教你說話 6——會說趣話，詼諧幽默愉悅人
教你說話 6——會說趣話，詼諧幽默愉悅人
幽默，是一種引人喜悅，以快樂的方式引發人對人感觀的一種特性。同時，它是一種能力；一種藝術。幽默的語言還能使局促、尷尬的場面變得輕鬆、和諧，使人立即消失掉拘謹或不安，而且還能調解小小的矛盾。
1．智者詼諧幽默，蠢人木訥寡言
在南部非洲發展共同體首腦會議上，南非前總統曼德拉領取了「卡馬勳章」。在接受勳章的時候在開場白中，他幽默地說：「這個講台是為總統們設立的，我這個退休老人今天上台講話，搶了總統的鏡頭，我們的總統一定很不高興。」話音一落，笑聲四起。
在笑聲過後，曼德拉正式發言了，當講到一半時，他把講稿的頁次弄亂了，不得不重來。這本來是件有些尷尬的事情，但他卻不以為然，一邊翻一邊脫口而出：「我把講稿的次序弄亂了，你們要原諒一個老人。不過，我知道在座的一位總統，在一次演講的時候也把講稿的次序弄亂了，而他卻不知道，照樣往下念。」這時，整個會場哄堂大笑。
這位政治家面對尷尬和窘迫，就如此機智、幽默、自我解嘲了。而且還贏得了他人都感到「妙處難與君說」的愉悅與愜意的轟動效應。曼德拉的這種風趣便是我們常說的幽默。在我們的生活中，只有幽默了才能放鬆，放鬆了才能從容，從容了才能選擇。
從哲學的意義上來講，幽默是一種智慧，是一種聰穎，是一種機敏。凡是幽默的人無不具備一種俯瞰茫茫人世的洞察力、一種居高臨下、笑看芸芸眾生的優越感。他有一種自知之明，他知道世界上一定有很多自己「擺不平」的人和事，但是，他可以用一種獨特的視角和心境去「擺平」自己，從而以泰然、怡然的走向坦途。而有些人就不同了，他們不知道什麼是幽默也不知道什麼叫做幽默，在與人交談沒有話題的時候，他們會顯出一副木訥寡言的樣子……
在「文革」中，
古今中外智者的幽默，永遠是我們從容生活所需要的動力資源。
幽默，對現代社會有一定文化修養的人們來說，已經不是一種可有可無的性格特色。而是成為一種共同追求的風度與素養。在現代人的社交圈子內，幽默已被公認為是一種瀟洒，一種優雅，一種高深。
幽默是滑稽，又不完全是滑稽。它比滑稽有更多的內涵，更高的層次。幽默好像是諷嘲，又不完全是諷嘲。幽默又總是含蓄的，具有分寸感的，適可而止的。幽默是一種睿智。在生活中，每一句幽默的語言都是一個可貴的閃亮點。幽默是一種愛，能使這個矛盾的世界變得輕鬆些，使人們變得快活些。
有這樣一則《巧媳婦》的湖南民間故事：巧姑很聰明能幹。她公公張老漢為有這樣的媳婦而高興，就在大門上划了幾個大宇：「萬事不求人」。知府老爺看見了，覺得張老漢不把他放在眼裡，就派人去把老漢抓來，要張老漢在三天內辦三件事，其中一件是：找出一頭大公牛生的牛犢。過了三天，知府來了，要張老漢出來拜見。巧姑走上前說：「稟大人，我公公沒在家。」知府喝道：「他敢逃跑。」巧姑道：「他沒有逃，是生孩子去了。」知府奇怪，說：「世上只有女人生孩子，哪有男人也生孩子的？」巧姑馬上反駁：「既然男人不能生孩子，為什麼又要公牛王生牛犢呢？」知府一時無言以對，只好說：「這件事不要他辦了。」知府要張公公辦的另外兩件東西，也都被巧姑駁回去了。巧姑是這樣推理的：如果大公牛能生牛犢，那麼男人就能生孩子（所以她說公公生孩子去了）。而知府否定男人能生孩子，巧姑就根據知府的這個否定推出結論：既然男人不能生孩子，公牛又怎能生牛犢呢？巧姑的反駁幽默、辛辣、有力。
我們的生活不能缺少幽默，而幽默人生則是生活的一種極致。尤其在現代社會中，無人不喜歡幽默、嚮往幽默和追求幽默。據說，歐美的女子選擇愛人，條件可能多種多樣，但不變的一條就是幽默。不管怎麼說，和一個幽默的人生活在一起，那簡直是無與倫比的幸福。
