老師開示：修行是為了了解生命真相（6/8）

來自專欄孩子都是天才，教育陪伴天才的成長

世間都是有為，有所為，你是為有所求而去做，那一定會有得失分別，有好壞善惡；你是無所為而去做，不為自己所求而去做，這樣才有了功德。凡是有所為而為通通都是造業，雖然是善還是善業。「我要跑道場，我要做義工，我要怎樣怎樣，你們大家要多放生，怎樣怎樣」，很多的這一些自我的追求跟想法藏在裡面。你想被人讚歎你是善人，你是優越的，其實這一些比較都是表相，不要搞這個。

我們去作善是無私的，是每個當下的，你如果是無私無我的，你已經在作善了；你如果是一個很大的我，你其實天天都在造業，因為起心動念無不是業。你的起心動念都在哪裡？都在世俗的虛妄里呀，你以為都在哪裡？你在清凈地嗎？你們的起心動念，意念，就相應到你們未來要投生到哪一個空間。你看平常你的內心、你的心念是放在什麼地方？如果是放在無我、清凈、無為、無所求，如果你的心性都在這個地方，你是出三界的聖者。如果你的心性都按照自我的標準來定義，常以惡毒去解讀別人，你未來的空間是在惡道。

六道輪迴是上上下下的，你的心念在善，自然投生在善道；你的心念在惡，自然投生在惡道；你的心性不在善不在惡，清凈而無我無為，但是做好本分，願意還債，願意付出，願意奉獻，來還你的過去業力的債務，你的心又不動無所求，你的心性是不住善不住惡，是出三界。所以你們要看的是你自己心性住在什麼地方，你不能怪說諸天法界這麼多大佛大菩薩，我怎麼還來做人哪？我這麼差嗎？那就要問你的心性，你的心性是不是天天都住在分別計較、欲求不滿這一些地方，你都以自我想法在生活。你有沒有放下自我的私慾想法，然後做好本分去利益別人；所做一切無私無為，只要把債務了了，恆順他們，讓他們滿意。

所以在修行上來講，完全是為了檢討自己，不是在看別人，把自己錯誤偏差的地方慢慢地去改變、調整，甚至於放下錯誤的個性跟想法，以及我們內心所求。因為你求的你抓到的你佔有的全是假的，它很快就跟你沒有任何關係，你一時的佔有，你以為是永恆嗎？對不起，世間沒有永恆。所有的虛妄它都是變化的，你得到只是短暫，瞬間就消失，可是你都把很短暫的現象當做真的了，世間沒有真，只有假。假是什麼？所有會變化的都是假。真是什麼？所有不變的就是真。可是你看世間萬物都在變，你愛的人他突然變了，你就埋怨了，結果你看你自己的想法也天天變來變去，沒有一個不在變的。也就是說，能夠不變的人他的心是安定的，他是放下虛妄，放下干擾的，他才能進入祥和安定的心性；否則你們的心性絕對處在一個不安之處，患得患失，焦慮，壓力，煩惱重重，欲求不滿，抱怨，講不完的東西。

所以老師就訂了五十條的功課，這個裡面寫的專門就是人性上常會犯的錯誤，每天就看這五十條來檢討自己，哎，我又犯了哪條。什麼事情出來了，你馬上就知道自己，因為你自己的心就是你最好的老師，外面沒有真正好老師。你去追求好老師，都會受傷的，你自己的心才是最好的好老師。明白者，他只是把這個方法告訴大家，修行要靠自己，因為你不改，老師也沒辦法幫你改。所以佛度有緣人哪，也就是你因緣到了，你聽懂了，你願意這樣子修改自己，生命中你就是祥和安定、幸福快樂的人；乃至於投生到其它的空間，也都是極善的地方；乃至於再修，出離了善惡二元所有虛妄的幻化，到達永恆不變的一真法界，那就是永恆做自己的主人，你不再被輪迴的業力所控管。這一些的工程其實是很難的，因為修改自己，江山易改，本性難移。這個聽來都覺得道理是很對，回去三天忘光光，還是依自己的。

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