歷代天師簡介(上）

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歷代天師簡介第一代天師：張陵，字輔漢，沛國豐（今江蘇豐縣）人，約生於東漢建武十年（公元34年），卒於永壽二年（公元156年），七歲即學道。因創立「正一盟威之道」，道教徒稱其為「張道陵」，尊奉為「張天師」。張陵博通「五經」， 24歲時以直言極諫科被錄入當時的最高學府——太學，26歲即任巴郡江州令（今重慶）。但他向來喜好黃老清靜養生之道，立志修鍊形輕舉，隱於北邙山、龍虎山等處。後來聽說蜀人比較純厚，容易教化，並且名山較多，於是在東漢順帝時（126～144）入蜀，居鶴鳴山（今四川省成都市大邑縣）修道。一天半夜，太上老君降詔張道陵：「近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹台啊！於是授以「正一盟威符籙」、三五斬邪雌雄劍、陽賓士都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道書二十四篇，在巴蜀及漢中等地建立二十四治，正式創立正一盟威道。歷代皇室對張陵天師寵愛有加。唐天寶七年（公元七四八年），玄宗皇帝詔後漢天師張道陵冊贈太師；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天師張道陵為三天扶教大法師；宋紹寧時加號為三天扶教輔元大法師；宋徽宗進封真君，玉冊文維；宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一靜應顯佑真君。第二代天師：嗣師張衡字靈真，生年不詳、卒於179年。年少即博學，隱居多年，不願為官，精修道法，很少與外界往來，名聲顯重於朝野，天子想召他任黃門侍郎，他不應召，繼承張陵遺志，後於漢靈帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，傳印劍給子魯，而後得道升仙而去。第三代天師：系師張魯字公祺，生年不詳、卒於二一六年。他的事迹在正史《三國志》《後漢書》等書中都有記載。先被益州（今成都）牧劉焉拜為督義司馬，後與別部司馬張修共取漢中，得漢中後，實行政教合一的政治策略三十餘年。後迫於曹操的威逼，為使漢中百姓免於塗炭，而投降曹操。曹操對他賞賜有加，讓他率家眷、信徒遷往中原，拜他為鎮南將軍，並封為閬中侯。道門中人稱他為「系師」。第四代天師：張盛字元宗，生卒年不詳，活動於漢末至西晉。曹魏皇帝曾封他為都亭侯，張盛沒有接受，後來帶著祖傳的經書、印、劍、符籙等自漢中來到龍虎山建茅屋而隱。從此龍虎山成為正一盟威道的祖庭之地。於元順帝至正元年（公元一三四一年）賜號為清微顯教弘德真君。第五代天師：張昭成字道融，生卒年不詳。年少就學道不懈，精通道教出神之術，端坐於家中，能察知數百里之外的事情。活至一百一十九歲升天而化，羽化時面色如生。而他墓前生出靈芝百木，有時能看見白鶴往來，很是神奇。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微廣教弘道真君。第六代天師：張椒字德馨，生卒年不詳。博通儒書，擅長治鬼降魔之術，以符籙傳度世人。皇帝數次徵召他，都未接受，常游鄱陽湖。居在龍虎山時多有神異之跡，活到一百餘歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微弘教玄妙真君。第七代天師：張回字仲昌，生卒年不詳。年幼時曾問「道是何物？」他見旁人不能答，便慨然失笑而嘆。五歲時，他父親想讓他讀儒書，他回答道：祖上的書不讀，讀其他書有什麼用？張回善辟穀導引之術，能日行數百里，後隱入青城山，不知所終。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清輔教弘濟真君。第八代天師：張迥字彥起，生卒年不詳，活動於南朝齊高帝年間。極富天賦，年幼時即得道。他丰姿俊美，德量天成，嚴格尊奉六時香火，一生不怠。善於治病驅邪，都能應驗，世人對他十分敬仰。年九十歲而解化升天，當日滿屋飄異香，經月不散。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清應化沖靜真君。第九代天師：張符字德信，生卒年不詳。熟讀經史子集，能過目不忘。擅長道門符籙法術，顯貴於當時各界、四方人士都敬仰他。於九十二歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清贊化崇妙真君。第十代天師：張子祥字麟伯，生卒年不詳，活動於隋朝年間。年少時曾讀儒書，官至洛陽都尉。後棄官回到龍虎山潛心向道，常行服食煉養之術，能吐丹於手掌之中。後從學者數百人，他分派弟子到四方，廣傳道法。歲一百二十而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄妙太虛真君。第十一代天師：張通玄字仲達，生卒年不詳。天性靜默，常獨坐一室，四時不出。有一年發生瘟疫流行病，只見他把木標放置水中，過往的人飲水後即可治好病疫。人們用錢財帛物感謝他，都堅決不接受。歲九十七而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄應沖和真君。第十二代天師：張恆字德潤，生卒年不詳。對經史能過目不忘。唐高宗召他到京城，問其治國安民之道。他回答:能無為則天下可治，高宗大喜。他擅長變幻之術，歲九十八而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄德太和真君。第十三代天師：張光字德昭，生卒年不詳。