[轉載]2010年文言文基本篇目複習要點

原文地址：2010年文言文基本篇目複習要點(1)作者：楊標記

2010年文言文基本篇目複習要點

1.七上《論語十則》

一、詞語積累

（一）常規詞語 [子]先生，指孔子。 [時習]時常地複習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、複習、實習。 [朋]同門，這裡指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這裡指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這裡指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。

（二）1.通假字：[女]同「汝」，你。 [（是）知（也）]通「智」，聰明、智慧。 2.古今字：[說]「悅」的古字，愉快。

（三）成語 [不亦樂乎] 原意是「不也很快樂嗎？」現用來表示達到極點的意思。

[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。

[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。 [擇善而從]選擇好的學，按照好的做。

[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。

[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。

[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。

二、文學常識1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。

三、閱讀探究

1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和為人態度（個人修養）？①學習方法：學後要時常複習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學後複習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢？在複習中鞏固了所學，加深了理解，收穫增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）「有朋自遠方來」，孔子為什麼會感到快樂？志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德？ 胸懷寬廣，為人大度。

2. 第二則：從曾子「三省」來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。

3. 第三則：（1）「溫故」和「知新」是否是並列關係？作者強調了什麼？為什麼？

不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：「記問之學不足以為人師」；一定要將知識融會貫通，能在複習舊知識中有所發現，才 「可以為師」。所以，關鍵是要「知新」，這就要獨立思考。（2）「溫故知新」的學習方法對你有怎樣的啟發？在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。

4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什麼學習方法？闡述了學習與思考的辯證關係。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。（2）為什麼要將學習和思考結合起來？學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。

5．第六則：孔子教育仲由（子路）「知之為知之，不知為不知」，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）為什麼說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。

6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度？要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思:取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：「以人為鑒，可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話？

擇其善者而從之，其不善者而改之。

7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什麼？鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮鬥。（「仁」是孔子思想的核心。）

（2）曾子為什麼要強調「弘毅」？「弘毅」是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮鬥。

8. 第九則：怎樣理解「歲寒，然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義？孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象，以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。

9. 第十則：（1）「恕」與「己所不欲，勿施於人」是什麼關係？ 「己所不欲，勿施於人」是對「恕」的詮釋。（2）你怎樣看待「己所不欲，勿施於人」這一觀點？這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）

四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 ②學習態度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋

2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？3.當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。4.APEC會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；「有朋自遠方來，不亦樂乎？」5.學習與思考是緊密聯繫、不可分割的。孔子在《論語?為政》中早就有了精闢的論述： 「學而不思則罔，思而不學則殆。」 6.胡錦濤總書記在北京會見來自台灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的話「有朋自遠方來，不亦樂乎！」表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。 7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯「不能決也 」，兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」 如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？ 知之為知之，不知為不知，是知也8.又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級牆壁上。①學而時習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。

9.在學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。

示例：我在學習上經常自覺地運用學思結合的學習方法，即「學而不思則罔，思而不學則殆」。我發現自己的知識水平和能力都得到了提高。 10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以後，你一定收穫不小吧！怎麼樣，也試著編一則吧！內容涉及學習態度、學習方法及修身做人均可，但盡量要經典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。

11.學了本文，你受到哪些教益？

作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。

19.七下《口技》

一、常識積累 ⑴作者常識：林嗣環，字鐵崖，明末請初福建晉江人。清順治初進土。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等。（2）文體常識：《口技》一文選自《虞初新志.秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。

二、詞的積累 ①通假字 ：滿坐寂然（「坐」通「座」，座位） 滿坐賓客無不伸頸（通「座」，座位） ②重點詞語 京中有善口技者（善，擅長。者，……的人） 會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞） 施八尺屏障（設置，安放）眾賓團坐（圍繞而坐） 但聞屏障中撫尺一下（只）滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄） 便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）其夫囈語（說夢話）

婦撫兒乳（餵奶） 眾妙畢備（全、都） 賓客意少舒（意，心情。少，稍微）中間力拉崩倒之聲（夾雜）雖人有百手（即使） 不能名其一處也（說出，用作動詞） 以為妙絕（以為，認為。妙絕，極點）變色離席（色，臉色。座，座位）奮袖出臂（揚起、舉起）兩股戰戰（股，大腿。戰戰，打哆嗦，打戰） 幾欲先走（幾，幾乎，差點兒。走，跑） 曳屋許許聲（拉）

③詞類活用 京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）婦撫兒乳（名詞做動詞，餵奶）賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微） 不能名其一處（名詞做動詞，說出） ④古今異義會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細微。）中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：裡面。）兩股戰戰（古義：大腿。今義：量詞。） 幾欲先走（古義：跑。今義：行走）但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）兩股戰戰（古義：大腿。今義：屁股。） 幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）雖人有百手（古義：即使，表示假設的連詞。今義：雖然，表示轉折的連詞。）會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）賓客意少舒（古義：稍微。今義：數量少。） ⑤一詞多義 指：1.手有百指（名詞，手指） 2.不能指其一端（動詞，指出）絕：1.以為妙絕（副詞，極） 2.群響畢絕（動詞，消失） 秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處） 2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）指：1.手有百指（名詞，指頭） 2.不能指其一端（動詞，指出，指明） 作：1.有鼠作作索索（擬聲詞） 2.百千齊作（動詞，開始，文中是發出聲音） 間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜） 2.遂於外人間隔（動詞，間斷）是：1.當是時（介詞，這） 2.問今是何時（判斷動詞） 坐：1.滿坐寂然（名詞，通「座」） 2.眾賓團坐（動詞，坐）名：1.不能名其一處也（動詞，說出） 2.自為其名（名詞，姓名，名稱）

三、文章結構：全文可分為三部分。

第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。

第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。

第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷讚歎。

第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。

第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。

第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從「口」中發出的。

四、寫作特色： 1. 以動寫靜、表現深夜寂靜氣氛。2. 正面描寫與側面描寫相結合。

7.八上《桃花源記》 陶淵明

一、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等二、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先後三、語音：豁然（huò）開朗　儼然（yǎn）阡陌（qiān mò）此中人語（yù）雲詣（yì）太守　　　邑人（yì）　黃髮重髫（tiáo）　間隔（jiàn）問津（jīn）便要還家（yāo）四、通假字 便要還家要通「邀」，邀請。具答之：「具」同「俱」，完全，詳盡

五、古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。 今義：不管（連詞）表示條件的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女 今義：指男子的配偶 絕境：古義：與外界隔絕的地方 今義：沒有出路的境地 4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗 今義：（味道）新鮮 5、不足為外人道也。　不足：古義：不值得。 今義：不充足，不滿。

六、一詞多義

1、舍：便舍船，從口入（動詞，捨棄） 土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）2、屬：有良田美池桑田之屬（名詞、類） 神情與蘇黃不屬（動詞、類似）3、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久） 尋向所志（動詞，尋找）4、志： 處處志之（動詞，做標記） 尋向所志（名詞，標誌）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）5、向：尋向所志（名詞，先前） 眈眈相向（動詞，對著）6、之：忘路之遠近（結構助詞，的） 漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而不染（用於主謂之間，舒緩語氣） 何陋之有（倒裝的標誌，不翻譯）7、為： 武陵人捕魚為業（動詞，作為、當做） 不足為外人道也（介詞，對、向）

七、重點詞語解釋 1、緣溪行：沿著。 2、落英繽紛：落花。///繁多的樣子 3、漁人甚異之：對……感到詫異。 4、欲窮其林：窮盡 5、豁然開朗：形容由狹隘幽暗一變為開闊明亮。豁然：開闊明亮的樣子。6、土地平曠：空闊、寬闊。7、屋舍儼然：整齊的樣子。 8、阡陌交通：田間小路。 9、悉如外人：全部、完全//桃花源以外的人。 10、黃髮垂髫：老人和小孩。11、並怡然自樂：都。///喜悅的樣子。 12、問所從來：處所，地方。 13、咸來問訊：都 14、率妻子邑人來此絕境：同鄉人。15、不復出焉：再。 16、此人一一為具言所聞：詳細地說出。 17各復延至其家：邀請。18、此中人語云：告訴（他）說。 19、便扶向路：沿著。20、詣太守：晉謁，拜見。21、欣然規往：高興的樣子。22、無問津者：探訪、訪求。津：渡口。

八、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。後用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。後用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

九、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什麼吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題）（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫。並怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）（描寫挑花源人精神狀態）的句子黃髮垂髫。並怡然自樂。（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.餘人各復延至其家，皆出酒食。（7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（9）漁人「欲窮其林」的原因是：甚異之（10）表現「村人」都來關心漁人的句子是？ 村中聞有此人，咸來問訊。（11）「村人」不知有漢，無論魏晉的原因？ 不復出焉，遂與外人間隔。（12）選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人。景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬　阡陌交通　雞犬相聞。　　

人：衣：悉如外人貌：黃髮垂髻 行：往來種作 神：（見人）大驚 情：怡然自樂。

十、思考：（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從「桃源世界」，結果「不復得路」，而後「無人問津」可知。（4）虛構的世界：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的嚮往和對理想社會的追求。（5）作品意義：儘管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。（6）、為什麼「此中人語云：『不足為外人道也』」？（設下懸念,使故事更加離奇）（7）、漁人離開桃源後，還寫太守與劉子驥先後探訪未果的情形的作用是什麼？（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）