有人說，幽默是一種才華，一種力量，一種高度文明的象徵。
還有人說，幽默是一種引發喜悅和快樂的源泉，是人獲得精神快感的一種行為方式。
又有人說，幽默是一種人生智慧和技巧的最高表現，是協調自我和社會關係的靈丹妙藥。
更有人說，幽默是一種人生的藝術，它能夠使你笑口常開，青春永駐。
幽默就是一種高級人生，而且是一種能把自己和他人從尷尬境遇中解救出來的人生。
實際上，人生不僅存在著多種艱難、多種坎坷和多種冒險，而且會遇到各種各樣的尷尬。尷尬會使你進退兩難，尷尬會使你失掉機會，尷尬會使你掉架，尷尬會使你優雅不來，尷尬會使你活得不舒服，不自在，不瀟洒。只有幽默能把你救出來，只有幽默。
從某種意義上來講，幽默不單單是引人發笑，而且帶給人們心理上一種輕鬆和快慰。幽默是對他人一切過失的原諒，是對周圍環境的喜劇式調侃，也是對自我困境的一種自嘲和解脫。幽默絕對是善意的，絕不加雜半點惡意，相反，它是對惡意的一種消解和抹平。
幽默的基礎是寬容和理解，寬容和理解這世界上的一切人，一切事，包括你自己，人才能幽默，才有幽默。所以，幽默首先需要很高的修養和健康的心態。人要活得不低俗，不粗野，不偏激，不苛刻，幽默才能稱得上幽默，否則就很容易走向諷刺。諷刺沒什麼不好，但是它不是幽默。
至於幽默人生需要智慧則不言而喻，不過，它不是在生活中「耍小聰明」，而是一種心智的神奇能力，一種把玩生活的爐火純青。正因為有了幽默，人才能夠在笑聲中克服恐懼、憂慮和尷尬，才能夠愉快地接受人生最後的悲劇，而生活中的那些蠢者則總是木納寡言。
2．幽默顯露大智慧
對於敵人，幽默辛辣的諷刺則是有力的打擊。當年在美國主辦《中西日報》的伍磬昭在一次演講中談到袁世凱，他說：「袁世凱生平只做了一件大利大益於中國的事。」聽者愕然，急想知道是何事。他這才回答說這件大利大益於中國的事「即是他死了——絕對的死了，很合時宜的死了。很合適的死了。」這一妙語，使在座的人都會意地笑了。第二次大戰期間，希特勒到一個精神病院視察。這裡的病人大多數是持不同的見者。希特勒問他們是否知道他是誰，病人搖搖頭。於是希特勒大聲吼叫起來：「我是阿?希特勒，你們的領袖。我的力量之大，可以與上帝相比！」病人們不理睬他，露出了鄙視的微笑。有位病人拍拍希特勒的肩說道：「是啊，是啊，我們開始得病時，也像你這個樣子。」這句話有力地抨擊了希特勒神經質般的不可一世的氣焰。同時，我們也可以看出幽默所顯示出的說話人的智慧。
富有智慧的人，不一定幽默；而具有幽默感的人，一定富有智慧。
一個在逆境中仍然保持幽默的人，無疑是個強者。弱者在逆境中連哭都來不及，哪兒還有心思幽默呢。
偉人的幽默，最好只停留在口頭上，而不要落實在行動中；凡人的幽默，最好能注入生活中，而不僅僅逗留在口頭上。
幽默有一種魅力，它在男人心中喚起的往往是敬意，在女人心中喚起的則常常是愛情。一個富有幽默感的人，無疑也是一個語言大師。
小人物的幽默，最多只能把大人物逗笑了；大人物的幽默，卻能把上帝都逗笑了。
默與諷刺不同。一般說來，幽默，是善意的諷刺；諷刺，是惡意的幽默。
一個不善幽默的朋友，是一個我樂於接待的朋友；一個善於幽默的朋友，是一個我樂於上門的朋友。
沒有幽默感的將軍，仍然不失為一個出色的將軍；沒有幽默感的政治家，卻是一個令人遺憾的政治家。
有人讓科學家戴維填表列舉他對科學的貢獻，你猜他填了什麼？他這樣寫道：最大的貢獻——發現法拉第。
