淺談詩歌的基本特徵

淺談詩歌的基本特徵

在社會生活中，文學是人類的精神現象，屬於社會的意識形態之列；同時也是社會生活的反映，是社會生活在人類頭腦中的主觀映像。而詩歌是一種歷史最悠久的文學樣式，早在原始社會時期，它就伴隨著人類的勞動和語言的出現而產生了。最初的詩歌是和音樂、舞蹈結合在一起的。《樂記·樂象篇》說：「詩言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本乎心，然後樂氣從之。」

從文學的角度看，詩歌具有其基本的特徵:

強烈的感情色彩和豐富的想像。詩歌最突出的一個特點，就是要表現強烈、真摯的思想感情，即具有抒情性。古人說:「情動於中而形於言」這說明，情感不僅是推動詩人進入詩歌創作的動力，也是詩歌表現的主要對象。唐代詩人白居易說:「詩者:根情、苗言、華聲、實義。」別林斯基也說: 「情感是詩的天性中一個重要的活動因素；沒有情感就沒有詩人，也沒有詩。」郭沫若也指出:「詩是強烈的情感之錄音」。「詩的本質專在抒情」。詩歌不同於小說、戲劇、散文，它可以直抒胸臆，不僅專註表現主觀情感，而且通過情感的抒發來打動讀者的心靈，使之對客觀生活做出審美的評價。所以人們又稱詩歌為抒情的藝術。試看郭沫若的詩《爐中煤》:

啊，我年輕的女郎!

我不辜負你的殷勤，

你也不要辜負了我的思量。

我為我心愛的人兒

燃到了這般摸樣!

啊，我年輕的女郎!

你該知道了我的前身?

你該不嫌我黑奴鹵莽?

要我這黑奴的胸中，

才有火一樣的心腸。

啊，我年輕的女郎!

我想我的前身

原本是有用的棟樑，

我活埋在地底多年，

到今朝總的重見天光。

啊，我年輕的女郎!

我自從重見天光，

我常常思念我的故鄉，

我為我心愛的人兒

燃到了這般摸樣!

這裡，詩人把「五四」以後的祖國比做自己愛戀的「年輕的女郎」，把自己比作熾烈燃燒的爐中煤火，通過反覆詠唱，直接抒發了他對正在新生的祖國的強烈而真摯的感情和為祖國而獻身的抱負。

在詩歌中，詩人除了直抒胸臆，還常常描寫一些景物，但作者著重表現的仍然不是景物的本身，而是由景物觸發的思想感情，這就是一般所講的托物寄情，即景抒情。

例如杜甫的《春望》:

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白首騷更短，渾欲不勝簪。

這首詩，抒寫的是安史之亂中京都淪陷以後詩人的感受和心情。詩歌一開始便概括地描繪一幅國家殘破、物空人盡的荒涼凄慘的景象。詩中的山河、草木、花鳥，一概為詩人的感情所同化，轉而成為抒情的因素，字裡行間，處處流露出憂國思家的濃烈而深沉的情感，讀後令人淚下。

在詩歌創作中，強烈的情感又常常是同豐富的想像聯繫在一起的。詩人沸騰的情感可以激起活躍的想像，而豐富的想像又可以強化詩人的感情，並使之得到充分的表達。

例如，毛澤東的詞《蝶戀花·答李淑一》

我失驕楊君失柳，

楊柳輕揚直上重霄九。

問訊吳剛何所有，

吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，

萬里長空且為忠魂舞。

忽報人間曾伏虎，

淚飛頓作傾盆雨。

這首詞的想像就十分優美、豐富。詩人讓烈士的忠魂飄然飛升到月宮，受到仙人的熱情款待。吳剛捧上了桂花美酒，嫦娥輕舒廣袖，在萬里長空翩翩起舞。忽然，革命勝利的消息從人間傳來，烈士們激動得熱淚飛灑，化為傾盆大雨灑向祖國大地。詩人通過這種忽而天上，忽而人間的神奇、美麗的想像，把對烈士的深切懷念和崇敬之情，酣暢淋漓的表現了出來，從而產生強烈的藝術感染力。

詩歌反映生活具有高度的集中性。各種文學作品都要求集中概括地反映生活。詩歌由於著重抒情，不能象其它文學體裁那樣對事物作細緻的描繪，因而更應當對生活進行高度的集中概括，以儘可能小的篇幅和最精鍊的語言把它表現出來，從而收到以一當十的效果。這是詩歌的又一突出的特點。許多詩歌往往只用幾十行、或幾行詩就能創造出一種優美動人的藝術境界。如李白的《早發白帝城》:

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

這首七言絕句是李白流放夜郎，行到白帝城遇赦，還江陵時所作，詩人心情當然是十分興奮、喜出望外的。全詩只用四行二十八個字，沒對千里三峽做細緻地描繪，而是選取其中幾個具體的景物，如彩雲間的白帝城、萬山叢中的輕舟、兩岸不絕於耳的猿聲等，加以重點抒寫，如特寫鏡頭一樣，把三峽雄奇的景象生動地映現了出來，而詩人喜悅輕快的心情，也蘊蓄在景物的抒寫之中，賦予了客觀景物以主觀的感情色彩，使詩歌顯得集中而含蓄，讀來回味無窮。

不僅抒情詩如此，就是敘事詩也力求簡練精粹，通過描寫典型生活場景來概括深廣的社會生活內容，以一斑而見全豹。我國古代許多優秀的敘事詩都是以高度概括而膾炙人口的。如產生於東漢時期的《孔雀東南飛》，是我國古代敘事詩中罕見的長篇，全詩僅用一千七百五十六字，便將封建家族制度和倫理觀念統治下所釀成的一對青年夫妻的悲劇，描寫得十分深切感人。《木蘭詞》也只有三百二十字，其中寫木蘭代父從軍，征戰十年，屢立戰功，最後回到家中，只用「將軍百戰死，壯士十年歸」十個字來概括。杜甫在安史之亂期間寫作的敘事詩《三吏》、《三別》，最長的也不過一百六十字，但卻真實而深刻地揭示了戰亂給廣大人民帶來的深重災難，並表現了人民群眾深沉的愛國主義精神。由此可見，儘管詩歌的篇幅比較短小，字數有限，但由於它對生活進行了高度的集中概括，因而並不影響其思想內容具有巨大的深度和廣度，它完全可以概括地反映出某一時代的精神和風貌，深刻地揭示社會生活的本質，從而發揮其特有的審美作用和認識、教育作用。

詩歌還應具有語言精練，富於音樂美。由於詩歌需要高度集中地概括生活，抒發真摯、強烈的思想感情，這就決定了詩歌的語言必須異常精鍊、含蓄，不但每一句詩，而且每一個詞、每一個字，都要有高度的表現力。只有這樣，才能以濃縮的語言形式，表現出豐富的思想內容。因此，我國古代詩人就非常的講究鍊字、鍊句，即對語言進行反覆錘鍊，做到「語不驚人死不休」。特別是重視選擇「詩眼」，即關鍵性的字眼，使之在整個詩句乃至全詩中發揮傳神生色、畫龍點睛的作用。唐代詩人賈島「推敲」的故事，一直傳為鍊字的佳話。他的《題李凝幽居》一詩，寫的是月夜找幽居的李凝的情景，「僧敲月下門」中的「敲」字，比「推」字更能表現出幽居和月夜的氣氛。又如王安石《船泊瓜洲》一詩的「春風又綠江南岸」，這個「綠」字也是經過反覆修改才選定的，先用了「到」、「過」、「入」、「滿」等十餘字，最後才改為「綠」字，這就把看不見的春風轉換成鮮活的視覺形象，顯示出春到江南的行跡。這都是古人鍊字的著名例子，類似這樣經過反覆錘鍊而得來的名句，在古詩詞中是不勝枚舉的。如杜甫的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」，白居易的「野火燒不盡，春風吹又生」，李商隱的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」等等。總之，語言的精鍊，是詩歌的一大特色。

詩歌的語言不僅凝練，而且還具有音樂美。鮮明的節奏、和諧的韻律以及對偶、排比、反覆、重疊等修辭手段造成了詩歌的音樂美。我國古典詩歌很講求四聲、對仗、清濁音和押韻等，讀起來抑揚頓挫、鏗鏘悅耳。新詩雖然不要求太嚴的格律，但也必須有節奏和押大致相近的韻，如郭沫若的《地球，我的母親》:

地球，我的母親!

天已黎明了，

你把你懷中的兒來搖醒，

我現在正在你背上匍行。

地球，我的母親!

你背負著我在這樂園中逍遙，

你在那海洋裡面，

奏出些音樂來，安慰我的靈魂。

地球，我的母親!

我過去，現在，未來!

食的是你，衣的是你，住的是你，

我要怎麼樣才能夠報答你的深恩?

