業為什麼能夠轉變？

　　世尊在《中阿含》的〈鹽喻經〉中就以鹽作譬喻，解釋說：「雖然犯了重大的惡業，只要痛下決心，修身、修戒、修心、修慧，縱使未來世，還是要受所造惡業的苦報。但是由於今生努力修行善道，累積了許多善業的福德，乃至增長了道業上的功德，這些福德、功德的善業力，將來當然也會感招樂果，屆時受到的苦報，就如同把大量的鹽巴投入恆河河水中一樣，水還是不會讓人覺得咸，也就是受到的苦報被稀釋，相對變得輕微，甚至微小到好像沒有受一樣。反之，雖然只是造作小小的惡業，卻不知修身、修戒、修心、修慧，將來完全沒有善業的樂果可報償，只有惡業所感招的苦報，那就像雖然只是少量的鹽巴，放在小水杯中，杯子里的水還是又咸又苦而沒辦法喝。」

　　從世間法上來說，好比一個人窮苦潦倒三餐不繼，雖然只欠別人一點兒錢，但是債主討債的壓力，就會逼得他喘不過氣，痛苦到覺得生不如死；反之，如果這個人後來賺了千萬倍於負債的錢財，那時候債主來討債，對他來講，一點兒負擔都沒有，輕輕鬆鬆就把欠債還清，什麼痛苦的感覺也都感受不到。

　　《優婆塞戒經》中，世尊另外也有開示：【善男子！一切摸畫，無勝於意；意畫煩惱，煩惱畫業，業則畫身。】（《優婆塞戒經》卷7）一切有情所受正報的色身及覺知心的心性這個自我世間，乃至於所受貧富貴賤、人生際遇等依報的外在世界，都是如來藏幫忙畫出來的；但是這一切異熟果報，卻不是如來藏依自己的想法去畫、去修改的，都是根源於有情的意識和意根，意識與意根配合，就把三界中的煩惱給畫出來了。因為三界中的煩惱無非就是我見、我執、我所執的煩惱，如果意識、意根有了這三種惡見與執著，而把這些煩惱畫出來，那就一定要繼續輪迴生死；由於意識、意根落在我所的煩惱中，就會去造惡業，有了惡業，如來藏就會依惡業的種子，而畫出下一世的三惡道身，還有三惡道的覺知心。反之，如果透過正確的佛道修行，意識斷了我見，接著調伏意根對我、我所的執著，這時意識與意根是善、是清凈的，畫出來的不是煩惱，就不會畫出惡業而是善業；如來藏就依善業種子，畫出下一輩子的欲界天身，或是有福報的人身。

　　這其中還有一個重點，就是玄奘菩薩翻譯世親菩薩所造的《唯識三十論頌》中，針對為什麼有情眾生會不斷生死相續的提問，世親菩薩以一首偈頌來回答：【由諸業習氣、二取習氣俱，前異熟既盡，復生余異熟。】（《唯識三十論頌》）

　　依玄奘菩薩在《成唯識論》中的解釋：習氣就是種子，諸業習氣就是善業、惡業或凈業的業種子。二取習氣是指名言習氣和我執習氣；名言又分為顯境名言和表義名言二種。業種子會感生異熟果報；名言和我執的二取種子，則會引生等流和增上果。因為眾生各自的如來藏阿賴耶識中，執藏著過去造作的各種業種子，也含藏了累世累劫以來熏習的名言習氣和我執習氣的種子，由於善惡業種子而感生的未來世的或樂或苦的異熟果報，就引發名言習氣和我執習氣，跟著等流到未來世，然後有了未來世的色與心，就是色身和見聞覺知心，就有了命根，而成為一個新的眾生。

　　所以世親菩薩才說：「眾生都與生俱有諸業習氣與二取習氣。」又因為有名言和我執的二取習氣種子，所以眾生的意根和意識覺知心就會等流無始以來熏習的習性與執著，不斷現起虛妄分別，分別並執著三界六塵諸法，就會引生種種煩惱，因而又再造作新的善業或惡業，結果縱使舊的業種子異熟果報報盡了，新的業種子又會再感生新的異熟果報。

　　就如前面所舉《優婆塞戒經》中，釋迦世尊開示：「意畫煩惱，煩惱畫業，業則畫身。」眾生就因為這樣「前異熟既盡，復生余異熟」，當然就必定要生死輪迴相續不斷。由此可知，眾生要免於輪迴，當然就不要去造新業，尤其是新的惡業；而要不造新惡業，就必須從改變不善習氣和執著的名言習氣和我執習氣種子下手，也就是要依著 世尊所開示的「修身、修戒、修心、修慧」去修行；經過這樣修行之後，自己的習性、執著轉善、轉清凈了，未來世除了不再造作新的惡業之外，也會轉變過去造作惡業的異熟果報。

　　舉例來說：某甲過去殺害了某乙，依著因果法則，縱使償完三惡道的業報而回到人間，也還有性罪的報必須去償，就是未來世會被對方無意中殺死；過程可能是將來由某甲轉生的某丙與某乙轉生的某丁，兩個人突然大吵一架，然後某丙就被某丁無意間給殺死。然而如果某甲殺害某乙之後，能夠警覺未來世業報的可怕，趕緊修身、修戒、修心、修慧，懺悔所作，並將累積的福德、功德至心迴向某乙；這樣不但將來三惡道的苦報減輕了，等到離開三惡道該要報償性罪的時候，因為經過至心修行的緣故，這時某丙的名言習氣與我執習氣，也就是習性和執著性，都已大大轉變，貪瞋疑的煩惱都已經調伏了許多，而與原來某甲的習氣與執著都不相同；這時就不再起心動念與某丁吵架，也就不會發生被某丁無意間殺死的結果，那過去某甲殺害某乙，該受的惡業果報不就轉輕甚至不受了嗎？

　　所以 釋迦世尊教導我們，要從持五戒以保人身，加修十善以生天，乃至修三乘菩提的解脫慧與佛菩提慧，以進入四聖法道之列，當然就是要我們逐漸轉變惡業果報，而一步一步往成佛之道邁進。