幽默，除了蘊含著智慧，還蘊含著對美的嚮往。
丘吉爾首相有一次在公開場合演講，由台下遞上來一張紙條，上面只寫著兩個字：「笨蛋。」
丘吉爾知道台下有反對他的人等著看他出醜，於是便神色輕鬆地對大家說：「剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內容。」
丘吉爾不但沒有被不快的情緒控制，反而用幽默將了對方一軍，實在是高招。
法國名人拿破崙，有一天到野外打獵，突然聽見遠處有人呼叫，他循聲走去，看見一人落水，正大聲求救。
拿破崙毫不猶豫的舉起槍來，大聲叫道：「喂!聽好!你要是不爬上來，我就開槍打死你。」
那個人聽了，頓時忘記落水的危險，立刻使勁全力向岸邊游去。
上岸的第一句話就是:「你不救我就算了，為什麼還要開槍打死我。」
拿破崙從容不迫的回答說:「假如剛才我不嚇唬你，你就不會奮力游上岸，又怎麼能脫險呢？」
同時，有幽默感的人，當遇到困難時，常保持健康思考，比較容易化險為夷。
幽默天才卓別林曾被歹徒用槍指著頭打劫。卓別林知道處於弱勢所以不做無謂抵抗，乖乖奉上錢包。
但他要求搶匪說：」這些錢不是我的，是我們老闆的現在這些錢被你拿走我們老闆一定認為我私吞公款。大哥，我和你打個商量：拜託您在我的帽子上打兩槍證明我遭打劫了。」
歹徒心想，有了這筆巨款，子彈錢算便宜了於是便對著帽子射兩槍。
卓別林再次懇求：大哥，可否在衣服、褲子再各補兩槍讓我的老闆更深信不疑。
頭腦簡單、被錢沖昏頭的搶匪，統統照做六發子彈全射光了。
這時，卓別林一拳揮去，打昏了歹徒趕緊取回錢包，笑嘻嘻的走了。
幽默所帶來的機智反應並非只是能言善道，而是成熟的生活態度，是一種快樂!掌握了幽默等於掌握智慧結晶，得到快樂的泉源。
既然，幽默可以顯露出一個人的智慧，那麼怎樣使談話具有幽默感並能顯露出其智慧呢？
1．歇後語運用得好，也是很幽默的。比如人們常說的：「這個人真是和尚打傘——無法無天。」「下雨天出太陽——假晴假義。」這兩句話中的「無法」是「無發」的諧音，「假晴」是「假情」的諧音。歇後語一般只需把前半截的比方說出來，將後半截的解釋隱去，讓對方自己去體會。
2．正話反說，用與本意相反的話來表達本意。這樣便可以避免正面衝突，含蓄委婉，入情入理，收到一種出奇制勝的勸諭和諷刺效果。有時正話反說的曲折手法，可使人們在輕鬆的情境中相互溝通，使處於緊張的局面得到緩解。
3．妙語雙關，一箭雙鵰。在特定的語言環境里，利用詞的多義、同音和同形的條件，用一個詞語去關聯兩種不同的事物，使語句具有雙重的意義。比如《劉三姐》里寫劉三姐與三個秀才對歌，劉三姐唱道：「姓陶不見桃結果，姓李不見李花開，姓羅不見鑼鼓響，三個蠢才地里來。」這是諧音雙關。劉三姐指姓陶說「桃結果」的桃，指姓李說「李開花的李，指姓羅說「鑼鼓響」的羅；說不見「桃結果」、「李花開」、「鑼鼓響」，就是指陶、李、羅三位秀才沒本事，不是賽歌的對手。這是利用雙關語來進行諷刺。
4．含而不露，話中有話意在言外。一位青年到************送稿，編輯看了之後問他：「這篇小說是你自己寫的嗎？」青年回答：「是我自己寫的，我構思了一個月的時間，整整坐了兩天才寫出來，寫作真苦！」編輯故作驚訝地說：「啊，偉大的契訶夫先生，您什麼時候復活了啊！」青年的小說是抄襲的贗品，他聽了編輯的話頓時滿面羞愧，內疚地離開了編輯部。
5．簡語繁說，畫蛇添足，也能使人發笑。有的人說話很俏皮，別人問他每月工資多少元，他回答說：「七百六十大毛。」本來他的基本工資是76元，他故意把元換成以角為計算單位，將絕對數增大。
