酈波老師解讀杜甫《江畔獨步尋花》

07-19

杜甫《江畔獨步尋花》來自古詩詞文欣賞 20:57

江畔獨步尋花.其六

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

今天來講一首與之相似的作品，沉鬱頓挫的杜甫杜子美的《江畔獨步尋花》其六。這也是大家耳熟能詳的作品啊。詩云：「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」

這首詩是首七言絕句，當然了要讀懂這首詩，其實不能只讀它，是杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》，也就是由七首絕句組成的一組組詩。當然最有名是第六首，也就是「黃四娘家花滿蹊」，但是要讀懂這最有名的第六首，其實還要從第一首看起。學者考證，杜甫的這一組詩應該作於他定居於成都的草堂之後，也就是著名的杜甫草堂。或者作於唐肅宗上元二年，或者作於唐代宗寶應元年，也就是要麼是761年要麼是762年春天。因為在上元元年也就是公元760年的時候，杜甫在飽經離亂之後，來到四川成都，在成都西郊的浣花溪旁建成了杜甫草堂，第二年也有一說是第三年，春暖花開的時節，他獨自在錦江江畔散步賞花，就寫下了《江畔獨步尋花》七絕句這一組詩。

其實這一組詩在排列上還是非常有講究的，第一首說「江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床」。第一首竟然是惱花，說的是我被江邊上的春花弄得煩惱不堪啊，無處講述這種心情只好到處亂走啊。來到南鄰想尋找酷愛喝酒的夥伴，不料他床已空，十天前便外出飲酒去了。「經旬出飲獨空床」，這個愛喝酒的酒伴早已經離家出遊去飲酒了。這也其實暗點出來江畔獨步尋花的原因所在。當然最獨特的、最出人意料的是尋花，尋花的原因竟因為是惱花。「江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。」，這樣的句子、這樣的情趣，實難想像是老杜所作，明人李沂評論說，「漫興尋花，顛狂潦倒，大有別緻奇趣，想見此老胸中天地。」，所以即使杜甫並不是我們一貫想像的，只是那種悲切窮愁的面孔，但凡可與歲月不朽者，其實他們的人生往往一定是別有生趣、別有情趣的。

一般人在春天賞花一定是惜花、愛花，惜春、愛春，可杜甫開篇卻寫「惱花」，接下來第二首就說「怕春」了，詩云：「稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」這是說你看那繁花亂蕊啊，像錦繡一樣裹住江邊，而我腳步歪斜地走入其間心裡其實是怕春天的。不過眼下的詩和酒還能聽我驅遣，不必為我這白頭人有什麼心理負擔。第一首說「江上被花惱不徹」，第二首立刻說「行步欹危實怕春」，然後就說我有詩與酒自可趁年華。交代繁花未需料理白頭人，這已是對花作語，更見癲狂之態。明代鍾惺、譚元春的《唐詩歸》就說，「「惱不徹」，莫作「惱」字看；「實怕春」，莫作「怕」字看，皆喜極無奈何之辭，各下二句，正是消遣發付此兩字妙處。」意思是說杜甫對花作語、癲狂之態，其實是凸顯了「惱不徹」的惱和「實怕春」的怕，但惱和怕，其實又是喜極無奈何的反語，一惱一怕倒見出老杜的小兒女的情趣來。

第三首說「江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報答春光知有處，應須美酒送生涯。」這是說「深江岸邊靜竹林中住著兩三戶人家，撩人的紅花映襯著白花。我有去處來報答春光的盛意，酒店的瓊漿可以送走我的年華。」哎呀，老杜哪是獨步尋花，明明是醉步尋花，手手不離酒啊，而紅花映白花本來出於習俗但加兩字「多事」，「多事紅花映白花」立刻平添無限生趣，所以後人又評說「紅花、白花，人所不屑道，而添上「多事」，便奇。」真的是夠奇特，「多事紅花映白花」，讀來頓覺熱鬧非常、情趣非常。

第四首說，「東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。誰能載酒開金盞，喚取佳人舞綉筵。」這裡的少城指的是成都的小城，成都原來就有大城和小城之分，小城就在大城的西面。所以「東望少城花滿煙」則是從近處的花開始寫向遠處的花了。詩人從眼前花寫到成都少城之花。說「百花高樓更可憐」這一句實在容易讓人想起他的名句「花近高樓傷客心」呀（出自杜甫《登樓》）。當然可憐是可愛之意，所以百花高樓里更多的是生機和生趣。「誰能載酒開金盞，喚取佳人舞綉筵。」這說的是想喝酒卻沒有人，徒留想像，餘韻無窮。東望少城那裡鮮花如煙啊，高高的百花酒樓更是讓人眼饞，誰能攜酒召我前往暢飲啊，喚來美人歡歌笑語於盛席華筵？

你看，前四首句句不離花，也句句不離酒。詩人更用惱花怕春之名、癲狂欲訴之態，說明眼中、心裡還是有著幾分醉意的。春光固然醉人，但老杜心中的醉意卻不是眼前的春光能夠比擬的。聯繫到他此前離亂漂流的生活，大志難伸，又被政事牽連、沉於下僚的人生，況且國破山河、城春草深，他又時時心憂黎庶，胸懷天下，所以長於詩酒堪驅使，竟是如此白頭人啊。

