天父的旨意——不願意失喪一個 經文：太18:12

證道經文：太18:12-20

[馬太福音18:12]一個人若有一百隻羊、一隻走迷了路、你們的意思如何．他豈不撇下這九十九隻、往山裡去找那隻迷路的羊么。

[馬太福音18:13]若是找著了、我實在告訴你們、他為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。

[馬太福音18:14]你們在天上的父、也是這樣不願意這小子里失喪一個。

[馬太福音18:15]倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來．他若聽你、你便得了你的弟兄。

[馬太福音18:16]他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。

[馬太福音18:17]若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、就看他像外邦人和稅吏一樣。

[馬太福音18:18]我實在告訴你們、凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放。

[馬太福音18:19]我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。

[馬太福音18:20]因為無論在那裡、有兩三個人奉我的名聚會、那裡就有我在他們中間。

證道內容:

今天我和弟兄姊妹分享的是馬太福音18章12-20節的經文。這一段經文講的是耶穌如何處理關於弟兄姊妹的矛盾、家庭的矛盾以及人與人關係的問題。 我之前曾經和弟兄姊妹分享過12節之前的經文，也就是我們應該怎樣做，才能不至於讓任何一位弟兄姊妹跌倒，我們如何才能成為一個行事謹慎的人。

我們先看耶穌所講的迷羊的比喻。在耶穌時代，巴勒斯坦的羊群並不屬於個人而是屬於一個村莊，經常會有兩三個人同時管理一群羊，這就是耶穌所說的，牧 羊人可以撇下九十九隻羊去尋找那隻丟失的羊的原因，因為這九十九隻羊還有別人幫忙看管。如果沒有別人幫忙看管這九十九隻羊的話，等牧羊人回來的時候，丟失 的那隻找回來了，其他的羊則有可能會丟失，這樣就得不償失了。一個好牧羊人在尋找丟失的羊時，會付上最大的努力和代價，翻山越嶺到那隻羊可能迷失的地方去 尋找，即使他找不到活著的羊，也要把它的骨頭或者皮毛帶回來，證明這隻羊確實已經死亡。牧羊人在尋找羊的時候多數是在夜晚，因為只有當羊群從野外回來的時 候，牧羊人才會發現有羊從羊群中走散了。所以牧羊人會在夜晚的時候一個人在山上尋找那隻迷失的羊。當他尋找羊的時候，看管羊群的其他人都會等候這位牧羊人 歸來，當他們看到牧羊人扛著那隻流浪的羊回來的時候，大家都會歡喜快樂地聚在一處，聆聽這隻迷羊被尋回的故事。

耶穌用這個尋羊的比喻要告訴我們的是：第一，九十九隻羊對於牧羊人來講是不夠的，只要還有一隻羊沒有回來，牧羊人就無法休息。就像我們的父母一樣， 無論有多少個孩子，每一個孩子在他們內心當中都是不可捨棄的，每一個孩子都是那麼的重要。耶穌基督對於我們每一個人也同樣是如此。第二點，神看為重要的， 有時卻是我們認為不重要的，因為九十九隻羊和一隻羊相比較，顯然是九十九隻羊更為重要，但對於牧羊人來講，那一隻羊也是他不能缺少的。第三，羊是特別愚笨 的動物，不會自保，也不會躲避危險，可有時候還總想遠離它的羊群，當它遇到危險的時候，只能是牧羊人冒著生命危險去救它。

從以上三點我們看到，神有一個永不改變的心意，就是馬太福音18章14節耶穌說的：「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子里失喪一個。」這是天父 的一個永不改變的旨意，因為每一個人都是耶穌用寶血救贖回來的，在每一個基督徒的身上都有耶穌寶血的印記，神對每一個人都是如此重視。

既然如此，我們彼此間有摩擦的時候，該如何解決呢？在以下的經文中我們可以看到，耶穌對門徒提出了兩個要求，也告訴了門徒三個處理弟兄之間關係的方法，還給了我們一個莫大的應許。

