坐禪的目的何在？ - Qzone日誌

修行為什麼要坐禪？

坐禪的目的何在？諸位想過嗎？

當然，學佛的人都知道坐禪是為了入靜！

但為什麼要入靜？

入靜與成佛有什麼關係？

為什麼馬祖云：磨磚不能成鏡，坐禪又豈能成佛？

佛即覺，覺即佛。故要悟道、心明說性靠的是智慧，而不是靠坐禪。悟道是見路明理，而是證道是靠四禪八定，使身心圓溶於不生不滅的自性中的手段。

人悟道見性時，雖已見性，然多生累劫以來的妄想、見思惑、無明煩惱並未一下子斷盡。所以，悟道是明理見路，而修證便是掃除路上的妄想、見思惑、無明煩惱等諸障礙，使雲開日出，明鏡凈潔。

世尊曾在靈山說法，教人放下再放下！為什麼要放下？放下什麼？就是放下種種貪心嗔心痴心疑心慢心。放下身見、名見、我見、知見，等種種成見。放下色受行想識等堅固妄想。

粗的煩惱，人在心明見性悟道的剎那，即可切斷。但無始以來的無明習氣、見思惑則沒辦法一下子切斷。

所謂修證之路，成佛之路，就是去除煩惱之路。

細的煩惱、見思惑、無明習氣、堅固妄想，必須在非常靜的情況下才斷的。這個非常非常靜態，分層次，名四禪八定。禪定的層次愈高，斷除的煩惱愈細。

因此，行者當知，坐禪的目的是斷除微細煩惱，不要因坐禪而禪，不要瞎搞什麼氣脈。如果氣脈是道，精氣神是道，人死了，氣脈、精氣神等一把火連屍體燒掉了，那你的道在那裡？如果靜是道，那山上地下的石頭不知道靜了幾億年，那早已成佛了！

既然氣脈、精氣神、靜不是道，那又為什麼要修呢？因為生理會影響心理。修氣脈精氣神等，不過是為了調整心理。心理調整好了，好入禪定。禪定深了，久了，好去除微細無明煩惱。微細無明煩惱得去，側可證果，跳出生死輪迴。

世上除了真如自性是常樂我凈外，形器世界的種種，皆是無常。

無常即是妄想。

如人的身體，即是妄想。身見、受陰、我執諸身體之妄想煩惱得除，則如無物，得琉璃光身。

眼睛之妄想煩惱得除，則色陰盡，十方遠近，視皆無礙，得天眼清凈。如眼視目不能視夜，視前不能視後，視近不能視遠，此即色陰、眼之妄想煩惱。

身體受陰盡，得意生身，神足如意。如身頭暈身痛等諸感受，乃是感受之妄想煩惱。

無始以來，行之習氣盡去，則可一定數千劫。如坐久，便想起身，此即行陰煩惱。

無始以來想之習氣盡去，則可夢醒如一，想不復攀緣雜念，他心智，前生後世宿命，至此可明。何謂想陰？即無始以來想之煩惱習氣。

識之妄想煩惱得除，則六根互動，身心不復再有識之局限，至此，方可入涅磐之境。何謂識陰識之妄想煩惱？即我有眼識耳識鼻識舌識身識意識、我是人，我是某某、等我之執著，我有精神靈魂等諸妄想煩惱，即是識陰。

至此，修證之路已明。

坐禪的目的不是修什麼氣脈，也不是修精氣神，氣脈變化和精氣神的強弱只是過程。

坐禪的目的只是為了去除頑固妄想，無始習氣，無明煩惱！

南無十方三世佛！

我所言論，不作聖解。

是非曲直，君自參悟。

永樂居士莫欞鷹，

2009年12月30日-