你的貧窮思維，正在毀掉你的下一代

你肯定對下面這幾句話，特別熟悉：

「這個這麼貴，買了能幹嘛？」

「咱家也不是富裕人家，有吃有喝就好了，其他的都沒用。」

……

在《說說而已》中，一個網友也有這樣的困惑：「我現在是一個大二的學生，比較注重外表，所以總是想買漂亮的衣服鞋子，還有比較好的護膚品。說是牌子，其實都是很平價的那種。

但是我爸爸卻認為，學生就該穿得樸素，鞋子不破洞就不能換，我很難過，因為我想在最美的年紀里展現出最美的自己。

或許有些父母會以為這樣與孩子溝通，孩子會更懂得節儉。」

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父母與子女往往秉持著不同的消費觀念，這很正常。

但同樣不可否認的是，擁有秉持滯後消費觀念的父母，對孩子而言，有時則是悲劇。而有很多中國父母的問題就好像這位大二學生傾訴的一樣：太過節儉。

鞋子穿到脫膠了才能扔；襪子破了洞換隻腳繼續將就；衣服舊了能擋風就行；出門打車決不允許；飯菜合不合口不重要，能吃飽就行。

在他們眼裡，萬般皆下品，唯有省錢好。

節儉本是美德，可凡事要有個度，節儉過度就成了摳門。

孩子小時候從來不給零花錢；買什麼都抱怨貴；孩子表達正常需求，可能還要被罵。

孩子獨立後想替孩子省省省，總覺得自己多省一點，孩子就能輕鬆一點，做個體檢不願意，買個保險還生氣。

苦難從來不是美德，時時覺得自己很窮則是極大的痛苦。

而斤斤計較、愛貪便宜的家庭走不出胸懷博大的孩子。

時時被教導要省錢的孩子，長大後會陷入這樣的惡性循環：一花錢就有負罪感，買東西也只買便宜的，即使富裕了，也很難改變自己的這種貧困思維。

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孩童時期，碰上捨不得花錢的父母，孩子會受很多委屈。

朋友小時候，家裡很窮，所以她媽媽過得很節儉。

每次買菜，都會讓別人多送；難得買一次水果，都會因為一兩毛錢和別人吵架。

有時候，媽媽帶她和妹妹去澡堂，也會想辦法逃票，要麼是趁著人不注意，媽媽讓妹妹和自己先進去，要麼是和別人說好話，說孩子小，洗不了多長時間。

有一年冬天，她實在身上痒痒，想洗澡，就讓媽媽帶她去。媽媽罵罵咧咧帶著她，進了澡堂，當然只付了一個人的錢。

結果那天，洗澡時遇到了同學，她的媽媽認出之後，一直在和這個同學抱怨：「才洗了一個月，就又要來洗澡。」

那時候，她覺得既尷尬又委屈，但卻不敢開口說一句話，深怕一開口，忍不住哭出來。

成年後，她媽媽過來和她一起生活，經濟已經改善，但是她媽媽思維卻轉不過來。

每次給孩子買禮物，她的媽媽都會說浪費；

帶孩子去吃肯德基，她媽媽卻指責自己慣孩子；

壞掉的水果，也捨不得扔，必須得吃掉。

雖然和媽媽多次溝通，但就是沒有用。有一天，朋友帶著自己的孩子和媽媽一起去遊樂園，本來三張票已經買好了，她媽媽卻堅持要退兩張：她媽媽不進去，孩子可以跟著人堆偷偷進去。

尷尬、恥辱、恐懼，朋友彷彿回到了小時候，那一刻，她突然大發脾氣：「媽，我們已經有錢了，現在我們要用錢買臉。」

有太多的父母，如朋友的媽媽一般，即使貧困的狀況已經改善，貧困的思維卻無法改變。

但正如網友說得那般：「在同一個地方吃同一種苦，其實是種愚蠢。」

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一心盯著存款有多少的父母，大多會犧牲生活質量來省錢。

之前有人在網上吐槽家事，說自己的父母太過節儉，給自己帶來了很大的苦惱。

「結婚以後，和媳婦一起在南方某城市買了房。媳婦體貼，答應讓我在老家的父母過來跟我一起住，但矛盾也由此產生：

在家裡，媳婦有時開著燈看電視，我爸媽會下意識地把燈關掉；

媳婦開車上班，父母就在後面跟著嘮叨，認為油錢太貴，應該坐公交；

周末出門，打出租也不行；

剩菜捨不得扔，體檢不願做，旅行就更沒可能。」

網友說，自己和媳婦努力工作，就是為了提高生活質量，但他的父母搞得他們像還沒脫貧。

溝通多次也沒有用，這些事鬧得媳婦也很不開心。

節儉不僅苦了自己，也讓一起生活的孩子受委屈。

作家連岳曾講過自己小時候的故事：他從小就寄住在外婆家，但是他的外婆是一個很節儉的人。在他外婆看來，連岳的存在是一個「額外的糧食消耗者」，所以很不喜歡他，每次吃飯，只要連岳多吃菜，他外婆就會鬧情緒，用白眼瞪他。

連岳說，這給他造成了很大的困擾。他很抑鬱，但又不知道做什麼，只能寫信給父母，說自己在外婆家不開心。寫完之後，又自我懷疑，怎麼可以說外婆壞話。

成年後的連岳才發現，當年自己沒有錯。他說：

節儉不會讓社會進步，消費才會：每個人都不消費，生產力還怎麼進步？工業革命怎麼會發生？如果是那樣，你恐怕還生活在點煤油燈的時代。

節儉作為一種美德被代代傳頌，但人們卻沒想到，節儉的意義是什麼。

物質極度匱乏，人們只能節儉。生計都難以解決的父母，愛孩子只能靠本能。

但當經濟條件已有所改善，過度節儉就不再值得提倡，該提倡的是適度消費，以及為了自己的慾望去奮鬥的精神。在正常慾望沒有滿足之前，過度壓制只能造成悲劇。

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作家埃德加·布萊索在一個故事中說，如果孩子從小就把自己當成一個『窮人」，她一輩子都會是個「窮人」。

