否成熟？能夠做到這一步則是「轉識成智」的開始。

《傅佩榮《四書》心得》

《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱四書。本書試圖以短篇小品文的方式分輯說明其中意義。即：學習的樂趣、修養的途徑、價值的品味、命運與超越等四輯。書中首先肯定人人皆有求知能力，只須立志向學，通曉為人處事的道理，自然可以在社會安身，並且掌握人生方向，走上自我實現的坦途；然後說明真正的快樂是由內而發的，條件則是努力從事品德的培育；又再強調儒家的入世性格，即入世而不陷溺於世，並引申儒家對真善美這些價值的關懷與體認；最後昭示儒家的最高旨趣與理想。書後還附錄三篇短文，或有助於了解孔子的心志。

《解讀論語》

本書融匯傅佩榮教授二十年鑽研儒家思想的心得，目的在於為當代人提供一種簡單而有效地閱《論語》的方法，並將個人心得和創見與讀者分享。在每一章原文之後，作者用白話取代一般《論語》讀本的注釋，與原文——對應，文字簡明暢達，易於理解。解讀部分，是在詳細研讀各家資料的基礎上，從中揀擇分辨，作出準確合理的解法，並多有契合當代人心靈需求的創見。

《解讀莊子》

本書對《莊子》進行重新分段解讀，以哲學思辨為重點，把握「澄清概念，設定判准，建構系統」的原則，對書中的關鍵概念（如道，德，天，性，情，自然等）及價值判斷作了清楚的說明，希望藉此重建莊子的哲學體系。

解讀易經：《易經》位列《十三經註疏》之首，是中華文化寶庫中最為古老而又成熟的偉大經典。其內容涵蓋天道，人道，地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設卦觀象，描繪自然造化的奧妙情境，展示人世間的吉凶禍福與因應之道。

《解讀孟子》

《孟子》繼承發揚孔子思想，是一部記載孟子周遊列國與君主論政的對話錄，也是儒家思想的代表性經典。孟子身處亂世，當時天下七國爭雄，盛行合縱連橫之權謀，而孟子卻知其不可而為之，與君主對談仁者王道，論辯滔滔，宏大深刻。傅佩榮教授解讀《孟子》，以現代白話譯解，並綜合與融會歷代注家與當代學者的研究成果，引領讀者跨越文字的隔閡，去探究盂子的政治理想與人生價值。其特別凸顯盂子的思想基礎——人性論，將它視作儒家哲學思想大廈的基石，對於現世人生也頗有指導意義。

《解讀老子》

老子是道家思想的開創者，其所著《老子》（又名《道德經》一書對後世的影響既深且遠可與儒家比肩。傅佩榮教授特別指出，老子所謂的「道」是指「真實」而言，亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式，他在儒家之外另外開闢了一條更為寬廣的路。傅教授根據自己研習中西哲學三十餘年的心得，解讀《老子》，特別注重書中傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學「愛好智慧』的本義。在每一章原文之後，用白話取代一般讀本的注釋，文字上力求通順暢達。而在解讀部分，則參考了歷代注家制當代學者的研究成果，並專就關鍵概念加以解析，可作為了解老子及圭家思想簡明易懂的入門書。

《傅佩榮解讀易經》

本書是一本「可以看得懂的《易經》」。作者把《易經》的六十四卦視作一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，並告知我們：德行修養是離苦得樂的最佳保證；智能覺悟使人顯示整體而根本的視野，不為苦樂所困；能力卓越的人立即採取行動，或是改變環境，或是自我調適。

《易經》位列《十三經註疏》之首，不僅因為他在時代上最為古老，更因為內容涵蓋了「天道、地道、人道」，亦即要在天地間讓人類安身立命。其方法是「設卦觀象」，以符號為代表自然界的現象，再藉符號的組合與移動，描繪自然界千變萬化奧妙情景，由之展示人世間的吉凶禍福與因應之道。數千年來，《易經》不但吸引了中國歷代大家、學者投入研究，影響力還廣及西方學術界，例如：德國哲學家萊布尼茲由《易經》一陰一陽的啟示，領悟了二元對數（陰為零，陽為一），進二奠下了電腦運作的原理；瑞士心理學家榮格則由《易經》體認了共識性原理，亦即許多現象在同一時間段發生，彼此之間可能有神秘的聯繫，而這正是占卜的主要依據。《易經》的六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，禍福相倚，甚至吉中帶凶，凶中帶吉；全書著墨於：自我意識的覺醒，自我責任的提升，德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。通過傅佩榮教授的精心解讀，我們將看到《易經》所展示的無限寬廣與豐富的世界。

專家評語：

傅先生對於國學真有心得，而且善於簡捷清晰的表達。我很欣賞傅先生眼界和心胸的開闊，他在講課中做到了兩個打通：其一，打通各個精神領域，其二，打通中西哲學。

——周國平（著名哲學家/散文家）

傅先生對於國學研究是很有功力的學者，他的學術成就非常高，尤其是把國學講得那麼生動而又貼近人心，實屬難得。

——李存山（中國社科院中國哲學研究所主任／中華孔子學會副會長）

傅教授是我所聽過課的國學專家中，講得非常通透的一位老師。尤其是他能站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統文化的現代意義，視野遼闊深遠。

——鄒榮祥（上海師範大學天華學院董事長／上海市工商聯教育協會副會長）

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