6．抓住對方說話的自相矛盾，突出其可笑之處。韓非子的故事；有一個賣矛和盾的人，他舉起盾向人叫賣說，我的盾最牢固，無論怎樣鋒利的矛都戳不穿。他又舉起矛向人叫賣說，我的矛最鋒利，無論怎樣牢固的盾都可以戳穿。旁邊的人馬上反問他：「那麼，用你的矛來戳你的盾，結果怎樣呢？」他窘得答不上話來了，因為他的話自相矛盾，不能自圓其說。
7．將語言倒置也是一種幽默的方法。比如這樣說：「你命好，有兒子孝順；我呢？我得孝順兒子。」這種語義的倒置產生了強烈的幽默效果。
8．利用形象的比喻來說明事物的性質，使語言既幽默又生動。有人問一位採購員說：採購工作好不好？他這樣回答：「出門是兔子，辦事是孫子，回來是駱駝。」「兔子」是指出門為了搶時間趕車趕船跑得快；「孫子」是指為了買到所需貨物不惜請客送禮，低頭哈腰地向人家求情；「駱駝」是指回來的時候不僅要辦好貨物託運還要給老婆孩子買東西，負載很重。他用形象的比喻說明採購工作是個吃苦受累的活。
幽默是一種藝術，幽默是一種智慧，幽默也是一種水平體現；它讓人心情愉悅，又讓人關係融洽；幽默，生活中不可或缺的一種調味品，常用常鮮！
3．自我解嘲避免尷尬
幽默一直被人們稱為只有聰明人才能駕馭的語言藝術，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術，因為它要你自己罵自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來「開涮」，對丑處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、誇張、剖析，然後巧妙地引申發揮、自圓其說，取得一笑。沒有豁達、樂觀、超脫、調侃的心態和胸懷，是無法做到的。可想而知，自以為是、斤斤計較、尖酸刻薄的人難以望其項背。自嘲誰也不傷害，最為安全。你可用它來活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找台階，保住面子；在公共場合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無理取鬧的小人。
「百年人生，逆境十之八九」。在人生的旅途上，常要與不如意的事情結伴而行。諸如官職被免、情場失意、疾病纏身等，常常會使人憤憤不平，嘆息不止，產生強烈的失落感。有的人甚至一蹶不振，情緒低落，心情抑鬱，精神反常，長期處於沮喪、懊悔、消沉、苦悶、憂傷的狀態，不但影響工作情緒和生活質量，而且有害於身心健康。實際上許多不如意的事，並非由於自己有什麼過錯，有時是自己力量所不及，有時是客觀條件不允許，有時是「運氣不佳」，有時甚至純屬天災人禍。
在這種情況下，如果面對現實，及時調整心態，「提得起，放得下，想得開」，來點兒自我解嘲，就能化解矛盾，平衡心態，使自己從苦悶、煩惱、消沉的泥潭中解脫出來，情緒「由陰轉晴」，迎來萬紫千紅的「艷陽天」。
相國劉墉，書法出入顏、柳之間，是清朝第一名家。但是，他性情放蕩不羈，不修邊幅，衣服破舊，露肘裸腳。
有一天，皇上召對，劉墉身上有個虱子沿著衣領往上爬，慢慢爬到鬍鬚上，乾隆皇偷著笑，而劉墉竟毫不覺察。吃完飯回家，被僕人看見，想給他拿掉。相國這時才恍然大悟：原來皇帝暗笑是因為我身上有虱子。
劉墉於是模仿王安石的一句話，對僕人說：「不要弄死這個虱子，這個虱子多次爬上相國的鬍鬚，曾經被皇帝觀賞過，福分太大了，你們都不如它。」