十一、課文分析：本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，藉助這個美好的境界，寄託了作者的政治理想，反映了廣大人民的意願。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這裡沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。

十二、開放題：

1、請你聯繫學過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》，談談你心目中的陶淵明是怎樣一個人？是一個安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利的人。2、作為中學生，該怎樣認識作者虛構的「世外桃源」？作者嚮往的是沒有壓迫沒有剝削人人安居樂業，彼此和睦相處的理想境界，反映了作者對黑暗現實的不滿，對幸福生活的嚮往，具有一定的積極意義。但多少受到老子「小國寡民」的思想的影響表現了一定復古思想，在當時是不可能實現的。3、面對污濁的環境，有人認為要像蓮花那樣「出淤泥而不染」，也有人認為要學菊花隱居避世，獨善其身。你更贊成哪一種人生態度？為什麼？

10.八上《陋室銘》（劉禹錫 唐）

一、解釋加點詞的含義。

山不在高，有仙則名：出名。 水不在深，有龍則靈：靈驗，神奇。 斯是陋室：此，這 惟吾德馨：品德高尚。 談笑有鴻儒：大儒，博學的人。 往來無白丁：沒有什麼學問的人。無絲竹之亂耳：這裡指奏樂的聲音。絲指弦樂器，竹指管樂器。///使……亂。無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。何陋之有？：什麼。

二、理解性背誦：

1.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨

2.文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中描寫"陋室"環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.用比喻讚美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

7.作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10.表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。

11.點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。12.本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

三、回答下列問題：

1.本文寫法：托物言志 2.作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。3.本文對偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來無白丁。③調素琴，閱金經。④南陽諸葛廬，西蜀子云亭。4、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因是什麼？斯是陋室，唯吾德馨5.、《陋室銘》中描寫"陋室"環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是？苔痕上階綠，草色入簾青。6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？7、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。8、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

9、作者從哪幾方面來寫陋室不陋？

答：從陋室的自然環境優美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來寫陋室不陋。

四、開放性試題

「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，後成為一種文體。人們經常用「座右銘」來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的「座右銘」。示例：學而不思則罔，思而不學則殆。 / 少壯不努力，老大徒傷悲

14.八上《愛蓮說》 （北宋哲學家 周敦頤）

一、解釋文中加點的詞語。可愛者甚蕃：多。 晉陶淵明獨愛菊：只，僅。 自李唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。 濯清漣而不妖：洗滌。//美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。//長枝節。 香遠益清：副詞，更 亭亭凈植：樹立。 遠觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。　陶後鮮有聞：少。宜乎眾矣：當然。

二、理解背誦：

①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 ②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。 ③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑤與「近朱者赤，近墨者黑」相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答問題：

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫「菊花」和「牡丹」的作用是突出君子的高尚氣節。

2、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。

3、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。

4、下面這段話蘊含了君子哪些品質？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）

5、「牡丹之愛，宜乎眾矣」一句照應了上文的「世人甚愛牡丹」。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。

6、本文採用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的「牡丹」、「菊」、「蓮」分別象徵什麼樣的人？作者對蓮的描述和讚美寄寓著他怎樣的思想感情？(1) 牡丹——「 花之富貴者「象徵：追求功名、富貴的人。 (2) 菊——「花之隱逸者」象徵：不趨炎附勢的隱士。 (3) 蓮——「花之君子者」象徵：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。7、請用自己的話概括蓮「不染」「不妖」「中通外直」「不蔓不枝」「亭亭凈植」「不可褻玩」的特徵所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。四、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻　表達方式有：記敘、描寫　表現手法有：象徵、襯托補充說明：本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最後一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）五、中心思想：

本文通過對「蓮」的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。

六、開放性試題

短文讚揚蓮花「出淤泥而不染」的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為「近朱者赤，近墨者黑」，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住「人與環境」的關係）

原文地址：2010年文言文基本篇目複習要點(2)作者：楊標記

8.八上《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家 ）

1、 文學常識：

作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2、重點字詞：自三峽七百里中：在 略無闕處：完全沒有。略：完全、全部//同「缺」空缺。重岩疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜曦月：日月。曦，日光，這裡指太陽。至於夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿泝阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上。 或王命急宣：有//宣布，傳播。雖乘奔御風不以疾也：即使//指賓士的快馬//不如 素湍綠潭：湍，急流的水//潭，深 絕巘多生怪柏：巘 山峰飛漱其間：這裡是沖刷的意思。 良：的確，實在。 清榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。 晴初霜旦：早晨。 林寒澗肅：寂靜。 屬引凄異：屬，（zhǔ）連續。//引：延長。空谷傳響：空曠的山谷里傳來回聲。哀轉久絕：悲哀婉轉，很長時間才消失。絕：消失。奔：飛奔的馬。 湍：急流。 三聲：幾聲。三，這裡不是確數屬：屬引凄異（連接） 有良田美池桑竹之屬 （類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。 絕巘（山峰）： 極 阻絕：斷 自三峽……（在） 自非……（如果）通假字：闕；同「缺」，

3.、理解性背誦：（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）寫山高峻的句子：重岩疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。（3）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿泝阻絕。（4）寫水流湍急（水流急速）的句子：朝發白帝，暮到江陵（5）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。（6）表現秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉久絕（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對勞動人民的同情。）4.結構。文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）5、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。6.運用：（1）2003年6月，世界人民見證了「三峽蓄水315」高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返。（2）由李白的「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。7.探討：①文章為何先寫夏而後寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？作為三峽景色中最具有特色的是「山和水」，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險的江水，所以先寫夏天景色，後寫春冬的明麗多姿，最後寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認知的順序。可見寫景順序的選擇，是根據內容和讀者認識而定的。②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什麼？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特點描寫三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。③結合文章內容，用一句話概括三峽的景色特點：雄奇險峻，清幽秀麗。④合寫春冬的目的在於：展現風平浪靜時節三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。⑤作者描寫了春冬之時的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。

8、欣賞：（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。（2）本文語言精緻、洗鍊，用語俏麗貼切，選一點分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以「素」字修飾「湍」，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以「綠」字修飾「潭」字。 「飛漱其間」的「飛」字。答：「飛」形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

9.回答以下問題

①作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？

作者是從「山」、「水」兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫「山」後寫「水」寫「山」，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫「水」，描繪出不同季節的不同景象。

②作者是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點的？

答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

③文章結尾引用了漁者的歌詞，有什麼作用？

答：襯托「晴初霜旦」之時「林寒澗肅」的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。

10.開放性試題

①三峽適合修建水力發電站，也可以從本文找出兩個理由。請用自己的語言概括，並寫出文中印證理由的原句。

理由1：水流急（或速度快或水勢迅猛或水流湍急等相同意思均可） 原句：朝發白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風不以疾也） 理由2：落差大（意思相同即可） 原句：懸泉瀑布，飛漱其間

②閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯繫嗎？

早發白帝城 李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風光，前者是詩，後者是遊記散文。文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應，都是寫連續不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的「萬重山」相應。

③古詩文中描寫三峽的名句還有哪些？

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。――杜甫 ②朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還――李白 ③夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。――李白

15.八上《記承天寺夜遊》 蘇軾

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭? 明月幾時有》、《江城子密州出獵》

二、解釋句中加點的詞：

戶：門 念：想，思考。 遂至承天寺尋張懷民 遂：於是。至：到 寢：睡 相與：共同，一起 空明：清澈透明。

水（指月光）中藻、荇（水草，這裡指竹子和柏樹的影子）交橫（交叉錯雜）。蓋竹柏影：原來是 但：只是，不過。

閑人：這裡指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。

三、填空1、全文以「月光（月色）」為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 3、表達作者微妙複雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4、用簡潔的語言概括作者的複雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。5、請用橫線在文中畫出描寫作者心理感受的句子，並說說它傳達了作者怎樣的心聲。

（1念無與為樂者2但少閑人如吾兩人耳。一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當時雖貶，心情抑鬱，但仍不失進取心，藉以美景來排遣抑鬱之情。）

四、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，並寫出各層次大意。 記敘 描寫 議論。第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、遊歷的緣由）第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最後3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷）

五、思考：

1、你是如何理解文中「閑人」的含義？

貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙複雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕鬆愉快的複雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）2、文章表現表現了作者怎樣的心境? 自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然曠達）3、 作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。六、欣賞。

「庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。」這一段寫出了月光和竹柏倒影的什麼特點？點染出一個怎麼樣美妙的境界？（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

七、中心思想 本文表現了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。

八、開放型試題：

①文人雅士，善借月抒懷。「床前明月光，疑是地上霜」，如霜月色，引發李太白思鄉之苦；「無言獨上西樓，月如鉤」，似鉤彎月，觸動李後主亡國之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色？又表達了怎樣的心情呢？

文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。表達了作者複雜微妙的心情：既有鬱郁不得志的悲涼，又有讚賞自己與朋友情趣高雅的自得等。

