姜子牙封神：太白山是怎樣成為道教的天下的

仙真高隱騰訊道學朱玉林、倪世玄2016-08-18 11:36[導讀]傳說當年武王討紂後，姜子牙在太白絕頂拔仙台封神點仙，共封365座尊神，幾乎涵蓋了中國神仙界所有神靈，姜子牙也成為太白主神。姜子牙于山頂拔仙台封神後，太白山就成了道教的天下。文/朱玉林、倪世玄位於陝西省寶雞市的秦嶺主峰太白山，歷史悠久，是一座宗教名山。據《雲笈七籤》卷二十七記載，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙譜系建立起來的廟宇建築群。 太白山謂「十里一寺，五里一廟」，如太白廟、文公廟、南天門、藥王殿、老君廟、拔仙台、玉皇廟、三官殿、菩薩大殿等。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少歷史遺存、道教文化和傳說故事。

十一洞天太白山（資料圖：圖源網路）姜子牙封神點仙傳說當年武王討紂後，姜子牙在太白絕頂拔仙台封神點仙，共封365座尊神，幾乎涵蓋了中國神仙界所有神靈，姜子牙也成為太白主神。姜子牙于山頂拔仙台封神後，太白山就成了道教的天下。史書姜太公，即呂尚（史稱太公望；史書皆稱呂尚、呂望；俗稱姜太公、姜子牙），為炎帝之後本為姜姓，因其先祖伯夷為堯帝四岳，在舜帝時為秩宗，典朕三禮，佐大禹平水土功勞很大，為禹帝的股肱重臣，受封為呂侯，被賜姓姜，封於呂地（位於現在的河南省南陽市卧龍區王村鄉董營村，姜子牙就出生在董營村），並建立諸侯國呂國。姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。

姜子牙（資料圖：圖源網路）直到暮年，終於遇到了施展才華之機。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此遊獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。在姜尚的積極謀划下，歸附周文王的諸侯國和部落越來越多，逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地，出現了「天下三分，其二歸周」的局面，為最後消滅紂王，取代殷商，創造了條件。周文王死後，周武王姬發繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。周朝建國之後，姜尚因滅商有功，被封於齊，都城營丘（今日昌樂縣營邱鎮駐地）。

姜子牙受元始天尊的安排封神（資料圖：圖源網路）封神後太白山成了道教的天下姜子牙本是元始天尊的弟子，三十二歲上山，修了四十年。他師父元始天尊的安排封神點仙。姜子牙在開始封神前，開讀的玉虛宮元始天尊誥敕里，是這麼說的：「天尊成，湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。」子牙哀告曰：「弟子乃真心出家，苦熬歲月，今亦有年。修行雖是滾芥投針，望老爺大發慈悲，指迷歸覺，弟子情願在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望尊師收錄。」天尊曰：「你命緣如此，必聽於天，豈得違拗？」子牙戀戀難捨……。姜子牙于山頂拔仙台封神後，太白山就成了道教的天下。每當夜晚，明月當空，站在太白山頂峰拔仙台上，仰視天空，明星點點，俯看萬山，竟有遍野燈光。這些燈光相傳是眾神仙齊赴拔仙台向姜子牙討封時手執燈籠。實際上是山間未消融的小塊冰雪在月光下反射的結果。（編輯：妙眼）
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