縱觀歷史的長河，「伴君如伴虎」。在朝做官的人個倍加小心。有時是左也不是，是右也不是，很不好做人。紀曉嵐依靠自己的辯才，有時竟可使皇上回嗔作喜，避免了很多麻煩。一年中秋，乾隆皇帝招集愛臣在御花園飲酒賞月。乾隆提出要與紀曉嵐對句，以助雅興。他首先吟出上句：「玉帝行兵，風力雨箭雲旗雷鼓天為陣。」罷後，他得意地朝臣子掃了一遍，把眼光停在曉嵐臉上，看他如何回答。紀沉著得答到：「龍王設宴，日燈月燭餚海酒地作盆。」不僅句子妥當，而且地作盆較之天為戰場，氣勢更加宏大。乾隆聽後，剛才的得意神色黯淡了，曉嵐見這情景忙解釋說：「主子為天子，故風雨雲雷，任從驅遣，威懾天下；臣乃酒囊飯袋，故視日月山海，都在庭席之中。不難看出，主上好大神威，為臣不過好大肚子罷了。」經他這樣自我解嘲。乾隆立刻露出得意之色，說：「愛卿飯量雖好，如非學富五車，也不會有這樣大的肚子呦！」
自我解嘲是在自己尷尬的處境下，詼諧地為自己進行辯解或嘲諷。在人際交往中，它可以協調人與人之間的緊張關係，張揚解嘲者幽默風趣的個性。
當你在交際場中，如果下不了台的事因自己不慎而生，只有自己承受了。一群二十年後相見的老同學中，有一男一女曾是同桌，因而說話遮攔便少一些。但女同學不久前丈夫因病去世，男同學並不知道，因而在玩笑中一無顧忌地提及其丈夫。另一同學知情，便忙阻止，但他不知其詳，玩笑開得更為厲害。阻止的同學只得說出實情，這個男同學可謂無地自容，非常尷尬。不過他迅速回過神，先是在自己臉上打了一下，之後調侃地說：「你看我這嘴，幾十年過去了，還和當學生時一樣沒有把門的，不知高低深淺，只知道胡說八道。該打嘴！該打嘴！」女同學見狀，雖有說不出的苦澀，但仍大度地原諒了老同學的唐突，苦笑著說：「不知者不為怪，事情過去很久了，現在可以不提它了。」
一旦因自己失誤而造成不好下台，最聰明的辦法是：多些調侃，少些掩飾；多些自嘲，少些自以為是；多些低姿態，少些趾高氣揚。像上面的無意中觸人隱痛的男同學那樣，用調侃自嘲之法，低調退出，便容易輕鬆地找到可下的台階。
誰都有可能碰上難下台階的情境，但只要能多想辦法，給自己找一個台階也並不是太難的事。要給自己找個台階，所有的好方法有一個共同點：都要在窘境中及時調整思路，選擇一個巧妙的角度，改變眼前的被動局面，想方設法爭取主動。
人際交往中，在人前蒙羞，處境尷尬時，用自嘲來對付窘境，不僅能很容易找到台階，而且多會產生幽默的效果。所以自我解嘲是避免尷尬的一種很高明的脫身手段。
在某俱樂部舉行的一次招待會上，服務員倒酒時，不慎將啤酒灑到一位賓客那光亮的禿頭上。服務員嚇得手足無措，全場人目瞪口呆。這位賓客卻微笑地說：「老弟，你以為這種治療方法會有效嗎？」在場的人聞聲大笑，尷尬局面即刻被打破了。這位賓客藉助自嘲，既展示了自己的大度胸懷，又維護了自我尊嚴，消除了恥辱感。
由此可見，適時適度地自嘲，不失為一種良好修養，一種充滿臉力的交際技巧。自嘲，能製造寬鬆和諧的交談氣氛，能使自己活得輕鬆洒脫，使人感到你的可愛和人情味，有時還能更有效地維護面子，建立起新的心理平衡。
某人要出國進修，他的妻子半開玩笑地說：「你到那個花花世界，說不定會看上別的女人呢！」他笑道：「你瞧瞧我這副尊容：瓦刀臉，羅圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！」一句話把妻子逗樂了。人人忌諱提自己長相上的缺陷，可這位丈夫卻能夠接受自己的先天不足，並不在意揭醜。這樣的自嘲體現了一科糖酒情態和人生智慧，比一本正經地向妻子發誓決不拈花惹草，其效果不是更好嗎？此時他在其妻眼裡，一定變得又美又可愛。