②、范仲淹在《岳陽樓記》中有「微斯人，吾誰與歸？」的感慨，請在文中找出與此意義相近的一句，抄寫在下面橫線上。念無與為樂者

③根據你對本文的理解，請分別以「奇趣」和「閑情」為尾詞寫一組不少於七言的對偶句。將影作藻見奇趣， 以水喻月抒閑情

④、在我國文學史上，有很多詩人對月有獨特的感受，借月抒發自己的感情，請舉出兩個這樣的例子，註明出處和作者。

明月松間照 ，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）

床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）

⑤此文為作者遭貶之後所作，作者此時心情應抑鬱才對，可作者卻「欣然起行」，不但措繪了月景，還自詡「閑人」。對於作者這種做法，你怎樣看待？結合實際談談。

作者此時心情雖抑鬱，但作者的「欣然起行」「賞月」和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情於景來排遣抑鬱。這種做法是值得稱讚的，因為人不論遇到什麼困難，多麼抑鬱，都應學會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，儘可能給自己一個快樂的心情。因為即使痛苦也是於事無補的。

⑥夏夜的海邊，一白髮蒼蒼的老者站在沙灘上，面對著茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什麼？請發揮你的想像寫一段老者的內心獨白。（略）

18.八下《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學家）

1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：「與」：給予。「書」：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十餘字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀後悠然神往，就像置身於奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。2、解釋重點字。①風煙：指煙霧。 ②共色：同樣的顏色。 ③俱：都。 ④許：附於數詞之後，表約數，相當於「光景」「左右」。 ⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。⑦急湍：急流的水 ⑧寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。⑨負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是「高山」，不是「寒樹」。⑩軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這裡作動詞用，意思是這些高山彷彿都在爭著往高處和遠處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷於功名利祿的心。 （15）經倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；「反」同「返」 （17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同「現」，顯現，顯露。 (21)縹碧：青白色。3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。第二段以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了「異」的特點：第三段描寫了富春江夾岸的奇山，並抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的「奇山異水」來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和誇張將富春江「異水」（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫「奇山」（緊扣山高、樹多、景美的特徵）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（1）從「從流飄蕩，任意東西」句中表現作者對自由的渴望；（2）從「泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕」句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；（3）從「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。」句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）

6、理解背誦。按要求寫出句子。寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括讚歎富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕（對偶句）寫山「奇」的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。文中「急湍甚箭，猛浪苦奔」一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。7、重點句翻譯。①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶湧的浪滔，與快馬無異。③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平 息他那熱衷於功名利祿的心。⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象9、討論。「奇山異水，天下獨絕」是對這裡的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這裡的山「奇」在何處？答：奇在「負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。」句中連用「負、竟、軒、邈、爭、指」等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一隻自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。10、看到富春江的奇山異水，作者發出了什麼樣的感慨？你怎麼樣理解他發出的這些感慨？

「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反」表現了作者怎樣的思想感情？表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。

11、文章景物描寫非常美，寫出你認為最美的一句，用自己的語言進行描述畫面並說說你的感受。

9.八下《馬說》 韓愈

一、文學常識：韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有「文起八代之衰」的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱韓柳。

二、解釋下列加點的詞語

1、故雖有名馬：所以。///即使。 2、只辱於奴隸人之手：受屈辱。 3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時；//石：十斗為一石。 5、食馬者不知其能千里而食：同「飼」，餵養。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。 7、才美不外見：通「現」，顯現。8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣 。 9、安求其能千里也：怎麼，哪裡；//日行千里11、策之不以其道：驅使；方法 12、食之不能盡其材：喂；//通「才」，指才能13、執策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。 14、其真無馬邪：難道　　　 15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫：

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然後有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者「不知馬」的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對「食馬者」的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現「食馬者」以「知馬者」身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：「天下無馬。」

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：「世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。」由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關係的語句是：世有伯樂，然後有千里馬。

11、能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執策而臨之，曰：「天下無馬。」

12、領起全文作用的句子是：世有伯樂，然後有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特徵的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異於常馬的特徵的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在於平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：只辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然後有千里馬。

四、課文內容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調了識別（發現）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文採用「托物寓意」的寫法。本文的「千里馬」、「伯樂」、「食馬者」各有喻指：

「千里馬」指 人才；「伯樂」指善於識別人才的統治者 ；「食馬者」指愚妄淺薄的統治者。

3、第—段文字說明了什麼? 答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂，然後才有千里馬呢? 答：是，強調伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什麼? 答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內容是什麼? 答：不是天下無千里馬，而是不識馬。（即：諷刺「食馬者」的淺薄無知。）

7、第三段中哪句話點明了全文的中心? 答：「其真不知馬也」

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說「馬」嗎? 答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想? 答：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、「策之」「食之」「鳴之」是什麼句式? 答：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎麼理解「其真無馬邪?其真不知馬也」的?

答：表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂,而後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等於沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統治者「不知馬」,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結合全文，談談成為「千里馬」的必要條件是什麼？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

五、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什麼？

答：在講究「素質」的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應環境，發揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免「駢死於槽櫪之間」，最終能以「千里稱也」?首先，馬必須調節自身條件與跑步情況的比例，儘可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的「加餐」跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質時。

2、對對聯。 上聯：無才難做千里馬下聯：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨併流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，並標明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路雲和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文後，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯繫你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，並用簡潔的語言概括他的事迹。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善於發現並重用人才。如：齊桓公發現並重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生髮明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘

原文地址：2010年文言文基本篇目複習要點(3)作者：楊標記

16.八下《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）

一、文學常識：作者 明初文學家 宋濂

二、重點字詞解釋。

余幼時即嗜學：特別愛好。

無從致書以觀：沒有辦法。//得到書。這裡是買書的意思。致，取得、得到。

每假借於藏書之家：借。假也是借的意思。

弗之怠：不懈怠，不放鬆抄寫。「之」是「怠」的賓語，指「筆錄」這件事。

走送之，不敢稍逾約：跑；//超過約定的期限。 既加冠：到了成年。

益慕聖賢之道：仰慕

又患無碩師名人與游：患，擔心，憂慮。//碩師，才學淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。

執經叩問：拿著經書請教。叩，問。 先達德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子，學生。填，塞。這裡的是擁擠的意思。 未嘗稍降辭色：略微把話說得柔和一些，把臉色放溫和一些。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示尊敬而專心）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。 禮愈至：周到。

不敢出一言以復：這裡指辯解。 俟（sì）其欣悅：等待。

負篋（qiè）曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。 窮冬烈風：嚴冬。

足膚皸裂而不知：皮膚因寒冷乾燥而破裂。 至舍：學舍，學校。

四支僵勁不能動：通「肢」，肢體。//僵硬。 媵人持湯沃灌：熱水；//澆水洗。

以衾擁覆：用；被子；//蒙蓋。 寓逆旅：住在旅店裡。逆旅，旅店。

主人日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

同捨生皆被綺綉：通「披」，穿著。 戴朱纓寶飾之帽：帽帶。

腰白玉之環：掛在腰間。 右備容臭：香袋。

燁然若神人：光彩耀眼的樣子。縕袍敝衣處其間：破舊的衣服。縕，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。

縣官日有稟稍之供：日：天天；縣官，朝廷。 稟稍，官家給的糧食。

父母歲有裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，給予，贈送。 無凍餒之患矣：餒，飢餓。之，的。

假諸人而後見也：假之於人，向人借書。諸，之於。

非天質之卑：天質：天資，人的智力。卑，低下。

流輩甚稱其賢：同輩的人。 生以鄉人子謁余：拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時為表敬意送的禮物。

與之論辨：辯論。「辨」通「辯」。 言和而色夷：平和。

三、理解背誦。

（1）為什麼作者在眾多富有的同學中能「略無羨艷意」：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

2、表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

四、課文內容理解：

1、文章從幾個方面表現了作者的求學之苦和用心之專?

幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學生活條件的艱難表現作者求學之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、「余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。」這句話有何表達效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。突出了他求師的艱難。

3、從幾方面概括作者求學時的客觀條件？

路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能禦寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

4、太學生的優越條件，表現在那些方面？

有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

5、第一、二段文字採用的主要寫作手法是什麼？這樣寫有什麼好處？

對比，增強說服力，突出中心。

6、應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關係？

答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定學得好，像某些「太學生」那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持「勤且堅」專心致志，這是宋濂切身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

7、本文揭示了怎樣的道理？

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

8、本文是寫給馬生的為什麼用大量的文字寫自己求學的事？

作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

9、作者在寫自己的清苦生活時，為什麼要寫同捨生奢華的生活？

通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。

10、圍繞「嗜學」二字寫了哪兩件事？ 借書之苦；求教之難。

11、「卒獲有所聞」這裡的「聞」指什麼？ 得到知識，明白道理。

12、讀完全文；你覺得應該學習作者的什麼精神和品質？

不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。

五、開放性試題

1、和作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方?結合本文，說說現代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀。

吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。 // 珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。

2、作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什麼啟發？結合自己實際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學的事迹。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋樑。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。 晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要後人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事迹中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

4、你從作者的讀書經歷中悟出了哪些學習秘訣？

我的感悟：學習要勤奮，求師應誠心，求學須不斷克服並戰勝困難。

5、你覺得「先達」對弟子「未嘗稍降辭色」的態度可取嗎？為什麼？

我的看法：（1）不可取。師生關係應該是民主平等關係，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利於我們的學習和成長。

（2）可取。我認為「先達」的「未嘗稍降辭色」並非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只有「嚴師」，才能出「高徒」，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。

11.八下《小石潭記》 唐 柳宗元 唐宋八大家之一

一、解釋詞語：

從小丘西行百二十步：向西。 心樂之：形容詞的意動用法，以……為樂。伐竹取道，下見小潭：道路；向下，往下；出現。 水尤清冽：格外；清澈。 為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的岩石。 潭中魚可百許頭：大約。皆若空游無所依：在空中；依靠的東西。 日光下澈：向下。佁然不動：愣住的樣子。 俶爾遠逝：忽然。 似與游者相樂：逗樂。 斗折蛇行，明滅可見：像北斗星那樣；像長蛇爬行那樣。/或現或隱。 其岸勢犬牙差互：那；//像狗的牙齒那樣。 不可知其源：能；/它的，指溪水的。凄神寒骨，悄愴幽邃：使……凄涼；使……寒冷。//寂靜得使人感到憂傷。/深。以其境過清，不可久居：因為；凄清；停留。 記之而去：離開。隸而從者：隨從。///跟隨。

二、知識積累：

本文的作者是柳宗元，字子厚，河東人，唐代文學家，他和韓愈一起倡導古文運動，列唐宋八大家之首。

本文通過寫景，把感情寓於景中。作者善於抓住景物特徵，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。

文中的「對比」和「烘托」 點撥：①為了突出魚的生動活潑，把「怡然不動」和「俶爾遠逝，往來翕」忽」兩種情態加以對比，靜動相對，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數，使人感到像是「空」「無」，尤使水清之狀具有實感。

三、簡答題：

1、課文按什麼順序寫？

遊覽順序：發現小石潭——潭中景物——小潭源流——潭周圍氣氛。

2、說說小石潭的主要特徵和作者的主要感受？

主要特徵：潭水清洌，全石為底，竹樹環合；作者的感受一方面是樂，一方面又凄清。這固然與作者的心境有著緊密聯繫，又是因小石潭的景引起的。

3、第二段寫了潭水的什麼特點？用的什麼寫法？好處是什麼？

清、澄。側面描寫，通過寫游魚、陽光、影子描寫潭水。無一字寫水，但無處不在寫水。

4、作者為何說小溪的「明滅可見」？

因為小溪是曲折的，所以望過去一段看得見，一段看不見。看得見的一段水面反映著天光雲影，所以明亮；看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的景色的特徵。

5、作者開頭說「心樂之」，為什麼在第四段又寫「悄愴幽邃」？

因為作者參與改革失敗後被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂是暫時的，一經凄清環境觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

12.八下《岳陽樓記》 范仲淹

一、生字

謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（mínɡ）淫（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián） 浩浩湯湯 （shānɡ）瀟（xiāo）湘 屬 （ zhǔ 同「囑」）

二、重點解詞：

滕子京謫守巴陵郡：封建王朝官員降職或遠調。 越明年：及，到。 百廢具興：同「俱」，全，皆。

乃重修岳陽樓，增其舊制：於是；//擴大；//規模。刻唐賢今人詩賦於其上：在。 屬予作文以記之：同「囑」，囑託。//我；//來。予觀夫巴陵勝狀：那；//勝景，好景色。 銜遠山，吞長江：用嘴含，引申為包含。 浩浩湯湯：水流大而急。 橫無際涯，朝暉夕陰：邊；//日光。此則岳陽樓之大觀也：雄偉景象。 前人之述備矣：描述；//完全，詳盡

然則北通巫峽，南極瀟湘：（既然）這樣，那麼……//盡。遷客騷人：降職遠調的人；//詩人。 霪雨霏霏：連綿的雨；//雨或雪繁密的樣子。連月不開：放晴； 濁浪排空：沖向天空。薄暮冥冥：迫近；去國懷鄉：離開 春和景明；日光； 沙鷗翔集：群鳥停息在樹上。岸芷汀蘭，郁郁青青：小草；//小洲；//形容香氣很濃。 長煙一空：大片煙霧完全消散。上，全。 此樂何極：窮盡。 寵辱偕忘：榮耀：//一起。 把酒臨風：持、執。 予嘗求古仁人之心：探求；古時品德高尚的人。 或異兩者之為：或許；這裡指心理活動（即兩種心情）。 居廟堂之高：在朝廷做官。 處江湖之遠：不在朝廷做官。 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在……之前；在……之後 微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸：沒有；這；歸依。若夫：像那。 至若：至於。 嗟乎：唉。 不以物喜：因為。 心曠神怡：愉快。

三、文章知識積累：

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。

2、歸納段意：

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的「覽物之情」。引出下文。

第三段：（寫景、抒情）寫「遷客騷人」「以己悲」的心情」。

第四段：寫「遷客騷人」「以物喜」的心情。

第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。

3、首段交待了什麼內容？在文中有什麼作用？答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為後文的闊達胸襟做鋪墊。4、滕子京「謫守巴陵郡」，卻仍然「重修岳陽樓」這說明了什麼？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人「不以物喜，不以已悲」的曠達胸襟。

5、第二段中，「覽物之情，得無異乎？」這句在全文結構上起什麼作用？答：承上啟下（引出下文的抒情）

四、理解背誦：

1、寫遷客騷人「悲」、「喜」的句子分別是什麼？

悲「去國懷鄉，憂讒畏譏；」喜「心曠神怡，寵辱偕忘。」

2、描寫微波時水面月光的句子是：浮光躍金。

3、描寫無風時水中月影的句子是：靜影沉璧。

4、表現作者關心國家大事的句子是（表現進亦憂，退亦憂的句子）：

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

5、「進」「退」分別照應：居廟堂之高；處江湖之遠。「進亦憂」指：居廟堂之高則憂其民；「退亦憂」指：處江湖之遠則憂其君。

6、突出表達作者曠達胸襟的句子：不以物喜，不以已悲。

7、突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在「吃苦在前，享樂在後」的精神相似的句子。）：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

8、作者寫這篇文章的直接原因是：屬予作文以記之。

9、請從文中找出總寫岳陽樓「大觀」的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什麼？

答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

10、讚美滕子京政績（滕子京重修岳陽樓的原因）的句子是：政通人和、百廢具興

11、第二段中說「前人之述備矣」，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣「述」的？答：刻唐賢今人詩賦於其上。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城

12、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。　

13、從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

14、由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有"不以物喜，不以己悲"的心態。（用《岳陽樓記》中原句答）

15、中心思想：本文以作「記」為名，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。

16、「遷客騷人」覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。

17、 登斯樓也中的「斯樓」是指「岳陽樓」。

18、在句子「或異二者之為」中的「二者」是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。

19、句子「微斯人，吾誰與歸」中「斯人」是指：古仁人。

五、思考

1、第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什麼會產生一悲一喜的結果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會「感極而悲」，天氣美好才會「心曠神怡」。

2、第三、四段與文章主旨有什麼關係？（寫這兩段的目的是什麼？）

答：推導出「古仁人之心」與「二者之異」，表現古仁人的「不以物喜，不以已悲」的博大胸襟。

3、遷客騷人的覽物之情是什麼？答：以物喜，以已悲。

4、第五段中「或異二者之為」中「二者」指的是什麼？這句話在文中有什麼作用？作者對「二者之為」持什麼態度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。 否定。

5、作者讚美古仁人的實際目的是什麼？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。6、「遷客騷人」「古仁人」的區別在哪裡？答：悲喜觀不同；遷客騷人「以物喜， 以已悲」。古仁人「不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」

7、第五段的議論作用是什麼？答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。8、第二段中的「；覽物之情，得無異乎」和第五段中的「或異二者之為」中的「異」字各指什麼內容？

答：前者指「遷客騷人因不同景物引發的「悲」和「喜」兩種不同的心情，後者指古仁人「不以物喜，不以己悲」的心情。

9、就中華民族的偉大復興談談范仲淹「「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負對我們的借鑒意義。（略）

10、寫出出自本文的五個成語，政通人和 廢具興 氣象萬千 一碧萬頃 心曠神怡

11、范仲淹認為的古仁人之心是怎樣的？應該如何理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句？你能舉出哪些例子？

答：古仁人之心應是「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；//可貴之處在「憂」，憂君憂民不憂己，由此自然而然地概括出古仁人的寬大胸襟和高尚情操。范仲淹出身貧寒，為官以後能關心民間疾苦，廣施救濟；在朝廷敢於直諫，一生所為證明了他確有先憂後樂之抱負。老一輩無產階級革命家們的一生正是如此。

六、詞語欣賞。 陰風怒號，濁浪排空。答：「怒」以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。

13.八下《醉翁亭記》

一、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

二、生字 環滁（chú）林壑（hè） 琅琊（lánɡ yá）飲少輒醉（zhé） 岩穴暝（mínɡ）傴僂（yǔ lǚ） 酒洌（liè）山餚野蔌（sù） 觥籌（ɡōnɡ chóu）射者中（zhònɡ） 弈者勝（yì） 頹然（tuí）陰翳（yì）