.前四首句句不離花、不離酒，到了第五首開始了轉變，第五首說「黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？」黃師塔是和尚所葬之塔，陸遊的《老學庵筆記》記載說，「予在成都，偶以事至犀浦，過松林甚茂，問馭卒：「此何處？」答曰：「師塔也。」蓋謂僧所葬之塔。於是乃悟杜詩「黃師塔前江水東」之句。」這是陸遊記載說，後來經過這個地方的時候，問駕車的人，而當地人回答說，這是師塔，陸遊聞之才恍然大悟。因為四川人叫和尚稱之為師，所以和尚死後所葬之塔就叫師塔，因此陸遊才明白杜甫所說「黃師塔前江水東」。這一首是說，來到黃師塔前江水的東岸，又困又懶沐浴著和煦春風。一株無主的桃花開得正盛，我該愛那深紅還是愛淺紅？從「稠花亂蕊」到「花滿煙」，前四首極寫了花之繁盛，第五首卻突然筆鋒一轉，只寫「桃花一處開無主，可愛深紅愛淺紅？」陸放翁曾說，「驛外斷橋邊，寂寞開無主。」原來除了「寂寞開無主」，也可以「歡喜開無主」啊。「可愛深紅愛淺紅」，愛深紅、愛淺紅，愛的應接不暇，但又緊接著「開無主」而來啊，真是自由自在、絢爛綺麗，詩句也因之如錦似綉。

終於，接下來到了第六首，「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」對於最有名的這一首，歷來其實在聲律上還是有爭議的，因為對於律詩的用律而言杜詩簡直就是千古的法則，所謂杜詩「晚節漸於詩律細」，在詩律技巧上所公認千古而佳，唯杜詩可為最高範文，可是「晚節漸於詩律細」的老杜，竟然在最有名《江畔獨步尋花》其六中寫出「千朵萬朵壓枝低」，這其實是一個拗句啊，「千朵萬朵」兩個仄聲韻，千朵這個地方應該用平聲，但是老杜說「千朵萬朵」，就必須連用兩個仄聲，所以這是一個典型的拗句，所以連向來仰慕老杜的東坡居士都說，「此詩雖不甚佳，可以見子美清狂野逸之態，故仆喜書之。」，這樣可以說，自己非常喜歡這首詩，而且經常書寫這首詩，但他開始也說「此詩雖不甚佳」，也就是認為在詩律上未至老杜完美之態，所以為之感覺遺憾，這就讓人為之感慨了。連素來曠達包容的東坡居士，有時也也特別拘泥於所謂技巧上完美的追求，更何況詩人等而下之之輩了。

這首詩寫杜甫尋花尋到黃四娘家，黃四娘其實就是杜甫的一個鄰居。而千朵萬朵，就是黃四娘家的花花滿溪的真實狀態。你看，「黃四娘家花兒茂盛的把小路遮蔽了，萬千的花朵壓彎枝條離地低又低。眷戀芬芳花間彩蝶時時在飛舞，自由自在嬌軟黃鶯恰恰歡聲啼。」，花枝上彩蝶翩躚，因戀花而「留連」不去，正是一幅唯美的蝶戀花。而樹叢中，嬌鶯自在因忘情而恰恰啼。這兩句里，除了「時時舞」的「舞」和「嬌鶯」的「鶯」兩個字，其他的字都是舌齒音。你看「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」一連串的舌齒音，一來就像一個人在默默自語，所以只從聲韻上就可以感覺到最陶醉的其實不是彩蝶，不是蝶戀花，不是嬌鶯恰恰啼，而是那個沉醉花叢中，鬱郁私語、鬱郁獨語的那個忘情的詩人啊。你看他有多麼忘情啊，他連酒都忘了，連心中的醉意全然忘卻，他已融入花叢融入黃四娘家花滿溪的這條小徑，融入蝶戀花的舞姿，融入嬌鶯恰恰啼的鶯歌之中，所以到此哪還有那個「艱難苦恨繁霜鬢」、那個「百年多病獨登台」，那個沉鬱頓挫的老杜呢，所以這正是這首詩最吸引人之處，雖然詩律上、技巧上不是那樣的精細，但杜甫寫來，他寫「黃四娘家花滿溪，千朵萬朵壓枝低」那就是好，而別人寫來那就是不好。因為因為別人家隔壁沒有黃四娘，也沒有千朵萬朵的花，你再模仿、你再推敲、你再各種技巧也不過徒然東施效顰。杜甫之後，再無杜甫，因為舊體詩的世界裡世上本沒有路，而杜甫走到哪，哪就有路。詩律再細的老杜，也不如一個既能憂國憂民又能心中有無限生機與生趣的杜甫、既能心憂黎庶令人悲又能江畔獨步尋花的杜甫、既能寫下三吏三別貼近人的心靈之情懷，被稱為「詩聖」的杜甫，所以杜子美在他的詩酒世界裡，「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」，在詩的王國里，他擁有著無限的時空與自由自在，所以第五、第六首其實是這組詩的高潮，當然，要使之完整還有第七首。

第七首云：「不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。」。老杜以此坦露心跡說，「並不是說愛花愛得就要死，只因害怕花盡時遷老境逼來。花到盛時就容易紛紛飄落，嫩蕊啊請你們商量著慢慢開。」到此終於明了開篇的「惱花」、「怕春」其實是無限地愛花、惜春啊。這樣從「惱花」、「怕春」到愛花、惜春，這樣從醉酒癲狂到獨步追尋、到無限沉醉。甚至將自我與春天融二為一的杜甫，才是走向教科書的杜甫，才是脫去了政治符號意義的杜甫，才是真實的、充滿了人性，即使在艱難困苦中也充滿了對生命無限真愛的、鮮活的杜甫啊。