50、潛意識的存在、運動、發展規律分述 4）- 6）

4）潛意識內部的勝復規律

在勝復規律中，勝是指過度克制，復是指報復。中醫所說的勝復規律是指勝氣和復氣間的關係。五行學說把過度克制之氣稱之為「勝氣」，而這種勝氣在五行系統內必然招致一種相反的力量（報復之氣），將其壓抑下去，這稱為「復氣」，總稱「勝復之氣」，「有勝之氣，其必來複也」（《素問·至真要大論》）。這是五行系統本身作為一個系統整體對於其中出現的太過或不及所作出的自行調節，旨在使之恢復正常狀態。

例如，木氣太過，作為勝氣則過度克土，而使土氣偏衰，土衰不能制水，則水氣偏勝而加劇克火，火氣受制而減弱克金之力，於是金氣旺盛起來，把太過的木氣克伐下去，使其恢復正常。

反之，若木氣不足，則將受到金的過度克制，木衰不能制土而引起土氣偏亢，土氣偏亢則加強抑水而水氣偏衰，水衰無以制火而火偏亢，火偏亢則導致金偏衰而不能制木，從而使不及的木氣復歸於平，以維持其正常調節狀態。

勝復的調節規律是：先有勝，後必有復，以報其勝；有勝氣，才有復氣；如無勝氣，則無復氣； 「勝氣」重，「復氣」也重；「勝氣」輕，「復氣」也輕；若有勝氣而無復氣，便要產生病變。

《道德經》曰：「以道佐人者，不以兵強天下。其事好還。」因為「兵者，不祥之器」，是為「勝氣」，以之強制天下，則必會受到天下「復氣」的反抗，導致天下之亂。

作為潛意識來說，其內部陰陽五行諸要素中某一方面的剋制作用不是單向的，它也會受到別的因素的剋制，這種克制如果是由它過分作為或相關因素能力不足引起，那就是一種「勝復」關係。

比如，人在大怒之後，一般會有悲悔的情緒油然而生，而使得殘餘怒氣一掃而光，並在一段時間裡保持性情上的低調。這是因為怒時肝木強而克脾土（心性表現為怒時失智），脾土弱則不能剋制腎水，而腎水功能亢盛（心性表現為過於謹慎、小心等）會克制心火（愉悅、喜樂、浮躁感降低），心火弱則不能溫肺金而生悲（失落感、肅降感強等），「悲勝怒」而怒消。

當人的木氣不足，缺乏勇氣和決斷力時，就會受到金氣的肅降、鎮靜力的過度克制，使人更變得猶豫不決、膽小怕事，木氣不能制土而土氣偏亢，使人思路雜亂，前怕狼後怕虎，顧忌過多，如此則過度克水而使志氣不足，志氣之水不足則無以制心火之熱烈、浮躁，但心火之盛又可溫金，化解其過分肅降、鎮靜之力，使人不那麼自卑、消沉，從而減其對木氣的壓力而使人增加勇氣和決斷力。

勝復規律的存在，使得潛意識內部諸要素能夠保持正常的平衡狀態。所以，在精神意識方面，如果人的毛病和缺陷不是太多的話，隨著修鍊的進步，經過潛意識內部勝復規律的平衡、糾正、彌補，就自然會獲得不斷的進步。這是從事全面系統的潛意識修鍊的好處。否則，執迷於一法一術而求得一功一能的冒進，對整體潛意識的發展並沒有多大裨益。當然，如果人的毛病過重，缺陷較多，還是需要主觀意識的密切參與而作出專門性的努力的，否則，等不到生活環境、歷程及身心中的「復氣」來至，由於內外因素的干擾、誘發，它就已傳變開來，殃及全局，無力克服了，那就只有看最終有無大徹大悟後的起死回生了。

另一方面，如果由於人主觀上的偏執、造作使得潛意識的某一因素偏亢或偏衰而引發勝復規律運動，造成不必要的內亂，那是一種「折騰」，多走一些彎路，這是要注意的。

當然，這個規律也告訴我們，如果你不小心練偏了，造成一些小偏差，又不知如何有效調整，不妨及時放手，取超脫之心，而任由潛意識自動去擺平，否則就可能造成亂上加亂的後果。

5）潛意識內部諸要素的制化規律

在制化規律中，「制」是克制、相剋的意思，「化」是生化、相生的意思，「制化」是指生克間雜、共存，是既對立、又統一的，非單純相生，亦非單純相剋。

在一對存在相剋關係的因素中，除了相互之間的相剋作用以外，同時也是存在相互依存、相互促進的相生作用的；在相生關係中，亦隱含相剋關係，尤其是在病理中。所以，修鍊中對一方因素的著重強化，就意味著對相反一方的壓抑和磨鍊，而在磨鍊中又孕育著新生。這是值得注意而要處理好其中的制化關係的。

