歷史感應 | 王祥的孝親與報國

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王祥的孝親與報國 來自今現在說法 00:00 15:53

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歷史感應 不昧因果 善惡之報 如影隨形

親愛的聽眾朋友們：大家好！孝親是中華民族的美德。古人常在民間訪求孝子，推薦給國家。國家也會在聽聞孝子的事跡之後，準備好特別的車子和禮物，去他家裡請他乘車去京城或者府城做官。這個制度，讓今天的人不禁產生懷疑，尋找孝子就能解決社會管理的問題嗎？要是孝子能力不夠怎麼辦？今天就讓我們一起看看魏晉時期的名臣王祥的故事吧。

王祥的孝親與報國

王祥是二十四孝的孝子之一，他是魏晉時期的瑯琊人（也就是今天的山東臨沂）。王氏家族世代學習經學，恪守儒家孝悌忠信的教誨，漢宣帝時的諫議大夫王吉，就是王祥的六世祖。

王吉祖孫三代都是名臣，為人非常清廉，雖然是國家重臣，回到家中，穿的依舊是粗布衣服，家裡也沒有什麼積蓄。王吉勸漢宣帝，治國理政，不能僅僅滿足於解決好民事爭端，求得暫時的平靜發展，而要用能夠帶來長治久安的大政方針來治國。他引用孔子的話說：『安上治民，莫善於禮。』希望能夠完善漢家禮制。當時，撰寫漢書的劉向，也有這個志向。不過，遺憾的是，宣帝沒能採納。

所謂漢家禮制，簡單說來，就是一套行之有效的社會管理以及全民教育的體系。能夠管理好社會，人民可以安居樂業；能夠教育好國民，則國家長治久安。這個理想，是兩漢讀書人的共同目標。後來，著名的科學家張衡，在晚年也放棄了所有科研，轉而專門研究漢家禮制，用意也在於此。

俗話說，人有善願天必從之。王吉的理想雖然沒能實現，但是他們家的教育卻得以代代相承。到了第六代，王祥、王覽兄弟可以說是做出了孝悌禮讓的好榜樣，千百年來，人們都學習和效法王家兄弟的賢德。

王祥小的時候，母親薛氏就去世了，父親娶了後母朱氏，可是後母不喜歡王祥，總是說他不好，所以，連父親也不太喜歡他了，讓他做掃除牛糞的雜事。可是，王祥心中對此不但完全沒有怨氣，反而更加孝順侍奉父母。史書上說他遇到父母生病，就一定會守在父母床前侍奉，父母吃的湯藥，也都先看看溫度是否合適，做到了「親有疾，藥先嘗」。

可是，父母對王祥的態度還是很差。母親在冬天的時候，想吃魚，王祥就到河邊[i]，剖開冰面找魚。正在此時，只見魚自己跳出來，鄉民們覺得很是神奇。母親病了，想吃烤黃雀，王祥就張網捕雀，正琢磨著黃雀似乎不好捉，就看到許多的黃雀飛到他羅網中了[ii]。這大概就是人們常說的孝子的心誠，能夠至誠感通吧。

雖然如此，後母並沒有感動，她對王祥說：「庭前的李子樹正在結果實，你給我守著，不許李子掉下來！」王祥於是白天在樹下驅除鳥雀，晚上防備蟲子、老鼠來吃果子。那一年多雨，後母見到王祥為了不讓雨水把未成熟的果子打下來，就整晚抱著樹，直到天明，也覺得有些不忍心。

可是，瞬間的感動很快就過去了。後來，王祥結婚娶妻，後母還是不放過他，連同媳婦一起責罵，總是想至他於死地。有一天晚上，朱氏實在覺得太憤恨了，就拿起斧頭，向王祥的床上砍去。剛好這個時候，王祥起夜去上廁所，才躲過了一劫。回來之後，就立即跪在母親面前請死，他不但沒有怨恨，還希望以死來讓後母安心。朱氏頓時感悟，所有的怨恨當即煙消雲散！從此以後，她對王祥如同親生兒子一樣地愛護。後來，朱氏去世之後，王祥為她守孝，親愛精誠，鄉人們看到都感動流淚。