三、重點解詞

環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。 蔚然而深秀：樹木茂盛，又幽深又秀麗。

瀉出於兩峰之間者：飛瀉。 峰迴路轉：迴環，曲折環繞。

有亭翼然臨於泉上者：像鳥張開翅膀一樣；//這裡是坐落在高處的意思。//在

名之者誰：命名。 太守自謂也：用自稱來命名。

飲少輒醉：就 自號曰醉翁：取別號。//叫做。 醉翁之意不在酒：意趣，情趣。

得之心而寓之酒也：寄託。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

雲歸而岩穴暝：煙雲聚攏來，山谷就昏暗了。歸：聚集。//暝，昏暗。

野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀：草木茂盛。

負者：背著東西的人。負，背。 休於樹：在樹下休息。於，在。

傴僂提攜：這裡指老老小小的行人。傴僂，這裡指老人。提攜：指小孩。

臨溪而漁：靠近，這裡是「在……旁」的意思。//捕魚。

泉香而酒洌：泉水香，酒清而醇。洌，清澈貌。 山餚野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：交錯的樣子。//擺放，陳列

宴酣之樂，非絲非竹：盡興地喝酒。///弦樂器。///管樂器。 弈者勝：下棋。

觥籌交錯：觥，酒杯。籌，酒籌。 頹然乎其間者：醉醺醺的樣子；//於。

太守歸而賓客從也：回家；//跟從。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

鳴聲上下：鳥到處鳴叫。 上下：指高處和低處的樹林；

而不知太守樂其樂也：樂他所樂的事情。意思是自有他的樂趣。前一個「樂」：以……為樂；後一個「樂」：樂趣。 太守謂誰：為，是。

四、複習文章知識。

1、歸納段意第一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：滁人、賓客、太守游琅山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。2、本文第一段寫景的順序是什麼？答：由遠到近。3、「太守自謂也」在文中作用是什麼？答：製造懸念，引出下文。4、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什麼？核心又是什麼？答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。5、請舉出本課的兩個成語，並說說現在人們常用它表達什麼意思。「醉翁之意不在酒」後來用以比喻別有用心。「水落石出」現在通常用來表示：事情真相大白6、本文表達了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。7、看看作者在文中寫了哪幾種樂？答：山水之樂；宴酣之樂；禽鳥之樂；遊人之樂；太守之樂。8、本文主旨是「與民同樂」，寫「滁人游」與本文的主旨有什麼聯繫？「滁人」如此興高采烈地出遊，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治、勤政愛民是分不開的。

五、理解背誦。

1、「醉翁」的由來是什麼？請用文中原話回答。答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。2、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特徵。其中最突出的四句是什麼？答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。3、第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？ 答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。4、請寫出夕照全景的句子。答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。5、請寫出歸後情景（禽鳥樂）的句子。 答：樹林陰翳，鳴聲上下。6、概括本文的主旨。 與民同樂（文中原句「醉能同其樂」）（醉樂統一的句子），「樂」字貫穿全文。7、領起全文（概括描述滁州地理環境特徵）的句子是：環滁皆山也。8、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。9、體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

10、為後人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。　11、 文中作者描繪琅琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。　　12、表達作者複雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。13、 文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。14、文中與"飲少輒醉，而年又最高"相照應的文字是：蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

15、《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文「句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守」。

16、解釋「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

17、從句子「水落而石出者」中找出一個成語：水落石出。

18、太守之樂其樂中的太守的「樂」是指什麼？「寄情山水之樂，與民同樂之樂。」

六、對聯：歐陽修與百姓同樂，//范仲淹以天下為憂。

岳陽樓上范仲淹作文寄情，//醉翁亭里歐陽修借景抒情。

七、讀了本文後，你認為太守「醉」的原因有那些？

（１）被眼前的優美山水所陶醉（２）為百姓安居樂業的情景陶醉（３）確實不勝酒力（４）自得其樂。（答出其中三點即可）

原文地址：2010年文言文基本篇目複習要點(4)作者：楊標記

6.九上《出師表》

一、作者：諸葛亮，字孔明，是三國時政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用於向君主陳說作者的請求和願望。

二、重點字詞解釋。

中道崩殂：死（皇帝） 益州疲弊：民力睏乏。 此誠危急存亡之秋也：果真，實在；//時 不懈於內：懈怠

蓋追先帝殊遇：表推測原因；特殊待遇。 開張聖聽：擴大聖明的聽聞。意思要後主廣泛地聽取別人的意見。

以光先帝遺德：發揚光大 恢弘志士之氣：擴大，發揚 妄自菲薄：過於小看自己。菲薄：輕視，小看。

引喻失義：說話不恰當。引喻：稱引，譬喻。 以塞忠諫之路也：以致。

陟罰臧否：提升；//懲罰；//善惡，這裡指評論人物好壞。

作姦犯科：做姦邪事情，觸犯法律條文。 以昭陛下平明之理：顯示，表明；//治理

是以先帝簡拔以遺陛下：因此；//選拔；//給予 悉以咨之：都，全；//詢問，

裨補闕漏：彌補缺點和疏漏之處。 性行淑均：性格品行善良公正 必能使行陣和睦：軍隊。

優劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。 親賢臣，遠小人：親近；疏遠 痛恨於桓靈也：痛心和遺憾。

臣本布衣：平民。 躬耕於南陽：親自耕種。 苟全性命於亂世：苟且保全。

不求聞達於諸侯：做官揚名。聞，揚名。達，顯貴。 先帝不以臣卑鄙：因為；//身份低微，出身低下。

猥自枉屈：親自降低身份。 三顧臣於草廬之中：三次拜訪由是感激：由於這樣；//感動激奮。

遂許先帝以驅馳：於是；//答應；//奔走效勞。 後值傾覆：遇到；//兵敗。

有一年：通「又」，表餘數。 臨崩寄臣以大事：託付；//國家大事。 夙夜憂嘆：早晚。 恐託付不效：成效。

深入不毛：不長莊稼（的地方），意思是荒涼的地方。 南方已定：平定，

兵甲已足，當獎率三軍：武器裝備；//勉勵和率領。

庶竭駑鈍：表示希望；比喻低下的才能。 攘除奸凶：排除，剷除；//姦邪兇惡的人。

所以報先帝而忠陛下之職分；用來……的事。//職責、職務範圍中應做的事。

托臣以討賊興復之效：把；//任務。 不效則治臣之罪：功效。則責……等之慢：怠慢，疏忽。

以彰其咎：表明，顯揚；//過失 陛下亦宜自謀：想想自己的問題。 咨諏善道：詢問

察納雅言：識別採納；//正確的言論。 臨表涕零：面對；//流淚。零，落下。

三、通假字：闕（通「缺」當「缺點、疏漏」講）漏。

四、古今異義字：

卑鄙：古義：身份低微，出身低下。今指言語行為惡劣、不道德。

感激：古義：感動激奮。今義與「感謝」相近。

痛恨：古義：痛心遺憾。今義：極為憎恨。

開張：古義：擴大。今義：商店開始營業。

五、 一字多義：

是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予） 深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐託付不效（成效）。 不效（功效）則治臣之罪

六、 成語及名句：

妄自菲薄。 三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任於敗軍之際，奉命於危難之間。

七、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望後主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）諸葛亮向後主提出怎樣實施嚴明賞罰的語句是：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，　　

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句「不宜偏私，使內外異法也」一致。（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。　（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯；（7）指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；（8）作者向後主提出的三條建議是：①開張聖聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。（10）在中國男子足球隊衝擊世界盃屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」。（11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢：說明蜀國當時所處不利政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外。

（12）表現作者無意於功名的句子是：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備「三顧茅廬」前躬耕南陽時心態的句子是：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間；（15）通過對比寫出先後漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在《出師表》中寫到：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城託孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。（18）嚴明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。（19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣於草廬之中；由本文敘述某件事概括而來的成語是：三顧茅廬，本文中作者認為西漢所以興隆的原因是：親賢臣，遠小人。文中高度概括郭攸之、費褘、董允等人的語句是：此皆良實，志慮忠純。諸葛亮向後主劉禪提出的最重要的一條建議是：親賢遠佞。

（20）寫盡作者一生的句子：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。

（21）後漢傾頹的原因：親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（22）諸葛亮的政治願望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。（23）表達了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（24）第七段中「大事」具體指什麼？用文中的話回答「北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸凶，興復漢室，還於舊都」

（25）寫出文中與「先帝不以臣卑鄙」中的「卑鄙」一詞相呼應的語句。臣本布衣，躬耕於南陽。

八、課文內容理解

1、「使內外異法」中，「內」指宮內，「外」指相府；文中與「內」「外」意思相同的兩個詞分別是宮中和府中。

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報、忠誠堅貞、盡心盡職的賢臣

3、文中「先帝」指劉備，「陛下」指劉禪。「天下三分」是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。

4、這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達感念先帝的知遇之恩，忠於劉氏父子的真摯感情，並以先輩創業的艱難激勵劉禪。

