林書友：總理級嚴複測試題來了：怎樣放眼看世界，怎樣一顆中國心
25日上午，正在福州考察的李克強總理專程來到嚴復故居參觀。「嚴復學貫中西，是第一批『放眼看世界』的中國人，同時又葆有一顆純正的『中國心』。每個中國人都應該記住嚴復。」
毫無意外，總理這番褒獎掀起了新一輪「嚴復熱」。吶喊「『記住嚴復』是歷史深處的呼聲」者有之，解析「李克強總理讚譽嚴復傳遞三大訊息」者亦有之，還有媒體撰文強調學習嚴復向西方學習的精神。
總理指著展櫃內的《天演論》說，「這本書我插隊時也讀過。」（中國政府網/圖）
嚶~誰能告訴我，嚴復對待西方是什麼態度？是像1980年代中國對西方望眼欲穿的態度，還是像今天中國人批判學習西方的態度，有借鑒有批判？「放眼看世界」與葆有「中國心」是怎樣的深沉關係？筆者不多說，還是來做幾道題，測測你有多了解嚴復吧。
1、嚴復的《天演論》是赫胥黎的《進化論與倫理學》的中文版嗎？
2、嚴復的《天演論》（故意）漏掉了《進化論與倫理學》的哪一部分？
3、嚴復這段「工業黨」式的文字是在批評什麼著作？
案：斯密氏成書於乾隆四十年，去今百餘歲矣，故其所言多於西國今日之情形異。今日大製造，多萃於一廠一肆之中。蓋鐵軌既通，會合綦易，而一以省中儈之費，二以交相保險，而收利不畸重輕，此雖大製造所以不散處也。
4、1915年楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛等六人成立籌安會。他們打著「學術團體」的招牌，宣稱其宗旨是「籌一國之治安」，「研究君主、民主國體何者適於中國」。實則是偽造民意，為袁世凱復辟帝制製造輿論。請問嚴復對於籌安會的態度是：
5、嚴復晚年說：「垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亘古未有之血戰，覺彼族三百年之進化，只做到『利己殺人，寡廉鮮恥』八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區。」對嚴復上述言論理解錯誤的是( )
近代以來，中國一流知識分子無不是在放眼看世界，救亡圖存的同時不忘中國歷史根本，辯證對待西方與本國文明傳統，試圖創造既適合本國發展，又能表率世界的文明模式。從嚴復到梁啟超，到魯迅，到毛澤東到鄧小平等皆然。日本學者稱讚魯迅的這種態度為「回心」。救亡圖存時代的有志之士在面臨生死存亡之時猶能不亂陣腳，在今天中國已經超越救亡而追求發展的時代，有識之士的緊張感已經緩解，更有魄力不唯西方馬首是瞻，不囿於中國傳統，結合二者，創造出一條具有普世意義的中國道路。
（本文鳴謝張晨、丁凡、江宇、余亮等啟迪）
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