兩個要求是：第一，在馬太福音18章6節，耶穌說，「不可使信我的一個小子跌倒。」在第7節又說：「絆倒人的事是免不了的」，因為這世間很多很多的 事情都容易讓人跌倒。但耶穌警告門徒也警告我們，事免不了，「但那絆倒人的有禍了！」（太18:7）我們要盡我們一切的努力，避免因我們的言語、我們的行 為讓我們的弟兄軟弱、跌倒。第二，馬太福音18章10節說：「不可輕看這小子里的一個。」我們人有時候是看人的外貌，神是看人的內心。神是看人生命的寶 貴，不是看人外面的形像。耶穌警告門徒也警告我們，「不可輕看這小子里的一個」，軟弱也好、剛強也好、不起眼也好、卑微也好，都不可以輕看，因為他是耶穌 用重價買來的，是耶穌用寶血拯救回來的。我們做看管九十九隻羊的那個人，將這九十九隻羊看管好了就是對牧羊人最大的體恤，就是他最好的同工，就是做了神最 喜悅的事情。因為我們沒有辦法去拯救人，只有耶穌基督在萬人當中尋找失喪的人，耶穌基督把這些人帶到教會裡來，就是讓我們把這些人看管好。每次受洗的時 候，我們都會告訴弟兄姊妹：今天有多少個弟兄姊妹受洗，大家願意接納他，在他軟弱的時候為他禱告，在他缺乏的時候給他幫助，在他有錯誤的時候原諒他。教會 就是一個家庭，我們要彼此關心和照顧。

一旦有摩擦的時候，我們應該怎麼來處理和弟兄姊妹的關係呢？耶穌講了三個方法：第一，得罪了你的，你要主動化解。這和我們平時的想法不太一樣，他得 罪了我，他應該來求我的原諒！他得罪了我，還讓我去主動化解？但這就是耶穌基督告訴我們的處理問題的方法，和世界上常規的方式不一樣。這種方法究竟有什麼 樣的好處？我們看馬太福音18章15節：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄」。任何人 得罪了我們，我們都會不高興，內心當中產生怨氣，我們就會埋怨那個得罪我們的弟兄，我們就會覺得委屈。耶穌是在告訴我們，如果有這樣的事情發生了，弟兄得 罪了你了，你不高興了，有抱怨了，你要馬上找這個弟兄把你的怨氣說出來，不要把它藏在心裡，否則彼此都會受到傷害。如果你不主動說給得罪你的弟兄聽，你有 可能把那個弟兄得罪你的事情講給別人，這樣的話，這件事就會像一塊瘡一樣，本來很小，但你不去處理，不去解決，它就有可能變成一個大瘡，會潰爛，會影響到 整個教會的合一。還有可能你會離開，你覺得他們沒有愛心，你會離開這個羊群，會成為一隻迷失的羊。當我們有不高興的時候，耶穌告訴我們，開誠布公地講出 來，面對兩個人的誤解，要勇敢地面對，勇敢地去解決。

第二，在馬太福音18章16節，耶穌說：「他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」當一個人的力量不夠的時 候，就再請一些弟兄來幫忙，就如同申命記19章15節記載：「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」 意思是，你一個人可能存有偏見，可能是錯誤的。你要是再叫上兩三個有智慧的人，在和解的過程當中加以協助，就可以得到一個相對公正的結果。所以，讓你帶上 兩三個人一同去，不是去定他的罪，而是讓別人聽到並做出相對公正的判斷。因為很可能並不是對方的錯誤，而是你自己的錯誤。

在提摩太後書2章22節，保羅在勸勉提摩太的時候說：「同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」有智慧的人、有信心的人、有愛心的人善於傾聽，並可以化解矛盾。

