【名家解讀古代文學】孫昌武：早期中國佛法與文學裡的「真實」觀念

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　　實際上《詩》、《騷》、《左》、《國》等等，自古以來成功的創作實踐總體現這樣的道理。但在觀念上、理論上明確這一點則要到魏晉以後，並多藉助於佛教的理論資源。　　

　　本文是作者2010年9月29日在台灣「中央研究院」中國文哲研究所的講演稿。

　　注釋：

　　 ①《馮友蘭〈中國哲學史〉下冊審查報告》，《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社1980年版，第251頁。

　　 ②《陶淵明之思想與清談之關係》，《金明館叢稿初編》，上海古籍出版社1980年版，第200頁。

　　 ③魯迅《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》，《而已集》，《魯迅全集》第3卷，人民文學出版社1981年版，第504頁。

　　 ④關於「文學的自覺」，日本學者松本雅明把晉詩人嵇康、陶潛，宋詩人顏延之、謝靈運等人「獨立於儒教道德，追求獨創的美」(《松本雅明著作集》第10卷《中國古代史研究》第20章《游牧民族の活動と六朝文化》，弘生書林1988年版，第438頁)與整個文化包括書畫、雕刻、工藝、建築等的變遷聯繫起來。就是說，他認為這是整個中國歷史發展中意識形態演進成果的一部分。

　　 ⑤《毛詩序》，《毛詩正義》卷一，《十三經註疏》上冊，中華書局1980年版，第270頁。

　　 ⑥王充《論衡》卷二九《對作篇》，上海人民出版社1974年版，第442頁。

　　 ⑦《中國文學論》，《我的留學記》，錢婉約譯，光明日報出版社1999年版，第168頁。

　　 ⑧《仲光記語之二》，《十力語要初續》，上海書店出版社2007年版，第188—189頁。

　　 ⑨段玉裁《說文解字注》八篇上，中華書局1988年版，第384頁下。

　　 ⑩《說文通訓定聲》「坤部第十六」，中華書局1981年版，第828頁上。

　　 (11)《日知錄》卷一八，周蘇平、陳國慶點注，甘肅民族出版社1997年版，第816頁。

　　 (12)《莊子今注今譯》，中華書局1983年版，第176頁。

　　 (13)《莊子今注今譯》，第195頁。

　　 (14)參閱《莊子淺說》。「真」謂「自然之道」是道家的說法。《漢書·楊王孫傳》：「欲裸葬，以反吾真。」顏師古註：「真者，自然之道也。」

　　 (15)《說文通訓定聲》「坤部第十六」，第828頁上。

　　 (16)《論衡》卷二九《對作篇》，第442頁。

　　 (17)《前漢紀》卷中《前漢孝元皇帝紀》。

　　 (18)關於漢語詞的雙音化與佛典翻譯的關係，參閱梁曉虹《佛教詞語的構造與漢語辭彙的發展》，北京語言學院出版社1994年版，第175—176頁；拙作《佛教對中國語言和語言學的貢獻》，Christoph Anderl & Halvor Eifring Ed.：Studies in Chinese Language and Culture，pp. 319-330，Hermes Asademic Publishing，Oslo，2006.

　　 (19)《大正藏》第15卷，第180頁。

　　 (20)關於《四十二章經》是否翻譯佛典和譯出時代，學術界尚無定論。今本《四十二章經》大約有十種異本，大體可分為古本(各種《藏經》)和《寶林傳》本兩大系統。呂澂具體考核今傳本內容，判定應當存在原本(或者不叫《四十二章經》)，是中國佛教早期流傳的經抄譯本，後來在傳寫過程中屢經改易，竄入新的內容，包括禪宗《寶林傳》引錄時加入了「學道見性」、「無修無證」等禪宗內容。