5、結合《出師表》全文，說說諸葛亮為什麼要在出師之前竭力規勸劉禪任用賢能

答案要點：①為了解除後顧之憂 ②為了漢室之隆

6、本文主要表達了什麼情感？

蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心愿。

九、開放性試題

1、《出師表》情詞懇切，有不少膾炙人口的名句，請寫出你欣賞的一句。結合文章內容，說出諸葛亮是怎樣的一個人。

寫出文中任一名句，如；「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，「親賢臣，遠小人」。。如：忠君報國，深謀遠慮。

2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請把它摘錄到橫線上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿-襟。

3、下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 [示例]三顧：三顧茅廬（1）六齣：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設八陣圖4、回憶全文內容，從諸葛亮對劉禪「宜開張聖聽」、「不宜偏私」、「宜自謀」、「不宜妄自菲薄」、「親賢臣，遠小人」的諄諄教導中，你悟出了哪些做人的道理？虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強，要審慎交友。

3.九下《生於憂患死於安樂》 《孟子》

一、重點詞語解釋

舜發於畎畝之中：起，指被任用；//田地。畎，田間小溝。舉於版築之間：被舉用，被選拔。//築牆用的夾板和木杵。

管夷吾舉於士：從獄官手裡被釋放並舉用。士：獄官。百里奚舉於市：市場，做買賣的地方。故天將降大任於是人也：責任，擔子。 行拂亂其所為：違背（意願）。所以動心忍性：用這些方法。 曾益其所不能：增加。曾，同「增」。人恆過：常。//犯過失。 衡於慮：思慮堵塞。而後作：奮起，指有所作為。征於色：徵驗於顏色。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。征：徵驗。

而後喻：明白，了解 。入則無法家拂士：在裡面，指國內 //有法度的世臣 。//輔佐君主的賢士。出則無敵國外患者：在外面，指國外。國恆亡：常。 生於憂患：生存發展。

二、通假字 1、衡於慮衡：同「橫」， 梗塞，指不順 2、入則無法家拂士 拂：通「弼」讀bi，輔佐 3、曾益其所不能 曾通增，增加 三、古今異義詞 1、故天將降大任於是人也（古義：這；今義：判斷動詞。） 2、餓其體膚（古義；嚴重飢餓，能威脅人的生命。今義：與「飽」相對，指一般的肚子餓，詞義與古義相比變弱 ）

四、詞類活用 1、必先苦其心志，苦：形容詞使動用法，使 ……痛苦 2、勞其筋骨，勞：形容詞使動用法，使 ……勞累 3、餓其體膚， 餓：形容詞使動用法，使 ……受飢餓 4、空乏其身， 空乏：形容詞使動用法，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：形容詞使動用法，使 ……顛倒錯亂

五、中心意思：

闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

六、課文內容理解：

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生於憂患，死於安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任於是人也，其中「是人」指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的鬥志寫人心理狀態的變化，困於心，衡於慮，而後作。寫人面部表情的變化。征於色，發於聲，而後喻。（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人鬥志（個人）。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

（8）用自己的話概括文中所舉的6個事例中的人物最終被舉薦或任用的原因。 都經受過苦難的磨鍊。

（9）孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。

（10）、文中由個人升華到國家，論證「死於安樂」的道理的句子是什麼？

答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。七、開放題。

1、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了「逆境能成才」；在今天有人認為「順境也能成才」。對此，你如何看待，請舉例談談。2、有人認為現在生活優越了「生於憂患，死於安樂」就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，卧薪嘗膽。艱難困苦， 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。3、請再舉出一些成功背後付出無數艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）名言：艱難困苦， 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經受奴僕之苦，而卧薪嘗膽，戰勝吳國，成就大業。)「自古英雄多磨難」。歷史上許多仁人志士在與挫折鬥爭中作出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之後，發憤著書，寫出了被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多麼的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：「我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。」他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。

4、結合自己的實際，說說你對「生於憂患，死於安樂」的體會。(不超過20個字)

如：「磨難對人的成長具有重要作用」、「要有危機意識，不要貪圖安樂」等。

2.九下《魚我所欲也》 《孟子》

一、文學常識

本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》

二、生字 簞（dān） 蹴（cù） 羹（ɡēnɡ）死亦我所惡（wù）

三、通假字

1、鄉為身死而不受 鄉 ：通「向」，原先，從前。

2、故患有所不辟也 辟：通「避」，躲避。

3、所識窮乏者得我與 得：通「德」，恩惠，這裡是「感激」的意思。

與：通「歟」，嗎。

4、萬鍾則不辯禮義而受之 辯：通「辨」，辨別。

四、一詞多義

1、今為宮室之美為之：為了。 行拂亂其所為：做。

2、行道之人弗受：走。 行拂亂其所為：做（事）。

3、故不為苟得也：取得。 所識窮乏者得我與：感激。

4、所欲有甚於生者：比。 萬鍾於我何加焉：對，對於。

管夷吾舉於士：從。 生於憂患：在。

五、重點詞解釋：

二者不可得兼：能夠同時得到。 捨生而取義者也：正義或仁義。

故不為苟得也：苟且取得，意思是只為求利益，不擇手段。

故患有所不辟也：禍患，災難。不例外 如使人之所欲莫甚於生：如果，假使。

凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：辦法。 何不用也：什麼手段不用呢？

由是則生而有不用也：某種辦法。 所惡有甚於死者：厭惡。

非獨賢者有是心也：不單，不僅；//本性。

賢者能勿喪耳 賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

一簞食：古代盛飯的竹器。//飯。 一豆羹：古代盛食物的器具。

呼爾而與之：沒禮貌的吆喝。//給。 蹴爾而與之：踐踏。

乞人不屑也：不願意接受。萬鍾則不辯禮義而受之：豐厚的俸祿。鍾：古代的量器。

萬鍾於我何加焉：（有）什麼益處。 妻妾之奉：侍奉。

所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人。

是亦不可以已乎：止。這裡是「止而不為」的意思。

此之謂失其本心：本來的思想，即「義」。

六、理解及背誦：

（1）本文的中心論點是什麼？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）《魚我所欲也》中出現的成語有：捨生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（4）《魚我所欲也》中體現「性本善」思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）孟子認為能做到捨生取義的人是：所欲有甚於生者，所惡有甚於死者（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鍾則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（7）在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚於死者，故患有所不辟也。）（8）不辯禮儀的接受萬鍾是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）（9）文中與「嗟來之食」的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

（10）孟子認為能做到捨生取義的人是；所欲有甚於生者，所惡有甚於死者

（11）「非獨賢者有是心也」中的「是心」是指「這種本性」，即「羞惡之心」；用原文句子說就是「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者」。

七、課文內容理解：1、本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。例子略2、歸納段意：第一段：論證義是人的本心，義重於生，應捨生取義。第二段：運用例證說明義重於生，捨生取義，不失本心。第三段：舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。3、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。4、人的本心是什麼？捨生取義5、文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對比//生與死對比// 向與今天比較等（6）寫「魚」和「熊掌」「不可得兼」時？取「熊掌『的用意是什麼？

意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻」捨生取義「的道理。（7）作者以什麼方式引出論點？ 比喻（8）「魚」與「熊掌」分別比喻什麼？ 「魚」比喻「生」，「熊掌」比喻「義」。

（9）本文主要讚揚了什麼？批判了什麼？讚揚了「捨生取義」，批判了「見利忘義」。（10）為什麼行道之人、乞人不接受施捨？ 因為這是侮辱性的施捨，受之有損人格。

八、開放型試題：

1、我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來讚美的例子。

答：文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動

2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」文天祥所說的這些話的意思大概是什麼？表明了他怎樣的人生觀？

答：文天祥所說話的意思是：孔子說要「成仁」，孟子說要「取義」，惟有行為完全符合「義」的要求，才能達到「仁」的境界。我們研讀聖人賢士的著作，要從中學習什麼東西，從今往後，我沒有什麼可慚愧的。這表明他捨生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯志和節操。

3、本文觀點廣為後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。

觀點：捨生取義

詩句：①取義成仁今日事，人間遍種自由花 ②人生自古誰無死，留取丹心照汗青

4、本文孟子用「 捨生而取義 」來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。

例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

5、本文所強調的「義」與市場經濟下的「利」有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啟示，請簡要談談。

答：不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

6、在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲「捨生取義」的正氣歌，請概述一個這樣的例子。

如：抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國。

劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最後英勇犧牲；

朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

7、列舉奉行「捨生取義」這一行為準則的事例，並簡要概述。

如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得後人學習。

8、本文主要闡述了「捨生取義」的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個「義」字？

答：能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣，與本文的「義」不同。

9、作者在文中讚揚的是怎樣的人？捨生取義的人（精神永存），

批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

10、《魚我所欲也》中，「所識窮乏者得我與」一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出於用之於民的目的，也不能「萬鍾則不辯禮義而受之」。你認為其中的道理是什麼？

答：因為「義」的價值高於「生」，所以，即使出於用之於民的目的，也不能放棄「義」的前提，用「不辯禮義」之財來讓人苟且求生，更何況是出於讓「貧乏者」「得我」的個人目的。

