詩歌文體思考

07-19

詩歌文體思考

語言文學中的文體，與是否分行或分段排列，幾乎沒有任何特別的關係。無論是分行排列的所謂的「自由詩」、「散文詩」、「詩散文」也好，還是不分行排列的所謂的「自由詩」、「散文詩」、「詩散文」也好，其本質是一樣的。只要是無韻律無節奏的就是散文體，只要是有韻律有節奏的，就是詩體，部分有韻律有節奏、部分又沒有韻律沒有節奏的文體，我們還是把它歸入散文體，因為詩體要求作品全篇都要有強烈顯明的韻律和節奏。不能看著「自由詩」、「散文詩」、「詩散文」，其中有某一個「詩」，就以為那真是什麼詩了。要看其本質，看具體的作品裡面除了它語言藝術上的表意成分之外，究竟有沒有從語音上可明確界定其文體的特殊的韻律美和節奏美效果。正如我們不能把「音樂詩」、「建築詩」視為詩體一樣(那只是比喻)，詩壇上每天數以萬計的無韻無律無節奏的被無緣無故地叫作「詩」的東西，「自由詩」、「散文詩」、「詩散文」，不是還在源源不斷地湧向網路和雜誌。「詩散文」，這個說法還有情可原，從這個名字中就可看出，命名者已把它作為一種特殊的散文文體了。「散文詩」，如果其作品中真有韻律有節奏，哪怕只有不夠強烈的甚至較微弱的韻律和節奏，我們都可認可它的詩性，但如果沒有任何韻律和節奏的成分，只有所謂的詩意、精練、意象、跳躍，都是不能稱為詩的，那些不是詩歌的專利，而是其它文體都可能會用到的修辭手法而已。

有人說：「贊成自由體詩歌押韻和韻律美，但我更欣賞詩歌走出它的原有格式，向新的形體發展。」

我如此對他說：

一種詩體剛剛誕生的時候，都有它誕生的原因，這時，它是極富有生命力的，但也正如萬事萬物一樣，一件事物卻都有它產生、發展、消亡的過程。在一種詩體走向沒落的時候，就會有另一種起而代之。但每一種詩體，都在詩歌史上留下的詩的痕迹。這指的是真正的詩，不是竊名盜譽的「詩」。而時下，卻有多少自以為是詩的「詩」肆無忌憚地在詩壇上橫衝直撞，卻「身在山中不知山」。詩，應該是詩歌定義中的「有韻律有節奏的文體、語言藝術」。詩歌，無論怎麼變化，卻萬變不離其宗，這個宗就是詩歌定義中所包括的韻律、節奏、詩化語言、語言藝術。遠離這個定義的「詩」不是詩，不管怎麼稱呼。詩歌，向新的形體發展，說得不錯，但如果意在放棄、擺脫、反對押韻、反對韻律美，反求散文美、非韻律美，反對押韻，以為它限制了表達的自由，那就大錯特錯了，因為，如此，它就走到了和詩相反的文體——散文。當詩歌反對它本性中的韻律的時候，它還能是詩歌么？它的魂就丟了，它不再是詩，它走進了散文。