第三，在馬太福音18章17節，耶穌說：「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」這同樣不是要給人定罪，把他排除 在我們的大家庭之外，乃是要等待他的悔改。因為文士和法利賽人的口中經常會提到，耶穌是稅吏和罪人的朋友。他們在議論施洗約翰的時候說，施洗的約翰不吃不 喝，是被鬼附著的；論到耶穌的時候，說耶穌又吃又喝，是稅吏和罪人的朋友（參路7:33-34）。剛硬的罪人雖然就像稅吏或不信神的外邦人一樣，但耶穌基 督仍舊能夠得到他們，像他得到馬太和撒該一樣，神有神的辦法，我們盡我們自己的本分。17節的經文，耶穌是在告訴我們，不可丟棄一個人的生命，而是要面對 挑戰，這個挑戰是挑戰我們自己的愛心和忍耐，我們能不能在矛盾無法化解的時候，仍然把那個得罪我們的弟兄放在禱告當中，仍然用愛心不斷地強化自己去接納 他，去忍耐，去等候他的歸來，就像等候牧羊人尋找那隻迷失的羊歸來一樣。然後有一天，耶穌基督會把他帶回到我們的面前。

在馬太福音16章中，比較難以理解的是第19節：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」論到我們自己， 我們沒有誰可以捆綁一個人，也沒有誰能釋放一個人，因為我們沒有這個權柄。在我們理解這一節經文的時候，一定要和馬太福音18章14節結合起來理解：「你 們在天上的父也是這樣，不願意這小子里失喪一個。」天上的父不願意我們中間任何一個弟兄姊妹丟失。

這些經文都是耶穌對門徒和我們每一個基督徒的要求，我們無權定人的罪，教會也無權定人的罪，只有把地上我們自己無力解決的問題和困惑帶到永恆里去解 決，帶到神的面前去解決，才能有解。因為耶穌基督給了我們一個莫大的應許，在馬太福音第18章19-20節，耶穌說，「我又告訴你們：若是你們中間有兩個 人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這就是禱告的力量、禱告的功 效。

神在我們的崇拜中與我們同在，我們現在崇拜，耶穌就在我們中間。我們每個人的心思意念，我們的祈禱都可以上達到主的面前。我們敞開心思，耶穌基督就 悅納我們，進到我們裡面。一個禱告會，一個查經班，一個小組學習，耶穌都與我們同在。只要有兩個人奉神的名聚會，神就在他們中間；有兩個人同心合意祈求， 天上的父必為他們成全。

耶穌與我們每個家庭中的每個人同在，他是家庭中看不見的客人，也是無形的主人。有的基督徒的家裡掛著一個牌子「基督是我們一家之主」，就是表明耶穌 基督是我們的主人。他賜給我們日用的飲食，賜給我們健康的身體，他時時刻刻與我們同在，垂聽我們的禱告。他與大的崇拜聚會同在，他與小的聚會同在，他也與 一個家庭的崇拜聚會同在。禱告中的一切事情，耶穌會按著他自己的旨意去成全解決。我們要做到耶穌對我們的要求，不輕看任何一個弟兄，不使弟兄中最小的一個 的跌倒，要扶持軟弱的，幫助弱小的，就像牧羊人尋找迷途之羊一樣。因為他們是耶穌跨越千山萬水找回來的，在他們的身上有著耶穌基督寶血的印記，他們是屬於 耶穌基督的羊。我們看管羊群的人不可去輕看他們，我們也不可去定他們的罪，更不能將他們絆倒。因為每一隻羊，每一個弟兄姊妹都是耶穌基督用他自己的寶血， 冒著生命的危險拯救回來的。他將拯救回來的人託付給我們，讓我們看管好。