11、讀「非獨賢者有是心也「一句，列舉生活中的「一個賢者」並寫出他具有怎樣的「心「？ 文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青

12、結合現實生活，給本文補充兩個論據。

論據一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；

論據二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不願屈服

13、孟子提倡的 「捨生取義」曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要「珍愛生命」，最近教育部新修改的《中學生日常行為規範》就刪掉了「見義勇為，敢於鬥爭」的字樣，對於這些，你是怎樣看待這一問題的？（3分）

答：我的觀點：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但並不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要鬥智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協。

14、結合材料思考。相關內容鏈接：閱讀下面一段話，請結合原文談談你的看法。 * 前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產被槍決；某大學學生馬加爵為泄私憤殺死自己同學而遭通緝；某明星參加義演假唱…… （答案略）

15、寫出一兩個你所知道的捨生取義的歷史人物以及他的名言。

文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。

原文地址：2010年文言文基本篇目複習要點(5)作者：楊標記

4.九下《曹劌論戰》 《左傳》

一、文學常識

本文選自《左傳》，《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作，是根據魯史寫編年體史書，保留了我國自公園前722年以後200多年間的許多史料。

二、語音：劌（ɡuì）孚（fú） 轍（zhé） 軾（shì） 遂（suì） 盈（yínɡ）靡（mǐ） 玉帛（bó） 鄙（bǐ） 又何間（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢專也

三、通假字： 小惠未徧，民弗從也 徧：同「遍」，遍及、普遍

四、古今異義詞：1、小大之獄 古義：案件。 今義：監牢。2、犧牲玉帛 古義：古代是指牛、羊之類用於祭祀的祭品。今義：為人民、為正義事業而獻出自己的生命。 3、齊師伐我 古義：討伐，攻打。 今義：砍伐。

4、又何間焉 古義：參與。 今義：中間，隔開，不連接，空間，時間

5、肉食者鄙 古義：目光短淺。 今義：輕視，看不起。

6、弗敢加也 古義：虛誇，以少報多。 今義：增加。

7、雖不能察 古義：即使。 今義：雖然。

8、再而衰 古義：第二次，兩次。 今義：表示事情或行為重複。

9、必以信 古義：言語真實。 今義：書信 。

10、忠之屬也 古義：儘力做好本分的事。 今義：忠誠。

11、可以一戰 古義：可以用來。 今義：能願動詞，表示可能或能夠。

五、詞類活用

1、神弗福也 名詞用作動詞，賜福

2、一鼓作氣 名詞用作動詞，擊鼓。

六、重點字詞解釋：

何以戰：憑藉什麼作戰。以：用、憑。 對曰：回答。

衣食所安，弗敢專也：養；//不；//獨佔。 小信未孚：為人所信服。

雖不能察：弄清楚。 齊師敗績：潰敗。 公將馳之：驅車追趕齊軍。

下視其轍：車輪滾過地面留下的痕迹。 遂逐齊師：就，於是。//追擊。

既克，公問其故：已經。//戰勝。//原因，緣故。 一鼓作氣：振作。

彼竭我盈：充滿。這裡指士氣正旺盛。 難測也，懼有伏焉：推測，估計；///埋伏。

望其旗靡：倒下。

七、理解性背誦：

1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現「取信於民」的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。　（「忠之屬也」具體指什麼？）

2、曹劌衝破阻撓，堅持進見魯庄公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、 本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

5、「曹劌請見」的原因是： 肉食者鄙，未能遠謀。

6、曹劌阻止魯庄公追擊的原因是懼有伏焉。（限四個字）

7、曹劌認為「可以一戰」的最重要的條件是什麼？*小大之獄，雖不能察，必以情

8、本文敘述了戰前的政治準備——取信於民；有利於轉入反攻的陣地——長勺；魯軍發起反攻的時機選擇在彼竭我盈之時，魯軍追擊敵軍的時機選擇在齊軍轍亂旗靡之時。這可以說是政治上取信於民，軍事上後發制人。

9、文中表現曹劌積極「參與」精神的詞語是：請見、請從。

10、曹劌「下視其轍，登軾而望之」的原因是夫大國，難測也，懼有伏焉

八、回答下列問題。

1、文中的「將鼓」「將馳」表現了魯庄公什麼？「未可」「可矣」表現了曹劌什麼？「將鼓」「將馳」表現了魯庄公急躁冒進；「未可」「可矣」表現了曹劌胸有成竹，從容不迫。

2、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利於進攻的時機，即文中的哪一句？一條是把握有利於追擊的時機，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。

3、如何評價曹劌這一人物形象？

他是一個深謀遠慮的軍事家，論戰表現出他的勇氣，作戰「下視其轍」「登軾而望」，充分體現了他謹慎和豐富的軍事經驗。

4、曹劌認為「肉食者鄙，未能遠謀」。在戰前曹劌與魯庄公的論戰中，魯庄公的「鄙」表現在哪裡?曹劌的「遠謀」又表現在哪裡?用自己的話加以概括。

魯庄公把戰爭取勝的希望寄托在少數人的支持和神靈的保佑上。曹劌認為取信於民是獲勝的保證。　

5、本文多處將魯庄公與曹劌進行對比描寫，請找出其中一例，分析這樣寫的好處。

戰前：魯 淺陋 ； 曹 有遠謀 //戰時：魯 不作調查，急躁冒進；曹 實地調查，抓準時機 //戰後：魯 茫然不知 曹細說原委//通過對比，突出曹劌指揮作戰的軍事才能。

6、曹劌的「遠謀」體現在哪裡？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。

答：（1）政治方面：認為取信於民是作戰的先決條件。（2）軍事方面：善於把握進攻和追擊的時機。（或：適時出擊，適時追擊）

7、談談「肉食者鄙，未能遠謀」一句在全文中的作用。

①為下文寫庄公作鋪墊②襯托曹劌的遠見卓識

8、文章第2節主要內容是齊魯兩國長勺之戰的概況。

9、文章第3節主要內容是戰後曹劌論述戰鬥取勝的原因。

10、文章第2節通過曹劌的言行表現了他的品質或才能是胸有成竹、指揮從容、善於把握戰機。

11、文章結尾一段表現了曹劌哪些方面的才能？

作戰中善於把握戰機，注意觀察敵情，做到知己知彼。

12、就曹劌和魯庄公的對話，聯繫全文，說說曹劌在對話中表現出來的主要思想。

只有盡心盡職才能取信於民，只有取信於民，得到人民的支持，才是戰爭取勝的基本條件。

13、曹劌給你留下印象最深的一點是什麼？請結合文章內容略作分析。

（1）有愛國心與責任感。祖國被侵伐時，立即「請見」，去參與「肉食者謀之」的事，並主動要求作戰。

（2）對作戰的條件有深刻的見解。把國君「忠」其事，取信於民作為取勝的先決條件，有「遠謀」，其見解顯然高於「肉食者」

（3）有很高的說服他人的說話技巧。

與地位相當的鄉人說話，直接解答疑慮，簡潔明快。與國君商討問題，循循善誘，啟發、分析，促其領悟。

14、用自己的話說說，曹劌否定了「公」前兩次的回答，這是因為「公」把戰爭取勝的希望第一次寄託於近臣的擁護，第二次寄託於神靈的保佑。

九、開放性試題

1、根據上文有關內容，發揮合理想像，在「齊師敗績」前簡要補寫出戰鬥的經過（可以運用文中原有的字詞靈活組合或用自己的話敘述）。

如：公鼓之，齊師士氣已竭。

2、．「一鼓作氣」流傳至今已成為人們耳熟能詳的成語，但卻有人常常把它誤寫成「一股作氣」、「一鼓足氣」等。想一想，你怎樣運用文中的知識來幫助人們避免這些錯誤。

（合理解釋「鼓」和「作」的意思）

3、學習這篇文章之後，你能從曹劌或魯庄公身上獲得什麼啟示或明白什麼道理？（結合文章說理由）

從曹劌身上獲得啟示：可從遠見、愛國、責任感等方面說

從魯庄公身上獲得啟示主要是從納諫、領導與人民的關係方面說。

4、你是否贊同曹劌「夫戰，勇氣也」這一觀點？請談談你的理由。

開放性試題，談出自己的看法，並對自己的觀點作簡要闡述，言之成理即可。

5、參考「示例」，根據所給詞語中加點字的意思，另寫一個含這個字的成語。

[示例]遂逐齊師——隨波逐流 （1）既克——克敵制勝（攻無不克）

（2）夫大國，難測也——深不可測（高深莫測、莫測高深、心懷叵測、居心叵測、天有不測風雲） （3）望其旗靡——望風披靡（所向披靡、所向風靡、望風而靡）

6、有人說，「長勺之戰」的勝利，曹劌功不可沒；但從某種意義上說，魯庄公也有一定的功勞。你的看法呢？

本題是開放題，可從「有功」「無能」或「兼而有之」三個角度來答題，能自圓其說即可。從「有功」方面答：魯庄公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。也可從「無能」方面答：魯庄公是個平庸的國君，作為統治者目光短淺，不能深謀遠慮，他把戰爭的希望寄托在施行「小惠」和祈求神靈的保佑上，說明他政治上、軍事上的無能，完全依靠曹劌的才能才取得這場戰爭的勝利。也可以把「有功」「無能」結合起來答。

