為什麼修行？再論修行（下）

如何知道生命的真相？大體要經歷三個階段。第一個階段，人的修行更多開始於內心的直覺，最初是擺脫了物質的糾葛，喚起內在的能量。一個人真正的靈性是來自於生命意識的覺醒，開始思考自我的生死問題，並在世俗所謂成功的追求中獲得成就感。修行第二個階段，由於每個人選擇的道路都是不同的，但對他來說都是一條神聖的、不甘墮落，並真正能夠覺察內心的一條求得真我的道路，靈性的最高處就是一種真我的狀態，這時候我們會充滿自信，並能下定決心迎接所有的挑戰，最終做到了知行合一。

第三個階段，我們會等待真正的覺悟的來臨，這是一種超越自我的內心的交流，就是我與我在一起的狀態，人的喜悅、快樂、幸福、智慧會達至極高的狀態。我們開始能夠真正放下、放開、放飛我們的思想，獲得更高層次的體驗，思想到達通達無礙的境界，我們開始無限地接近真相。在靈性的最高處，我們做到了思行合一、心神合一、人神合一、天人合一，我們個體的幸福，超越了所有曾經的體驗。

修行之路必須堅持學習，但學習要精而不在於多。中國人的修行需要讀經典，因為我們讀經典就是在與古聖先賢對話，比如道教的修行，就讀一本《道德經》即可，反覆參悟，反覆閱讀，直到獲得精髓。求道之門少則得，多則惑。佛教的修行，讀一本《金剛經》即可，當年六祖慧能聽到一句「應無所住而生其心」就能瞬間頓悟，就是因為六祖沒有「知」的障礙。在修行路上我們往往以為自己知道了，就被「知道」所阻礙。讀得太多，我們就以為自己「知道」了，知道越多你真正能悟的就會越少，心門反而封閉了。人生的智慧是來自於開放的心靈，當我們敞開自己的心扉的時候，就是獲得智慧最多的時候。古人說「滿招損，謙受益」，在修行之路上，心的開放程度，決定了你頓悟的快慢。

六祖慧能聽到「應無所住而生其心」時已經在山中砍柴八年，從一山一水、一草一木，從風雨雷電、大自然的萬象中早已發現了「心」、「念」和「覺」，並悟到三者之間的關係：「覺是心性，念是心用；心是覺體，念使覺明；無心無念，覺亦長生。」這更說明了人的修行在於體察身邊的萬事萬物，人生所有的經過，都是修行必經之路。

所以修行就是在動靜之中，古人講修行入定入靜，但靜是相對而言，所以人的修行是在實踐中，最終是在動中完成。內化於心的靜，核心還在於一個「化」字，「化」仍然是動。所以知行合一才是修行之道。

人生的修行，從不知道自己不知「道」開始，再到知道自己不知「道」，然後進入知道自己知「道」的境界，最後達至人生學習的最高境界就是不知道自己知「道」。當你的心一直認為自己一無所知，就保持了一個開放的心態，越以為自己一無所知越能得到神的指引，你就會越有智慧，則近道矣！