全詩二十一小節，每小節都以「地球，我的母親!」作為起句，在形式上把全篇連接成一個整體。並且利用這種排比、重疊、反覆的句式，形成一種鮮明的節奏感。當然，詩歌的節奏，決不單純是語言聲音方面的外在節奏，而首先是它所抒寫的生活和感情的節奏，如事物的發生髮展、自然音響的強弱消長、感情的起伏波動、想像的變遷和飛躍等等，即所謂詩歌的內在節奏。只有這種內在的節奏因素同外在的節奏因素有機地結合，才能真正形成詩歌的音樂美，給人以無窮的韻味。

詩歌的分類。詩歌在長期的發展過程中，形成了眾多的種類。從反映生活的途徑，塑造形象的方式來看，可分為抒情詩和敘事詩；從語言組織的形式來看，可分為格律詩、自由詩和散文詩。

抒情詩是詩人直接抒發自己對生活的感受的一種詩歌體裁。它一般沒有完整的人物刻畫和情節敘述，而是著重表現客觀生活所激起的詩人的直觀感受和情感體驗，這不僅使它具有鮮明的感情色彩，而且也決定詩中的主人公往往是詩人自己。在這種作品裡，作者的思想感情是它的第一層次，客觀的社會生活則是它的第二層次。如李白的《秋浦歌》:

白髮三千丈，緣愁似個長。

不知明鏡里，何處得秋霜。

詩人以比喻和誇張手法，直抒胸臆，把自己的抑鬱，愁悶心情表達的淋漓盡致；而透過這種心情，人們則看到了唐王朝的腐敗政治現實，正是這種現實造成了詩人的抑鬱和愁悶。可見抒情詩的內容是社會生活的曲折反映。

還有描寫自然現象的作品。它雖然以動物、植物、山水、雷電這樣一些自然現象為表現對象，但卻滲透著作家的思想感情，凝聚著作家的生活感受。在這一類作品中看到的，先是自然現象，然後是隱蔽在自然現象背後的思想感情，最終才是社會現實。它比直抒胸臆的作品，不過又多了一個層次。從表現的方法上不外乎:

借景抒情。如杜甫的《絕句》:

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

詩中一句一景，景景相聯，構成了一幅有聲有色、生機盎然的山水圖。當時杜甫正想離開四川到長江下游去，在這幅山水圖裡，讀者感受的正是詩人慾遠走高飛，去施展抱負的情懷。

托物言志。如黃巢的》《題菊花》

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

詩通過傲立風霜的菊花形象，抒發了詩人的志向。詩人認為讓菊花在肅殺的秋天開放是不合理的，他立志加以改變，暗喻了推翻腐朽的唐李王朝的政治理想。

借景抒情也好，托物言志也好，描寫自然景物都不過是抒情言志的手段。

敘事詩歌是通過對具體的人物和事件的描繪來抒發感情、反映生活的一種詩歌體裁。即寫人、寫事、抒情。如前面提到的《孔雀東南飛》、《木蘭詞》，還有現代李季的敘事長詩《王貴與李香香》等，都是典型的作品。

格律詩是按照一定的歌律所寫成的詩歌。具體地講，就是詩中的字數、句數、節數、韻腳、聲調等都有統一的規定。我國古代的格律詩有古體，樂府，五七言律詩，五、七言絕句，詞，散曲等。其中格律詩要求最嚴的是律詩、絕句和詞。絕句只能有四句，律詩是八句，中間兩聯要求對仗，押韻和平仄都有明確的規定。詞的句子長短不一，又叫長短句，在其流行的過程中形成了各種不同的格式，一般稱為詞牌，每種詞牌的字數、句數、韻腳以及每個字的平仄都有明確的規定，故稱寫詞為填詞，它的格律比律詩、絕句要求更嚴。現代格律詩只是要求大體整齊，押相同或近似的韻，不講究平仄，格式可以多樣，比舊格律詩自由，但目前仍在探索和實踐當中。

自由詩是與格律詩相對而言的。它沒有一定的格式，行數、字數不定，可以押韻，也可以不押韻，但應注意內在的旋律、節奏，即按照內心情感的起伏波動來安排節奏。適合作者自由地抒發感情。

散文詩也可以說是自由詩的一種形式。它以散文的語言形式來表現抒情詩的內容，是將詩的特點和散文的特點熔於一爐的一種詩體。它不同於自由詩，不分行，不押韻，不要求外在的節奏。它也不同於散文，一般不描寫人物事件，而是用詩的手法抒寫對社會生活和大自然的獨特感受，創造一種情景交融、優美動人的意境，因而具有濃烈的感情和豐富的想像，並往往包含著發人深省的哲理，引起讀者的聯想和深刻思索；語言也比散文更加凝練、集中。比如高爾基的《海燕》，泰戈爾的《飛鳥集》、《新月集》，魯迅的《野草》都是著名的散文詩集。

綜上所述，只是本人對詩歌較膚淺的一點看法。實踐中的詩歌創作，形式是非常豐富的。但積極向上熱愛生活傳播正能量必是主流。

作於2018年3月8日