有一個牧師是一個做事很快的人，但有時候很急躁。他和妻子有一個約定，當他要發脾氣的時候，妻子就把一杯涼水放在他的面前。他的妻子很溫柔，所以每 當看見他要發脾氣的時候，就在他面前放一杯涼水，這個牧師看到涼水的時候就不發火了。但兩個人還是經常為洗碗事情吵得不可開交，因為每次輪到丈夫洗碗的時 候，丈夫會把碗泡在池子里不洗，之後還是妻子去把碗洗了。妻子因此就很生氣，經常責備丈夫，而丈夫又不願受責備。於是，他們來到主的面前解決他們的問題。 丈夫問妻子：「你信任我嗎？你為什麼總是那麼著急要我把碗刷乾淨呢？」妻子說：「我從小生活在孤兒院里，孤兒院食堂里經常有老鼠，當我看到碗不洗的時候， 我就會想到孤兒院食堂里的老鼠，我就會很恐慌。」妻子反過來問丈夫：「你為什麼吃完飯不洗碗，老把碗泡在池子里？」丈夫說：「我小的時候也生活在孤兒院 里，每一次吃完飯都是讓我刷碗，當你讓我洗碗的時候，我就回想起我在孤兒院里不停刷碗的生活，感覺非常的傷痛。」當他們把心裡的話都說出來以後，夫妻二人 同在主的面前流淚禱告。妻子說：「對不起！我不知道你曾經在孤兒院受過創傷。」後來有一個學生問他們：「現在誰刷碗？」師母說,每一次都是她刷碗，她再也 不讓丈夫刷碗了。

有一個孩子很調皮，經常讓父母很生氣。一次，這對夫妻帶著孩子一起玩一個遊戲，就是要寫出自己從對方身上發現的問題。也就是說，丈夫要寫出妻子和孩 子的問題，妻子要寫出丈夫和孩子的問題，而孩子要寫出父母的問題。這個孩子特別的高興，因為他終於可以把爸爸媽媽所有的問題統統地說出來了。寫完之後，爸 爸建議大家都先不要看彼此寫出的問題，就根據這些問題去為對方禱告，去為對方認罪。當他們這樣禱告完了之後，全家人痛哭流涕，都覺得那些問題不是對方的 錯，而是自己的問題，自己的錯。孩子更是流著眼淚說：「爸爸媽媽我錯了，所有的問題都不是你們的問題，是我自己的問題。」

有很多的問題，我們人沒辦法解決，也不會解決，但是有一位最智慧最有愛心的獨一的天父，他能幫助我們解決問題。兩三個人同心合意地禱告，無論求什 么，耶穌說，他都會成全。神不看我們的人多人少，只看我們是不是同心合意地禱告。耶穌基督時時刻刻與我們同在，他把我們從萬人中當中選召回來，把我們組織 在一起，讓我們在主耶穌基督裡面成為一個大的家庭。

耶穌基督是我們的元首，我們都是弟兄姊妹，我們在一起互相關心，互相照顧。我們也許會有磨擦，我們也都有軟弱，但是，我們都是主的孩子，當我們開誠 布公地把我們心裡的話講給神，講給我們的弟兄姊妹的時候，我們會發現，在聖靈的感動和光照當中，我們的摩擦不再那麼重要，我們會發現問題的原因原來不在於 別人，而在於我們自己。耶穌告訴我們的這個寶貴的方法可以解決我們和同事之間的問題，可以解決我們家庭當中的問題，可以解決我們和弟兄姊妹之間的問題。不 妨把我們的問題，我們的埋怨，我們的看見，統統寫下來，我們會發現聖靈在我們中間做著無人能做的工作。正如詩篇133篇1-3節所講：「看哪，弟兄和睦同 居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就 是永遠的生命。」

真要和睦同居，就有耶穌基督莫大的祝福與我們同在。古話說「家和萬事興」，一個家庭的和睦非常的重要。耶穌基督更願意看到我們家庭的和睦，我們教會 的和睦，因為我們不僅在一起享受主的恩典，同時教會是金燈台，還要吸引更多的人來到我們中間。耶穌賦予每一個弟兄姊妹一個不可推卸的責任：我們是看守九十 九隻羊的那些牧人，等到耶穌基督把那些丟失的羊尋找回來，看到九十九隻羊安然無恙的時候，耶穌會誇獎我們是忠心的僕人，我們在主的面前將會得到更大的獎 賞，我們會得到神更大的祝福。這份職責是一個喜樂，是一個平安，是一個恩典，是一個祝福。相反，埋怨是傷害，計較是傷害，會讓傷痕越來越大，越來越深。耶 穌基督用他那釘痕的手撫摸我們心靈的創傷，撫摸我們所有的軟弱，讓我們在一起享受與主耶穌基督同在的喜樂和平安。阿們！