一生立志於修道，曾於次子（名梧字君明）居山中石室長達三十餘年。後還家傳授經籙，擅長辟穀術。歲一百0四而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄至德廣妙真君。第十四代天師：張慈正字子明，生卒年不詳。天資聰穎，擅長易道，一生樂善好施，接濟貧窮。曾隱於山中修道多年。承襲天師位後，只有每年的三元日才出山傳授經籙，朝廷屢次想召他為官，都被推掉。活於世間一百餘歲而羽化，化時人們聽見來自天界迎接他的仙樂之聲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄上德紫虛真君。第十五代天師：張高字士龍，生卒年不詳。氣宇軒昂，生性豁達，好飲酒並且能飲一升而不醉。後唐玄宗召見他，命他在京師設壇傳籙，一日酒後把天師印遺忘在長安酒家，有一個少年盡全力想拿走此印，但都不能動彈，第二天天師返回，笑而取走天師之印。玄宗賜他金帛，免租稅，冊封漢祖天師號。唐肅宗時曾賜香幣建醮、賜張天師像于山中。唐德宗時降賜供養，供養金鍍銀香、爐香，及黃金器物。活到九十三歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄崇德玄佔真君。第十六代天師：張應韶字治鳳，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居於龍虎山龍鬚井上，擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。後坐化於龍鬚井上，年約九十餘歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛演道沖素真君。第十七代天師：張頤字仲孚，生卒年不詳。先任貴水尉，後棄官攜妻兒歸隱山中。為人至孝，強調先行忠孝之道，而後成就仙道。後無疾而化，年八十七歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛闡教孚佑真君。第十八代天師：張士元字仲良，生卒年不詳。少時博習群書。居在上清鄉應天山四十餘年，當時山中多老虎，人們不敢拜見他。他只是三元日時才下山傳籙，每當大風大兩時，人們就看見他乘坐黑虎往來於眾山峰之間。應天山至今還保留他的眾多遺迹，今山南有丹合，山北有緒經石，黑龍井、碧蓮池等。年九十二歲而化於家中。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛明道贊運真君。第十九代天師：張修字德其，生卒年不詳。生性淳樸、節儉，曾攜妻兒耕作於野外，很少與人交往。擅長符法治病，無不應驗。弟子贈送他的禮物，都散布給貧窮之家。後端坐家中而化，享年八十五歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄朗化昭慶真君。第二十代天師：張諶（chen）字子堅，生卒年不詳。少時即博學，為當時大儒，善於草隸書，精通道法，擅長辟穀之術。唐武宗與唐懿宗時曾賜其封號。後還龍虎山中，一天大醉而化，歲一百餘。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄洞其守德真君。第二十一代天師：張秉一字溫甫，生卒年不詳。其母於夢中見一神人腳履金色巨龜下降，後來感到有妊，十五月後才產下他。據說他目光如電，能於夜間看見東西，常背劍行走于山中，斬妖除魔。曾積累千金，每遇旱澇之年，就用千金買谷，救濟百姓。歲九十二而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄紫極昭佔真君。第二十二代天師：張善字元長，生卒年不詳。少時就不沾葷，年紀稍長即學道，游遍名山大川，三十餘年後才回到龍虎山，後就足不出戶，歲八十七而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛崇應孚惠真君第二十三代天師：張季文字仲哇，生卒年不詳。擅長符籙，五代時，受其經籙的人甚多，人們用鐵環券把他所受的符籙包起來，以免他受到破壞。年八十七歲而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛妙道輔國真君。第二十四代天師：張正隨字寶神，生卒年不詳。生性淡薄高雅，為人爽直淳樸。家中並不富裕，但卻樂善好施。後真宗皇帝召見他，並專門為他建授籙院，並敕改真仙觀為上清觀，賜號真靜先生。年八十七歲而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛度教妙濟真君。第二十五代天師：張乾曜字元光，生卒年不詳。生性靜默寡言，立志內修。後仁宗聽說他有道，於天聖八年（公元一0三0年）五月召見他並問其養生治民之事。答道：朴行以簡易，則天下和諧。宋仁宗厚獎他，賜號澄素先生，歲八十五而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇玄普濟湛寂真君。第二十六代天師：張嗣宗字榮祖，生卒年不詳。一出生左手就有印文，襲教後，以神異而著稱，後仁宗召見他，請求為國祛災避禍，祈禱有應。曾奉敕遷上清觀于山的南面，擅長吐納之法，歲七十八時面貌仍如童顏，賜號虛白先生。歲八十一而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真普化妙梧真君。第二十七代天師：張象中字拱震，生卒年不詳。出生後三個月能走路，五個月後就能說話，少時聰穎非常，博通經史，尤精道術。十三歲時受宋仁宗召見，並賜坐應答，宋仁宗對其非常滿意，特賞賜其紫衣。