常說的「八拜之交」怎麼來的?歷史上又有哪些美談呢?
說起「八拜之交」大家都不陌生,這個說法在古典文學中是一個出鏡率很高的歷史典故。這「八拜之交」到底怎麼來得?古代又有哪些著名的「八拜之交」呢?
這還要從宋代的一個故事說起。
話說在宋代,徽宗時期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事:文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他對人說:「李稷的父親曾是我的門人,按輩分他應該是我的晚輩,他如此傲慢,我非得教訓他不可。」有一次,文彥博任北京守備,李稷聽說後,便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等,過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後,文彥博說:「你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。」李稷因輩分低,不敢造次,只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語「八拜之交」就由此出典。後來,人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節,舊時也稱異姓結拜的兄弟。
後來《紫釵記·吹台避暑》中有:「俺二人以八拜之交,同三軍之事。」元曲《凍蘇秦》中有:「你不知這張儀和我是八拜交有朋友。」《西廂記·張君瑞鬧道場》中也有:「與小生同郡同學,當初為八拜之交。」從這些說法中不難看出,八拜之交無疑是結拜兄弟的最重要禮儀。
歷史上著名的「八拜之交」是指:俞伯牙、鍾子期的知音之交,廉頗、藺相如的刎頸之交,陳重、雷義的膠膝之交,張元伯、范巨卿的雞黍之交,羊角哀、左伯桃的捨命之交,劉備、張飛和關羽的生死之交,管仲、鮑叔牙的管鮑之交,孔融和禰衡以及范雲和何遜的忘年之交。下面詳細介紹。
一、管鮑之交:管仲和鮑叔牙
管鮑之交起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事,最初見於《列子·力命》,「生我者父母,知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。」人們常常用「管鮑之交「,來形容自己與好朋友之間彼此信任的關係。
二、知音之交:俞伯牙與鍾子期
相傳伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時,鍾子期就說「峨峨兮若泰山」;彈到志在流水的曲調時,鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。
三、刎頸之交:廉頗與藺相如
藺相如是戰國時趙國大臣,趙惠文王時,秦向趙強要「和氏璧」,他奉命攜璧入秦,當廷力爭,最後終於完璧歸趙。趙惠文王20年,藺相如隨趙王到澠池使趙王不受屈辱。因功任為上卿。他對趙國大將廉頗容忍謙讓,廉頗背著荊條向藺相如請罪,他們便成了同生死共患難的好朋友,齊心為國效力。
四、捨命之交:角哀與伯桃
來自於「羊左」的典故。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識,結伴去楚國求見楚莊王,途中遇到了大雪天氣,而當時他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。
五、膠漆之交:陳重與雷義
陳重和雷義,是東漢年間豫章郡兩位品德高尚、捨己為人的君子。兩人為至交密友,當時人們稱頌道:「膠漆自謂堅,不如雷與陳。」事見《後漢書·獨行列傳》。
陳重年輕時與同郡雷義結為知交,兩人都是飽學之士。太守張雲聞陳重之名,嘉許他的德才品行,舉薦他為孝廉,陳重要把功名讓給雷義,先後十餘次向太守申請,張雲不批准。第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人一起到郡府就職。
陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎,雷義因為代人受罪,被免職。陳重也以身體有病為理由,辭職一同還鄉。雷義回鄉又被舉薦為秀才,雷義要把這功名讓給陳重,刺史不批准。雷義就假裝發狂,披頭散髮在街上替陳重奔走呼籲,而不去應命就職。因此遍鄉里傳頌他們兩人的事迹,說道:膠和漆自認為融為一體,堅不可摧,還不如陳重與雷義,榮辱與共,生死相依。
六、雞黍之交:元伯與巨卿
出自《後漢書·獨行列傳》。範式,山陽金鄉人。少年時在太學讀書,與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後,同歸鄉里。範式對張劭說:「我兩年後回來,那時我將要去府上拜見尊親,再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭,日月如梭,不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親,請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親說:「分別了兩年這麼長的時間,你與他又相隔千里,你怎麼能那麼相信那約定的時間呀?」張劭說:「巨卿是守信的人,必定不會違背。」母親說:「要是果真如此,我要為你們釀酒。」到了約定的這一天,範式真得如期而至。他升堂拜飲,盡歡才散。
七、生死之交:劉備、關羽和張飛
不求同生,但求同死,有福同享,有難同當,一起打天下,義字為先——這就是著名的「桃園結義」。劉備、張飛和關羽三人在桃園結為生死之交。
八、忘年之交:孔融和禰衡
忘年之交,指年輩不相當而結交為友。《後漢書·禰衡傳》:「衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。」,就是記載的孔融和禰衡兩個不同代人之間的忘年之交。
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