何新：釋「奸令」

何新：釋「奸令」

張天師畫像

　　《後漢書·劉焉傳》：注引《典略》：「熹平中，妖賊大起。漢中有張修，為太平道、五斗米道……使人為奸令祭酒……為鬼史，主為病者請禱。」奸令祭酒，是漢末太平道、五斗米道祭官之名。然「奸令」二字殊難解，本傳無注，後人存疑。或有釋作「巫覡」者（見《中國哲學史研究集刊》，第二輯，「道家神仙和道教」一文），非是。案：奸，當訓作干。二字古音同在「見」母，可相假。《左傳·成公十六年》：「奸時以動」，釋文「奸本作干。」《漢書·溝洫志》：「使神人各處其所，而不相奸。」師古註：「奸音干。」干義可訓求（楊倞注《荀子·議兵》：「干，求也。」）故所謂「奸令」者，即「干令」，求令或請令之謂也。而所謂「奸令祭酒」者，即拜求神命而轉施號令於徒眾之大祭師也。

　　（原載中國社會科學院研究生院學報《學習與思考》，1984年第3期，筆名「求是」。校錄：黃世殊）

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