常說的「八拜之交」怎麼來的？歷史上又有哪些美談呢？

說起「八拜之交」大家都不陌生，這個說法在古典文學中是一個出鏡率很高的歷史典故。這「八拜之交」到底怎麼來得？古代又有哪些著名的「八拜之交」呢?

這還要從宋代的一個故事說起。

話說在宋代，徽宗時期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語「八拜之交」就由此出典。後來，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

後來《紫釵記·吹台避暑》中有：「俺二人以八拜之交，同三軍之事。」元曲《凍蘇秦》中有：「你不知這張儀和我是八拜交有朋友。」《西廂記·張君瑞鬧道場》中也有：「與小生同郡同學，當初為八拜之交。」從這些說法中不難看出，八拜之交無疑是結拜兄弟的最重要禮儀。

歷史上著名的「八拜之交」是指：俞伯牙、鍾子期的知音之交，廉頗、藺相如的刎頸之交，陳重、雷義的膠膝之交，張元伯、范巨卿的雞黍之交，羊角哀、左伯桃的捨命之交，劉備、張飛和關羽的生死之交，管仲、鮑叔牙的管鮑之交，孔融和禰衡以及范雲和何遜的忘年之交。下面詳細介紹。

一、管鮑之交：管仲和鮑叔牙

管鮑之交起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見於《列子·力命》，「生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。」人們常常用「管鮑之交「，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關係。

二、知音之交：俞伯牙與鍾子期

相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。

三、刎頸之交：廉頗與藺相如

藺相如是戰國時趙國大臣，趙惠文王時，秦向趙強要「和氏璧」,他奉命攜璧入秦，當廷力爭，最後終於完璧歸趙。趙惠文王20年，藺相如隨趙王到澠池使趙王不受屈辱。因功任為上卿。他對趙國大將廉頗容忍謙讓，廉頗背著荊條向藺相如請罪，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

四、捨命之交：角哀與伯桃

來自於「羊左」的典故。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。

五、膠漆之交：陳重與雷義

陳重和雷義，是東漢年間豫章郡兩位品德高尚、捨己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」事見《後漢書·獨行列傳》。

陳重年輕時與同郡雷義結為知交，兩人都是飽學之士。太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先後十餘次向太守申請，張雲不批准。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。雷義回鄉又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批准。雷義就假裝發狂，披頭散髮在街上替陳重奔走呼籲，而不去應命就職。因此遍鄉里傳頌他們兩人的事迹，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。

六、雞黍之交：元伯與巨卿

出自《後漢書·獨行列傳》。範式，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這麼長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

七、生死之交：劉備、關羽和張飛

不求同生，但求同死，有福同享，有難同當，一起打天下，義字為先——這就是著名的「桃園結義」。劉備、張飛和關羽三人在桃園結為生死之交。

八、忘年之交：孔融和禰衡

忘年之交，指年輩不相當而結交為友。《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」，就是記載的孔融和禰衡兩個不同代人之間的忘年之交。

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