　　 (21)《大正藏》第17卷，第722頁。

　　 (22)《道行般若經》卷三《摩訶般若波羅蜜漚惒拘舍羅勸助品》，《大正藏》第8卷，第438頁。

　　 (23)《道行般若經》卷五《摩訶般若波羅蜜道行經本無品》，《大正藏》第8卷，第453頁。

　　 (24)《六度集經》卷一《布施度無極章》，《大正藏》第8卷，第1頁。

　　 (25)《六度集經》卷二《布施度無極章》，《大正藏》第8卷，第6頁。

　　 (26)《六度集經》卷三《布施度無極章》，《大正藏》第8卷，第11頁。

　　 (27)《六度集經》卷四《戒度無極章》，《大正藏》第8卷，第15—16頁。

　　 (28)《六度集經》卷七《禪度無極章》，《大正藏》第8卷，第39頁。

　　 (29)《六度集經》卷八《明度無極章》，《大正藏》第8卷，第44頁。

　　 (30)《大正藏》第15卷，第452頁。

　　 (31)《大正藏》第15卷，第456頁。

　　 (32)《放光般若經》卷一二《摩訶般若波羅蜜隨真知識品》，《大正藏》第8卷，第82頁。

　　 (33)《放光般若經》卷二○《摩訶般若波羅蜜諸法等品》，《大正藏》第8卷，第140頁。

　　 (34)《法華經》卷一《方便品》，《大正藏》第9卷，第6頁。

　　 (35)《法華經》卷四《法師品》，《大正藏》第9卷，第31頁。

　　 (36)《法華經》卷六《隨喜功德品》，《大正藏》第9卷，第47頁。

　　 (37)《維摩詰所說經》卷上《方便品》，《大正藏》第14卷，第539頁。

　　 (38)《摩訶般若波羅蜜經》卷一九《度空品》，《大正藏》第8卷，第360頁。

　　 (39)《大智度論》卷七《初品中佛土願釋論》，《大正藏》第25卷，第109頁。

　　 (40)《大方廣佛華嚴經》卷一六《金剛幢菩薩十迴向品》，《大正藏》第9卷，第503頁。

　　 (41)《大方廣佛華嚴經》卷一九《金剛幢菩薩十迴向品》，《大正藏》第9卷，第520頁。

　　 (42)《大般涅槃經》卷二三《光明遍照高貴德王菩薩品》，《大正藏》第12卷，第500—501頁。

　　 (43)《大般涅槃經》卷二三《光明遍照高貴德王菩薩品》，《大正藏》第12卷，第511頁。

　　 (44)《中論》卷四《觀四諦品》，《大正藏》第30卷，第32頁。

　　 (45)《中論》卷三《觀法品》，《大正藏》第30卷，第24頁。

　　 (46)《禪法要解》卷上，《大正藏》第15卷，第290頁。

　　 (47)《不真空論》，《肇論》，《大正藏》第45卷，第153頁。

　　 (48)《廣弘明集》卷三，《大正藏》第52卷，第16頁。

　　 (49)《世說新語箋疏》上卷下《文學第四》，中華書局1983年版，第223頁。

　　 (50)《廣弘明集》卷三○，《大正藏》第52卷，第350頁。

　　 (51)《世說新語箋疏》上卷下《文學第四》，第265頁。

　　 (52)《明佛論》，《弘明集》卷二，《大正藏》第52卷，第9頁。

　　 (53)嚴可均校輯《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》卷二○，中華書局1958年版，第3冊，第2545—2546頁。

　　 (54)《勸農詩》，逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷一六，中華書局1983年版，中冊，第969頁。

　　 (55)《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中詩》，《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷一六，第983頁。

　　 (56)《始作鎮軍參軍經曲阿詩》，《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷一六，第982頁。

　　 (57)《飲酒詩二十首》之六，《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷一七，第998頁。

　　 (58)福永光司《陶淵明の真にっいて——淵明の思想とその周辺》，《東方學報》(京都)第33冊(1963年)，第71頁。

　　 (59)《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》卷三三，第3冊，第2619頁。

　　 (60)《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠傳》，湯用彤校注，中華書局1992年版，第221頁。

　　 (61)《謝靈運〈辨宗論〉書後》，《湯用彤學術論文集》，中華書局1983年版，第294頁。

　　 (62)何尚之《答宋文帝讚揚佛教事》，《弘明集》卷一一，《大正藏》第52卷，第69頁。

　　 (63)《宋書》卷六七《謝靈運傳》，第1778—1779頁。

　　 (64)《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》卷三一，第3冊，第2606—2608頁。

　　 (65)《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》卷三○，第3冊，第2600頁。

　　 (66)矢淵孝良《謝霊運山水詩の背景——始淵時代の作品を中心にして》，《柬方學報》(京都)第56冊(1984年)，第123頁。

　　 (67)荒牧典俊《南朝前半期における教相判釈の成立にっぃて》，《中國中世の宗教と文化》，京都大學人文科學研究所1982年版，第381頁。

　　 (68)《曇隆法師誄》，《廣弘明集》卷二三，《大正藏》第52卷，第267頁。

　　 (69)朱金城《白居易集箋校》卷七，上海古籍出版社1988年版，第1冊，第369頁。

　　 (70)《擬魏太子鄴中集詩八首序》，《先秦漢魏晉南北朝詩·宋詩》卷三，中冊，第1181頁。

　　 (71)范文瀾《文心雕龍注》卷二《明詩》，中華書局1961年版，下冊，第67頁。

　　 (72)《清談與魏晉政治》，王元化名譽主編《釋中國》，上海文藝出版社1998年版，第3冊，第2060頁。

　　 (73)《文心雕龍注》卷四《論說》，上冊，第327頁。

　　 (74)《弘明集》卷八，《大正藏》第52卷，第51頁。

　　 (75)《文心雕龍注》卷六《體性》，下冊，第506頁。

　　 (76)《文心雕龍注》卷七《情采》，下冊，第538頁。

　　 (77)《文心雕龍注》卷八《誇飾》，下冊，第608頁。

　　 (78)《十力語要》卷一，上海書店出版社2005年版，第9頁。