五行中的制化關係，是五行生、克關係的結合。相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持正常協調關係下的變化與發展。因此，必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能維持和促進事物相對平衡協調和發展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關係，稱之為制化。五行之間生中有克，克中有生，相互生化，相互制約，循環不息。

前面介紹過，從腦組織功能區、層的排布看，是按照水、木、金、火、土的順序來的，這就從結構和物質基礎上保證了潛意識諸要素間的運動能按生克制化規律進行。

由於潛意識內部陰陽五行諸要素間的生克制化關係相當複雜，現只選取與潛意識的修鍊技巧有關的兩種情況加以介紹。

當潛意識中某一因素變得亢盛的時候，我們應採用其克制者和其所生者兩種意識因素來加以平衡。

比如，土過分亢盛時，應通過強化木、金兩因素來平衡。這其中涉及木克土、土生金、金克木三類生克關係，如此有克有生，生克平衡，就能做到有堵有泄，堵截、疏泄結合而較好解決問題。

這具體到感覺、精神、意念來說，就是當人的雜念紛紛、妄想不斷的時候（土盛），就要把意識放在視覺（木）和軀體感、空間感（金）上，如此屬木的視覺能疏理、剋制屬土的雜念，屬金的軀體感、空間感也可宣洩、消散屬土的雜念、妄想，就能很好地起到消除雜念、斷絕妄想的作用。

總結一下此類的制化規律就是：土旺：強金、木；金旺：強水、火；水旺：強木、土；木旺：強火、金；火旺：強土、水。

另一類要注意的潛意識的制化規律就是：當一方因素衰弱的時候，我們要通過強調其相生之「母」因素的做法來強化它。比如，土衰弱的時候，就要重視火的作用。如此，火能生土，火亦克金以防泄土，火能泄木以防其克土，其中生克制化結合，所以能強土。這具體到感覺、精神、意念來說，就是當人思維過度、大傷腦筋的時候（土弱），就要意注心覺，舌尖頂住上顎，以心力（火）來強化、蓄積、護衛腦力。

總結一下此類的制化規律就是：土衰：用火（土）；金衰：用土（金）；水衰：用金（水）；木衰：用水（木）；火衰：用木（火）。

總之，潛意識內部是生克制化共存互動的，在修鍊中，人的主觀意識應注意到這一點，而作全面考慮，而不應偏執一端。

6）潛意識內部諸要素的消長、轉化規律

潛意識的消長、轉化規律相當於現代哲學的量變、質變規律。量變其實有兩種情況：消減和成長；質變是轉化的意思，包括升華和退化。消長、轉化規律是具有對立統一關係的雙方在相互克制、生化、轉變過程中所表現出來的規律，主要是指具有陰、陽屬性的雙方的運動變化規律。

（1）陰陽消長規律

就陰陽消長來說，陰陽對立雙方不是處於靜止不變的狀態，而是始終處於此盛彼衰、此增彼減、此進彼退的運動變化之中。其消長規律為陽消陰長和陰消陽長。陰陽雙方在彼此消長的動態過程中保持相對的平衡，人體才保持正常的運動規律。陰陽雙方在一定範圍內的消長，體現了人體動態平衡的生理活動過程。

研究表明，兒童的左右腦的優勢作用是隨學齡、年齡增加變化的，低年級學生剛開始往往右腦起主導作用，而後左腦作用逐漸增強。

潛意識的陰陽消長規律說明，在一般情況下，人的潛意識是在陰陽之間的消長起伏變化過程中得到發展的，如果一直處於陰陽的絕對平衡狀態里，是無大益處的，也是做不到的，強行去做，只會遏制生機；當然，一味齊頭並進無益，若是偏執一端，更是有害。在修鍊實踐中，往往那些開合、進退、悲喜、奮發與韜晦等的轉換都是十分必要的，而迴避風浪和顛簸，只願過四平八穩的溫室般的生活，於修鍊是無益的。所以，最好的做法是在允許的範圍內，先去逐步增加對陰陽中的某一方面的強化，然後再隨陰陽消長規律轉移、過度到對另一方面的強化發展（一般是先陰後陽），如此就能使潛意識得到整體的進步。

潛意識的陰陽消長規律還說明，陰陽間的發展和轉化不是截然的，而是有一個此消彼長的中間過度過程。比如在情緒的轉化中，要化解一種無益的慾念衝動（如各種心癮等），直接用相反的東西去克制、壓抑效果並不好，甚至適得其反，而用另一種興趣感去過渡和轉移，效果很好。

其實，我們的潛意識是具有自動調節陰陽因素在適當限度內的消長平衡的功能的，但問題是我們的主觀意識卻常常因為偏執而導致潛意識的這種功能的失調，造成一些弊端。修鍊的過程從陰陽方面來說，其實就是消除陰陽任何一方面的偏執而順應自然，在保持動態平衡的運動發展中求得進步。