7、文中曹劌的形象，令人敬佩。請寫出中國近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位愛國將領，並用一句話加以評價。

愛國將領： 評價：

8、讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點是什麼呢？請聯繫生活實際簡要談談你的看法。

魯國獲勝的主要啟示有：（1）獲勝的根本是取信於民，獲得人民的支持。（2）戰爭中要善於分析敵情，把握戰機。（3）統治者應善於聽取並採納群眾的意見……

9、選文闡明了弱國在對強國的戰爭中所應採取的戰略戰術原則是什麼？請再舉出一個我國歷史上以弱勝強的著名戰例。

所應採取的戰略戰術原則是：政治上取信於民，軍事上後發制人。歷史上以弱勝強的著名戰例：官渡之戰、赤壁之戰、淝水之戰、成皋之戰、昆陽之戰。

5.九下《鄒忌諷齊王納諫》 《戰國策》

一、文學常識

本文選自《戰國策》，《戰國策》是一部重要歷史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國策》、《國事》等名稱，經漢代劉向整理編輯，定名為《戰國策》，體裁是國別體，長於議論和敘事。

二、語音 ：昳（yì）麗 朝（zhāo）服衣冠（ɡuān） 窺（kuī）鏡

期（jī）年 朝（cháo）於齊 間（jiàn）進

三、通假字 孰視之 孰，通「熟」，仔細

四、古今異義詞

1、今齊地方千里 古義：土地方圓 今義：名詞，地點，處所

2、宮婦左右莫不私王 古義：國君近旁的近臣 今義：方位詞。

3、明日，徐公來 古義：「旦日」的後一天。 今義：今天的下一天。

4、能謗譏於市朝 古義：指責別人的過錯。 今義：誹謗。

5、窺鏡而自視 古義：照。 今義：偷偷地看。

6、暮寢而思之 古義：躺著。 今義：睡覺地方。

五、詞類活用

1、鄒忌修八尺有餘：長，這裡指身高。 2、朝服衣冠 朝：名詞作狀語，在早晨 服：名詞用作動詞，穿戴。

3、私我也：形容詞用作動詞，偏愛 4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。

5、聞寡人之耳者：動詞的使動用法，使……聽到。 6、吾妻之美我者：形容詞意動用法，以……為美，認為……美。

7、群臣吏民能面刺寡人之過者：名詞用作狀語，當面。

六、重點字詞解釋：

鄒忌諷齊王納諫 諷：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規勸。納：接受。

而形貌昳麗：光艷美麗。 我孰與城北徐公美：用於比較。孰，誰，哪一個。

忌不自信，而復問其妾：又一次。 皆以美於徐公：以為，認為。

群臣吏民能面刺寡人過者：當面指責。 能謗譏於市朝：公眾場合。

時時而間進：不時，有時候。//偶然進諫。間，間或、偶爾。 期年之後：滿一年。

七、課文內容理解：

1、面對妻、妾、客的不同程度的讚美，鄒忌從「不自信」到「暮寢而思之」，反映出他怎樣的品質?

圍繞「有自知之明，善於思考」來答。

示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。

2、鄒忌認為「王之蔽甚矣」的原因是什麼？請用自己的話簡要概括。

因為齊王身邊的人阿諛奉承（私王、畏王、有求於王），不可能聽到真實的情況。

3、「王曰『善』。」請你結合文意品析「善」字的表達作用。

體現了本文語言精練的特點。一個「善」字，既表達了齊王的贊同和誠意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。

4、揣摩「明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之」，說說這段描寫表現了人物怎樣的活動，這些描寫有什麼作用。

人物的活動分為三個層次。鄒忌對徐公「孰視之」，表明他的認真，也表明了徐公的美；「窺鏡而自視」是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；「暮寢而思之」則表明他是一個善於思考的人。

5、齊威王下令後，進諫者由「門庭若市」到「時時而漸進」，再到「無可進者」，這種變化說明了什麼？

齊王納諫後，朝政的弊端越來越少。或齊王納諫後，需要改進的地方越來越少。納諫取得了顯著的效果。

6、鄒忌以什麼事聯想到國家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。

7、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？

他認為妻是「私我」、妾是「畏我」、客是「有求我」，故不可信。可見他有自知之明。

8、鄒忌是如何「諷」齊王的？

鄒忌在「諷」齊王時，很講技巧，先以「閨房小事」談自己的體會，然後以類比的方式委婉進諫。

9、諷諫的結果如何？

齊王接受了諫言，並發布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而「門庭若市」，繼而「時時而間進」，最後「無可進者」，終於「戰勝於朝廷」。

八、開放性試題

1、請就課文第二自然段的內容或寫法寫一段評註性的文字。

示例：內容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯繫到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫法方面：把家事和國事進行類比，推己及人，以此達到諷勸的目的。

2、威王一「善」，政局迥異，初時「門庭若市」，後來「無可進者」，請根據「無可進者」寫出「門庭若市」的反義成語。「門庭若市」體現了威王的「廣開言路」，在我們學過的古文中，還有哪一篇文章也提到了「廣開言路」的問題?(2分)

「門可羅雀」或「門庭冷落」《出師表》

3、俗話說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」從語言運用的角度，鄒忌的進諫引發了你怎樣的思考?

忠言不一定逆耳。在與同學、父母、師長等的交往過程中，在向對方提出意見或建議時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那麼忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。

4、對文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請簡述理由。

示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。

示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強兵的願望等。

5、鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進言有相似之處, 鄒忌的建議是什麼?請用《出師表》中的四字詞語來回答；鄒忌進諫的方式對我們今天的人際交往有什麼啟示？

建議：開張聖聽（「咨諏善道」或「察納雅言」）

啟示：他的勸說方式，即委婉勸說，它的優點就在於充分尊重被勸說者，使之受到啟發、明白道理，從而樂於接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

6、從文中看，齊威王最終能使齊國「戰勝於朝廷」，達到「大治」的原因是什麼？這給我們帶來了什麼啟示？請結合你的生活體驗，簡要談談你的看法。

7、歷史上敢於直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏徵——唐太宗；曹劌——魯庄公；

8、歷史上進諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時吳國的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免後患，吳王不聽，他堅決同吳王爭論，最後被迫自殺；戰國時楚國的屈原——楚懷王；西周召公——厲王。

17.九下《愚公移山》 列子

一、文學常識

選自《列子·湯問》。後漢班固《漢書·藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關古代資料編寫而成，裡面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮鬥的道理。

重點字詞：字音：仞［ren］垣［yuan］曲箕畚［ben］始齔［chen］窮匱［kui］

通假字：①指通豫南：「指」通「直」。②始一反焉：「反」通「返」。③汝之不惠：「惠」通「慧」，聰明。④亡以應：「亡」通「無」。⑤一厝朔東：「厝」通「措」，放置。⑥隴斷：「隴」通「壟」，高地。一詞多義：①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠出海門。②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通「增」，增加，曾益其所不能。

④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅決，吾義固不殺人。⑤亡：通「無」，沒有，河曲智叟亡以應；逃跑，今亡亦死，舉大計亦死。⑥焉：疑問代詞，放在哪裡，且焉置土石；才，寒暑易節，始一反焉。古今異義：①懲：古：戒。（懲山北之塞）←┈這裡是「苦於」的意思；形容詞的意動用法。今：處罰。②陽：古：山之南，水之北。今：太陽。 ③陰：古：山之北，水之南。（達於漢陰）今：陰天。④諸：古：之於。（投諸渤海之尾）今：各個、許多。⑤毛：古：草木。（曾不能毀山之一毛）今：毛髮。⑥已：古：止，停止。（懼其不已也）今：已經。詞語活用：箕畚運於渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。吾與汝畢力平險：畢，形容詞作動詞，用盡。聚室而謀：聚，動詞使動用法，使…聚。

特殊句式及重點句子翻譯：省略句：荷擔者三夫。（譯：三個（能）挑擔的人。）倒裝句：甚矣，汝之不惠！（應為：汝之不惠甚矣！先說「甚矣」有強調意味。）譯：你太不聰明了。二、翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。/愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。

2、且焉置土石？/況且把土石放到哪裡去呢？

3、寒暑易節，始一返焉。/冬夏換季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！/你太不聰明了。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。/你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

三、回答下列問題。

1、愚公移山的原因是什麼？懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什麼？直通豫南，達於漢陰。

3、愚公的妻子和智叟對移山的態度有何不同？愚公的妻子是出於對丈夫的關心而「獻疑」的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現了他智非真智

4、文章中兩個人物的名字，以「愚公」「智叟」對舉，有何深意？從表面看，愚公「愚不可及」，但事實上，「大智若愚」，他有遠大的抱負，移山是為了造福後代，他認識到了人與自然的關係，人的力量是「無窮匱」的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為「鼠目寸光」。

5、《寓公移山》選文中「雜然相許」與「其妻獻疑」意思是否矛盾？為什麼？

不矛盾，「雜然相許」表明寓公提議受到眾人的擁護，「其妻獻疑」是出於對寓公的關心，並不反對寓公移山。

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