當時正值朝代更迭，社會很亂，徐州刺史聽說王祥的事跡，幾次禮請王祥出來做官，但是都被拒絕了。後來，王祥在弟弟王覽的勸說下，終於答應幫助徐州解決盜賊困擾鄉民的問題。

王祥率領兵士，維護治安，很快盜賊就不再出現了，徐州一下子安定了。大家唱歌來歌頌王祥：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」意思是說，徐州這塊地方，是依賴王祥才有了社會康寧；我們這個地方能富裕起來，也是依賴王祥啊！

後來曹魏的高貴鄉公執政，禮請王祥到中央做官。天子視察太學的時候，還特別禮請王祥上座，在太學陞座，講授孝悌忠信的道理，而天子則如同學生一樣，坐在下面聽講。王祥的講學，讓在座的人都感到振奮。

高貴鄉公遇害後，司馬炎開始做了晉王，大家都向他行跪拜禮，只有王祥長揖不拜，說：「我們都是曹魏的臣子，我是三公之一，您是晉王，照禮而言，可以作揖，不可跪拜。」晉王說：「我到今天才知道為什麼您那麼受到重視了！」

西晉成立之後，晉武帝執意讓王祥保留太保的官銜，但是王祥則稱自己又老又病，守在家裡不上朝。西晉成立的第四年，八十五歲高齡的王祥去世了。臨終之前，告誡自己的子孫說：「言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。」意思是說，言必信，行必果，這是誠信；功勞歸他人，過錯歸自己，這是有德；能夠立身揚名，光宗耀祖，這是孝道；兄弟相親相愛，宗族之間和樂融融，這是悌道；遇到有利益的時候，能夠做到禮讓——這五個方面，是立身處世的根本。王祥一生的行持，以及他對子孫的遺教，可以說是將祖宗的期待，真正在生活中做出來了。

善繼人之事，善述人之志，這是孝道。能夠真正有愛心、有恭敬心的人，為國家做事，往往能有所貢獻、有所成就。在王祥做官的曹魏時代，社會崇尚清談，風俗習慣越來越浮華，但是，王祥卻堅守孝悌勤儉的家風、家道，不僅為社會做出貢獻，更為保存文化傳承，做出了的貢獻。瑯琊王氏因為家教嚴謹，培養出一代代的人才，成為中古時期首屈一指的大家族。

王祥臨終時，將弟弟王覽叫到床前，親手將一把寶刀送給他，說：「你的後代子孫必然發達，配得上擁有這把寶刀。」原來，王祥在徐州的時候，這把刀在徐州刺史手上，有相術的人看到，說只有能做三公的政治家才有資格擁有這把刀。刺史就鄭重將寶刀送給了王祥，對他說：「您有大才，將來能位列三公，所以，特別將這把寶刀送給您。」

王覽得到寶刀之後，果然子孫代代出人頭地，孫子王導，更為東晉立下了汗馬功勞，王家也成為南北朝最重要的家族之一。當時，人們都說：王與馬，共天下。意思就是說瑯琊王氏家族是和司馬家族共同統治天下的。可見王家社會影響力之大。

所謂寶刀，多有象徵的意味，真正的用意還是通過良好的家庭教育來培養出德才兼備的人才，服務社會。王家之所以能夠成為中古時期最有影響力的家族，歸根結底還是忠孝傳家的家風、家教、家道能夠代代相承。據二十四史中不完全的統記：從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養出35位宰相，36位皇后和186位名臣。

事實上，像瑯琊王氏這樣的家族，中國還有許多，例如蘭陵蕭氏、蘇州范氏、江西歐陽氏等等。即便現在，在歐陽修當年生活過的地方，依然保留古風。在江西吉安的古橋村，小孩子上學第一天，都要在祠堂舉行啟蒙禮，由長輩將千年的家規家訓講述給孩子們聽：「以忠事君、以孝事親、以廉為吏 、以學立身。」啟發孩子們真正求學以立德、立身、揚名後世，光耀門楣。[iii]

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親愛的聽眾朋友，今天我們就學到這裡，感謝您的聆聽！下次再見！

[i]《太平廣記》引【晉】孫盛撰，《異同雜語》曰：王祥字休徵，性至孝，後母苛虐，欲危害祥，祥色養無怠，盛寒之月。後母曰：吾思生魚，祥脫衣，將剖冰求之，有少處冰解，下有魚出，因以奉養。

[ii]《太平廣記》卷九十二《鳥部下》「雀」第二十二。

[iii]資料來源：網際網路新聞，鏈接：http://new.qq.com/omn/20171227/20171227B0Q567.html，瀏覽時間：2018年1月12日。