從某種意義上來講，笑自己的長相，或笑自己做得不很漂亮的事情，會使我們變得較有人性，並給人一種和藹可親的感覺。
凡是能操縱最高級的語言藝術——幽默的人已經是「智力過剩者」，那麼能用最高境界的幽默——自嘲作為武器者，便堪稱人情操縱場上的「無冕之王」，怎能不令人肅然起敬。
傳說古代有個石學士，一次騎驢不慎摔在地上，一般人一定會不知所措，可這位石學士不慌不忙地站起來說：「虧我是石學士，要是瓦的，還不摔成碎片？」一句妙語，說得在場的人哈哈大笑，自然這石學土也在笑聲中免去了難堪。以此類推，一位胖子摔倒了，可說：「如果不是這一身肉托著，還不把骨頭摔折了？」換成瘦子，又可說：「要不是重量輕，這一摔就成了肉餅了！」有這樣一個故事：一位矮個子學者的妻子嘲笑丈夫身材太短，這位學者笑眯眯地說：「我看還是矮點好，我如果不是
由此可見，自嘲時要對著自己的某個缺點猛烈開火容易妙趣橫生。但就這份氣度和勇氣，別人也不會讓你孤獨自笑，而一般會陪你笑上幾聲的。
一次，陳毅到親戚家過中秋節。進門就發現一本好書，便專心讀起來，邊讀邊用毛筆批點，主人幾次催他去吃飯，他不去，就把糍粑和糖端來。他邊讀邊吃，竟把糍粑伸見硯台里蘸上墨汁直往嘴裡送。親戚們見了，捧腹大笑。他卻說：「吃點墨水沒關係，我正覺得自己肚子里墨水太少哩！人們喜愛陳毅，難道和他的這種豁達、幽默的稟性沒有聯繫嗎？
總之，在社交場合中，自嘲是不可多得的靈丹妙藥，別的招不靈時，不妨拿自己來開涮，至少自己罵自己是安全的，除非你指桑罵槐，一般不會討人嫌，智者的金科玉律便是：不論你想笑別人怎樣，先笑你自己。
4．幽默語言使社交更圓滿
里根說：「在生活中，幽默能促進人體健康；在政治上，幽默有利於自己的形象和得分。」他就任美國總統後第一次訪問加拿大期間，他發表演說不時被舉行反美示威的人群所打斷，加拿大總理皮埃爾?特魯多感到難堪，緊皺雙眉，而他卻滿臉笑容地對特魯多說：「這種事情在美國時有發生。我想這些人一定是特地從美國來到貴國的。他們想使我有一種賓至如歸的感覺。」這幽默的話把特魯多說得眉開眼笑了。里根決定恢復生產新式的B—1轟炸機時，引起了許多美國人的反對。在一次記者招待會上，面對一幫反對他的這一決定的人說：「我怎麼不知道B－1是一種飛機呢？我只知道B－1是人體不可缺少的維生素。我想，我們的武裝部隊也一定需要這種不可缺少的東西。」他這話既幽默又堅定，反對人就不好再說什麼了。
遇到挑釁性的問話的時候，用幽默的語言回答，比直接駁斥有時會取得更好的效果。愛迪生致力於製造白熾燈泡的時候，有人取笑他說：「先生，你已經失敗了1200次了。」愛迪生回答說：「我的成功就是發現了一、二百種材料不適合做燈絲！」說完，他自己哈哈大笑起來。他的幽默答話化解了自己的困境，對方再也說不出什麼挑釁性的話來了。
法國著名演講家海因?雷曼麥說過：用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更能為人接受。馬來西亞柔佛市的交通安全標語用親切幽默的語言向人們宣傳安全行車的道理。比如，交通安全周貼出這樣的標語：「閣下，駕駛汽車，時速不超過