這裡的窮，不僅僅指物質上的匱乏，還包括生活中的壓力感和不確定性。

《鸚鵡螺》雜誌發表過一篇題為《為何貧困是一種疾病》（ Why PovertyIs Like a Disease ）的文章來分析貧困心理。

作者庫珀40歲，年薪超過70萬美元，擔任過投資銀行的經理，還是杜魯門國家安全項目的成員。

表面上看，他事業有成，家庭幸福，是典型的成功人士。但不為人知的是，他總有一種非常強烈的不安全感，常常自我質疑，充滿焦慮，不敢要小孩，因為總覺得錢還沒有攢夠。

他在文章中指出，長期處在貧困之中的人，會對生活中的困難反應過度，無法考慮長遠打算，特別容易把注意力集中在短期的事情上。

美國《今日心理學》雜誌也有文章表達了同樣的觀點——窮養孩子難翻身。

窮養出身孩子往往喪失了「輕鬆感」，因為從小不僅缺少金錢，也缺少來自家庭的認可和支持。

處在壓力的環境下，他們無論做什麼都戰戰兢兢，害怕出錯，怕別人看不起自己。他們總認為，失去就是萬劫不復。　

還記得嗎，《人民的名義》中，項目處長趙德漢貪污的錢堆滿了整整一面牆，他卻一分也不敢花。貪污事實敗露之後，他只說：我們家祖祖輩輩都是農民，窮怕了！

在哭窮聲中長大的孩子，內心總會有一種匱乏感，也就是心理學中所說的「稀缺心態」，即「越缺什麼，越在意什麼」。

如果從小就被灌輸「缺錢」的觀念，孩子很有可能會形成強烈的「金錢崇拜」，由衷地覺得錢是個好東西，特別渴望賺錢，又特別不捨得花錢，從而嚴重影響自己的認知判斷能力。

貧困最可怕的，不是物質的貧乏，而是陷入貧困的思維模式。

貧窮思維就像遺產，不管孩子願不願意繼承，它都會被刻在孩子的人生里。

身窮窮一時，心窮窮三代。

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當然，會花錢不是瞎花錢，擺闊綽，而是根據自己的經濟實力，用物質優化自己的生活。

就好比：十五塊錢和一千五百塊錢一件的衣服，應該買哪一件？

太過節儉的人，最先想到的不是自己喜歡不喜歡，而是十五塊錢和一千五百塊錢，都是穿一年，但是一千五百塊錢的扔了會覺得可惜，十五塊錢的就隨便扔。即使很喜歡一千五百塊錢的款式、顏色和質地，也不會買下這件衣服。他們一心想要省錢，不會考慮一千五百塊錢的衣服，每一次穿可能都覺得開心，這筆錢，不僅買了一件衣服，還買了一年的開心。

當然，我不是苛責父母，現實生活中，有很多父母省錢，是為了孩子。他們想給孩子買房子壓力小一點，生孩子的壓力小一點，為了孩子情願犧牲自己的生活品質。

但缺衣少食的年代已經過去，現在的生活是，適度消費，才更有樂趣。

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比省錢更重要的，是加強孩子的財商教育

有調查顯示，與日韓、越南等國家相比中國父母給孩子的零花錢最多，但金錢教育也是最為落後的，僅有15.6%的孩子非常清楚自己的錢花在了哪裡，19%的孩子選擇將錢存進銀行。

而在德國，有50%的孩子對於自己的錢有明確的規劃。

究其原因，是中國很多家長自身都不會理財，甚至活了半輩子還是日光族，又怎能將合理的理財觀念傳遞給孩子呢？

世上最懂理財的當屬猶太人。

猶太家族送給孩子的第一份生日禮物便是股票，這是猶太父母獨特的理財教育。

從小讓孩子了解金錢、管理金錢，當孩子有初步的概念後便會給孩子制定詳細的理財規劃。猶太父母還喜歡設計一些小遊戲，讓孩子懂得理財的邏輯並培養孩子們的金錢意識。

「付出勞動，必須獲得回報」，猶太人建立起「有償回報機制」，讓孩子幫助父母做家務，來換取零花錢。

他們認為這不僅是一種理財教育，更是對孩子人格的培養，即「珍惜你的勞動，重視的你勞動」，認真付出，就會獲得報酬和回報。

不是每個家庭都有能力為孩子購買股票，其實對於孩子的財商教育，是為孩子樹立一種正確的金錢觀念，這些從生活中的言談舉止就可以做到。

與其說：「太貴了，咱家買不起」，不如告訴孩子，咱們家每個月都有預算，下個月給你買；或是這個玩具適合年齡大一點的孩子玩兒，等你過生日媽媽送給你作為禮物，即讓商品變成期待；

與其說：「咱家窮，只能靠你好好上學，將來才能賺錢養家」，不如詢問孩子真正喜歡什麼，想要成為怎樣的人，以及家裡可以為你帶來什麼，即父母是你後盾並非財神；

與其說：「學習好就行，其他你都不用管」，不如告訴讓孩子參與家務勞動，增加體育鍛煉，即作為家中一份子，要共同為家庭出力。

窮養本身並不是問題，怎麼窮養，才是問題。

真正的窮養，是讓孩子明白想要得到就得付出，即使生活不富足也不要喪失勇氣；而不是跟孩子哭窮，讓他過早感受到生活的沉重和辛酸，為了金錢抹殺自己的情緒和慾望。