後歸隱聖井山，得道而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真通惠紫玄真君。第二十八代天師:張敦復字延之，生卒年不詳。學識甚佳，聲如洪鐘，當時名流多敬景仰他。後奉聖命為宋神宗設蘸於內殿，並被賜號葆光先生。歲五十三而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為大極無為演道真君。第二十九代天師:張景端字子仁，生卒年不詳。性情恬淡，絕各種嗜欲，篤志於玄學。宋徽宗大觀二年（公元一一0八年）贈葆真先生，歲五十二而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太極清虛慈妙真君。第三十代天師:張繼先字嘉聞，號條然子，賜號虛靖先生。公元一0九二年十月二十日生於蒙谷廣。五歲之前尚不能說話，五歲時，某日聽到雞鳴聲，忽然笑而賦詩：靈雞有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。九歲便嗣教。後徽宗皇帝四次召其入宮問其道法異同和外丹黃白之事，他勸皇上不要沉湎於外丹黃白之術，應以修德治國為重。繼先天師一生著述頗豐，如《心說》、《大道歌》、《虛空歌》備受後人稱頌。繼先天師是當時的大儒，曾被賜封為虛靖先生。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為虛靖弘梧妙道真君。第三十一代天師:張時修字朝英，生卒年不詳。平素學習儒術，參加科舉考試，屢試不第。於是恬然隱退，一心向道。而六十一歲而化於龍虎山故居。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為正一弘化明悟真君。第三十二代天師:張守真字遵一，生卒年不詳。其母曾於夢中食仙人所贈之果，並告其母說生子當主陽賓士都功印。一生純素守靜，恬淡寡慾。宋高宗召他進京設蘸，神靈有異應。後對弟子說：我與神人有青城之約，說完而化。在位三十六年，宋孝宗時賜授正應先生。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇虛光妙正應真君。第三十三代天師:張景淵字德瑩，生卒年不詳。宋乾道年間隨父入朝面見皇上，宋孝宗對他非常優待，以御筆更改其名改名為景淵。天師生得儀冠軒偉，眉宇間透出仙風道骨之相，頗有正一道派之風格。襲教後，受其符籙者較多，並多有靈驗。皇子魏王鎮守浙江，生得重病，召其為魏王治病，景淵以咒水治之而使其病全愈，眾人更加景仰他了。一天召弟子說:我的仙期到了，於是無疾而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真太素沖道其君。第三十四代天師:張慶先字紹祖，生年不詳，卒於一二0九年。慶先天姿閑雅，生性靜默，神異煥發，道俗宗響，人們均認為他是真正的正一先生之後裔。於宋寧宗嘉泰元年（公元一二0一年）承襲三十四代天師之位。襲教後常以真純自守，以儉素持家，慈仁待人，一衣食贈貧寒之士。至宋嘉定二年（公元一二0九年）十月二十二日，有道人來拜見他，結束後便告眾弟子說：我與此道人有約，於七日後羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇虛真妙光化真君。第三十五代天師:張可大字子賢，生於一二一七年，卒於一二六二年。可大十三時，承教三十五代之位，他丰神秀異，性識不凡，四方前來請求參受他的法籙的人數達到萬人，數次被皇帝徵召入京師。後數次設蘸求退海潮、祈天降雨、禳退蝗蟲、保衛邊疆等事。後人尊稱為觀妙先生。於宋景定四年（公元一二六三年）以印、劍付次子宗演，到四月初十日羽化，年四十六歲，在位三十三年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為通玄應化觀妙真君。第三十六代天師:張宗演字世傳號簡齊，生於一二四四年，卒於一二九二年。十九歲時襲天師之位。性格恬靜，少時聰穎。元世祖忽必烈平定江南後即召見他，對他禮待有加，特賜他玉芙蓉冠，織金無縫服，命令他主領江南三山符籙道教，先後為皇室設蘸祈福。元世祖曾命他取其祖天師所傳玉印、寶劍觀之，並對眾大臣說：朝代更換了不知多少代，可是祖天師的劍印一脈相傳，從未間斷，可見天師之家具有神明相佑護啊！宗演天師歲四十八而羽化，在位二十九年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為演道靈應沖和玄靜真君。第三十七代天師:張與棣字國華號希征子，生年不詳，卒於一二九四年。少時淵默寡言，洞明三教，擅長詩文，對儒釋道都有體悟。襲天師之位後，即受皇帝召見。元成宗登基後，召他在醮於圓殿和長春宮，命令他主領江南三山符籙道教。不久坐化京師崇真宮。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為體玄弘道廣教真人。第三十八代天師:張與材字國梁號廣微子。生年不詳，卒於公元一三一六年。生性仁厚，善於賦詩作文作畫，尤其擅長大字草書，至今在陝西戶縣的重陽宮尚留有他書寫的「天下祖庭」碑。後於至元三十一年加授正一教主，領三山符籙道教。元武宗即位，召見他，特授金紫光祿大夫，封留國公錫金印。後歸於龍虎山，在位十二年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為大素凝神廣道明德大真人。第三十九代天師:張嗣成字次望號太玄，生年不詳，卒於公元一三四四年。於元延枯四年（公元一三一七年）襲天師之位。元仁宗時授太玄輔化體仁應道大真人，主領三山符籙，掌江南道教事。元至治年初元英宗再次召見他，見皇上於明仁殿，當時京城乾旱，詔禱雨崇其宮大應，秋苦雨禱而下，冬天的雪即下，皇上大悅