幽默是一種潤滑劑，它可以使人際關係變得寬鬆、和諧，富有情趣，讓人們在一種輕鬆愉快的氣氛中完成社交任務。假如你的幽默感很強，那麼，你的言談舉止就能夠吸引別人，以致從心理上控制他，而幽默還可以通過詼諧的語言巧妙地緩解尷尬或衝突的局面，使雙方擺脫窘困，也為自己的交際鋪平了道路。當然，應當注意的是：幽默要適度，得體，太過分就會給人以油嘴滑舌的感覺，使人反感，抑或弄巧成拙。幽默的人應具有豁達的胸懷，廣博的學識，機敏的應變和良好的修養。只有做這些，才能運用自如。幽默不僅使人樂於接受，也使自己身心愉悅，獲益菲淺。
幽默是快樂的槓桿，是生活的源泉，是社交的潤滑劑。然而要做到說話風趣詼諧，幽默睿智，這是很高的藝術。在社會談話中運用這種藝術會收到好的效果。
與別人初次見面，幽默的談話會贏得對方的好感。當雙方發生矛盾衝突時，幽默的談話會冰釋前嫌。具有幽默感的批評性談話，使人樂意接受。在工作勞累的時候，來點幽默的笑話，使人得到積極的休息。總之，幽默是社交中不可缺少的潤滑劑。
抗日戰爭勝利後，著名國畫大師張大千要從上海返回四川老家。行前，他的學生糜耕雲設宴為大師餞行。這次宴會邀請了梅蘭芳等社會名流出席。宴會伊始，
同時，幽默感在人的社交能力發展過程中起著舉足輕重的作用。幽默可以鬆弛緊張的情緒，現實生活中常常不乏令人碰得頭破血流仍然得不到解決的問題，但是，如果來點幽默，卻往往會迎刃而解，使矛盾化干戈為玉帛。
小王和小李都是剛進公司的小青年，小王血氣方剛，容易衝動，小李則比較沉穩，具有幽默感。一次，兩人工作中發生了摩擦，小王怒氣沖沖地將小李拉到外面的走廊里，要找個時間選個地方跟小李決鬥。
小李說：「單挑我可不怕你。不過，時間、地點及武器由我決定。」
小王同意了。
小李說：「時間就是現在，地點就在走廊里，武器用空氣。」
小王一愣，然後哈哈大笑，他要做的只有撓小李的胳肢窩了。
幽默就具有如此神奇的力量，能給你帶來很多意想不到的好處。幽默不僅能使你成為一個受歡迎的人，使別人樂意與你接觸，願意與你共事，它還是你工作的潤滑劑，促使你更好更快樂地完成工作。這往往是採用別的方法所不能達到的，也是成本最低的一種方法。
如果你能夠恰如其分地把你的聰明機智運用到智慧的幽默中來，使別人和自己都享受快樂，那麼，你就會得到更多喜歡你、欽佩你的人，會獲得更多支持和關心你的朋友。
弗洛伊德說：「最幽默的人，是最能適應的人。」幽默是人際交往的潤滑劑，一句幽默語言能使雙方在笑聲中相互諒解和愉悅。作家馮驥才在美國訪問時，一位美國朋友帶著兒子去看他。他們談話間，那位壯得像牛犢的孩子，爬上大馮的床，站在上面拚命蹦跳。如果直截了當地請他下來，勢必會使其父產生歉意，也顯得自己不夠熱情。於是，大馮便說了一句幽默的話：「請你的兒子回到地球上來吧！」那位朋友說：「好，我和他商量商量。」結果既達到了目的，又顯得風趣。
在社交中，言談舉止是一個人精神面貌的體現，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。
言談要有幽默感。在社交中，談吐幽默的人往往取勝。沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕鬆、活躍、融洽。在出現意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩衝劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進行一種善意的批評。平時應多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
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