（2）陰陽轉化規律

相互轉化規律是指在一定條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。

陰陽轉化是事物運動變化的基本規律。自然中有夜與晝、寒與暑、陰與晴的轉換，人的情緒有喜怒哀樂的變化。

在陰陽消長過程中，事物由「化」至「極」，即發展到一定程度，超越了陰陽正常消長的閾值，事物必然向著相反的方面轉化。陰陽的轉化，必須具備一定的條件，故曰：「重陰必陽，重陽必陰」，陰陽之理，極則生變。周敦頤在《太極圖說》中亦云：「無極而太極。太極動而生陽，陽極生靜，靜而生陰，陰極復生陽。」比如在人的情緒變化中，有樂極生悲的例子，即喜樂過度傷心耗神，而心火不能溫肺金就會產生悲涼感，於是由樂轉悲。

在自然運動中，「陽化氣，陰成形」（《素問·陰陽應象大論》），陽動而散則化氣，陰靜而凝則成形，氣聚則形生，氣散則形亡。形和氣是物質存在的基本形式，而形和氣的相互轉化則是物質運動的基本形式，也是人的生命能量信息的自我更新和自我複製的新陳代謝過程。

比如在人體氣化運動過程中，生命物質和生理功能之間，物質屬陰，功能屬陽。二者在生理條件下，是可以互相轉化的，物質可以轉化為功能，功能也可以轉化為物質。如果沒有這種物質和功能之間的相互轉化，生命活動就不能正常進行。

物質屬陰、屬靜，靜能收斂、凝聚物質能量，為陽動之氣所依附；功能屬陽、屬動，動可利用、揮發、提煉能量物質。靜能生陰，動可生陽，人在日常身心活動中就要注意動靜陰陽的轉化，做到勞逸結合，不要使身心處於用用不已、動動不休的狀態下，而要在活動的高潮過後，逐漸降低活動強度，最後轉到清靜安閑狀態中，否則對人的身心健康是沒有好處的。如果工作了一天，已經有些疲乏了，還要去健身，繼續消耗身心能源，就不如求閑守靜好。養生的誤區之一就是以動代動，不懂得動靜結合、陰陽循環。

這裡順便說一下體育鍛煉和養生、健身間的關係問題。體育鍛煉當然是養生健身之道，在一定程度上確也會收到功效，但其作為養生手段之一也不是全面的，要適當運用，否則也會有後患。很明顯，體育運動主要是激發、利用陽性潛力的，這雖然起到疏通經絡、排除寒邪、強化軀體運動系統等作用，但也會消耗一些陽性能量和產生一些火邪之氣，並進而連累到人身陰性能量儲備，所以體育鍛煉對那些身心潛在能量儲備（尤其陰性能量）較多但身心活動不多、陽氣運用不利的人最為適用，但對那些先天有所不足、身心能量儲備較少、工作較忙、火氣較重的人就不大適宜。「朽木不可雕也」，數千年前孔子就說過這個問題，所以不加以滋補反去消耗，對身體是不利的，這是值得注意的。

就潛意識的修鍊來說，最初無論你怎樣求靜，人的陽性能量還是表現得比較明顯，因為陽在外的緣故；但人不能有意助長陽生，接下來就要轉化到陰生的意境中，以使陰性潛力得以強化；陰性潛力發展起來後，不要一味沉浸於此，還要隨著陰極陽動的規律過度到對陽性潛力的激發上來；相對於高層潛力的激發所需，陰陽潛力的成長意境其實還屬陰性，而奮發努力、拼搏進取的陽性意境才能激發高層潛力；但疾風驟雨要適可而止，風雨過後可見彩虹，這又需一個新的意境的出現。所以說，該上層次的時候就要前進一步，不要留戀過去而使自己停留在一個境界里。

實際上，在生命活動中，物質與功能之間的代謝過程，是陰陽消長和轉化的統一，即量變和質變的統一。沒有這個統一，那人的精氣能量信息的收集、凝聚、發揮、提煉過程就不能完成，那人的修鍊就只是浮於表面，而不能深入到本質。

純就能量和信息來說，修鍊中如果沒有能量和信息及以其為基礎的身心精神各要素的齊備和滿足，那修鍊就沒有進步，更不能提升層次，只有當它們在圓滿的基礎上得以提煉和升華，產生高一級的能量信息和精神，修鍊才能進入新的境界。修鍊的其他過程和內容也是如此。

陰陽的對立統一包含著量變和質變。事物的發展變化，表現為由量變到質變，又由質變到量變的互變過程。如果說「陰陽消長」是一個量變過程，那麼「陰陽轉化」便是一個質變過程。沒有「陰陽消長」的量變過程，人的修鍊要想一蹴而就、一步登天是不可能的；沒有「陰陽轉化」的質變過程，人幾十年如一日的在同一個意境里打轉，修鍊就不會取得進步。